第247章 佛缘 - 三国之刺客帝国 - 四关
士燮共有兄弟四人：老大交州刺史士燮。老二九真太守士壹。老三苍梧太守士洧。老四珠崖太守士武。士燮还有四个儿子。长子南海太守士袛。次子交趾太守士徽。三子郁林太守士干。四子儋耳太守士颂。士燮今年已经七十多岁。按照年龄推算。也沒有几年活头。所以四下里士燮的三个兄弟和四个儿子便有了些想法。
几人之中最能干的便是士燮的长子士袛。士袛今年五十多岁。与三叔士洧同年。士袛张的人高马大。一手大刀耍的虎虎生风。在交州算的上天下无敌。自孙家占领江东之后。屡屡派人前來挑衅。幸亏长子士袛坐镇南海抵挡孙权。
最精明的便是士燮的三弟士洧。更多更快章节请到www..com。士洧最会來事。因他的地盘与荆州相近。很多有关中原的情报和消息都会通过他送往交趾。士洧便从中渔利。将一些有用的情报在送往交州之前腾抄一份。也因为苍梧离荆州最近。士洧私底下组织了一队人马。专门來往于荆州交趾之间。将荆州的粮食、食盐送往交趾。又将交趾生产的一些土特产送往荆州。生意做大了。苍梧富庶了。士洧也就有钱了。
最让士燮喜欢的就是二儿子士徽。士徽仁孝。凡是都以士燮为自己的榜样。每日向士燮请安。闲暇之时便是好好读书。精通各家经史子集。这一点正对士燮的胃口。更多更快章节请到www..com。所以士燮将这个儿子留在交趾。留在自己身边。
士家的这些人有分为两派。士袛作为士燮的长子有很大的优势继承州牧的位子。再一个。他还有士洧的资助。一个有钱。一个勇武。珠崖、儋耳的士武、士颂已经明确表示愿意投到士袛的麾下。这几人便占据了交州一半的疆土。第二派便以士徽为首。聚拢二叔九真太守士壹。三弟郁林太守士干。这一伙有交州刺史士燮支持。虽然人不多。也可与士袛对抗。
看完徐庶收集上來的情报。龙飞恍然大悟：“难怪呢。士洧竟然亲自将我送往南海。还郑重其事的告诉我。有什么事情可以和士袛说。原來他们是联盟呀。”
徐庶点点头：“正是。按照士洧的意思。咱们就应该待在南海直接和士袛谈判。但是主公沒有这么做。一定要前往交趾。如此一來士袛、士洧便以为我们要和士燮联合。很有可能是他们派來的刺客。”
“不对。”许褚道：“送我们來交趾的人是郁林太守士干所派。士干是士徽的人。他们为什么也要害我们。”
龙飞摆摆手：“现在我似乎有点明白了。这个你们继续查。明日我先去拜会拜会这个士徽。Www。。com奉孝和我一起去。这个士徽可是一个经学高手。对了。将当年从曹操家中弄來的那尊白玉人像带上。”
士燮喜爱儒学研究。重视儒学传播。与前來交州避难的儒家学者一起交流儒家学术。著书立传。掀起了交州儒学兴旺发达的局面。造就了岭南文化史上的黄金时代。士徽正因为在儒学上的造诣才得到了父亲上赏识。士徽年纪也已经四十多。说话和气。做事安静。颇有其父士燮的风范。深受交州百姓遵从。
士徽还有两个好友。一个叫眸子來历不详。另一个名叫康僧会[注释]。此人可是大有來头。西域康居国大丞相大儿子。单名叫会。他不恋富贵。看破红尘。立志出家当了和尚。人称“康僧会”。康僧会秉承佛旨。來到中华弘传佛法。广结善缘。他不仅精通佛典。而且对天文图纬。多所涉猎。早年曾在江东传佛。不成想江东百姓被于吉所骗。笃信于吉的道家。康僧会被时任扬州刺史的刘繇赶了出來。到了交趾受到士燮的款待。出钱修建寺庙。则康僧会便留了下來。
眸子也是一个僧人。在交趾这些年潜心研习佛法。与康僧会等从西域而來的僧人进行交流。写出了《眸子理惑论》成为佛教史上的一部经典之作。
士徽也信佛。第一时间更新 www..com因为士燮认为信佛者心底善良。不会有太多的尔虞我诈。所以。士徽便与眸子和康僧会走的很近。时常去庙宇之中上香。整日与眸子和康僧会论佛。乐此不疲。士燮看在眼里乐在心中。
龙飞來的时候。士徽正在和康僧会论佛。家人不敢打扰。只得先请龙飞与客厅之中等候。等了约一个时辰。实在无趣。龙飞信步來到后院。士徽乃是交趾太守。他的府邸自然是除了州牧府之外最好的地方。前院的太守府和平常的沒有什么两样。后面的院子却是非常的不同。院子中间是一个大湖。引河水流过院子。形成一个天然的湖泊。Www。。com湖中各种水生植物遍布。荷花争相斗艳。
湖中有座小岛。岛上建有凉亭。远远的龙飞便看见有两人对面而坐。一个身穿袍服似汉人打扮。另一个锃亮的脑袋上面很明显有九个戒疤。身上披着红色的袈裟。盘腿而坐安详宁静。來到通往湖心的小桥边上。两个仆人急忙过來阻拦。典韦把眼睛一瞪。吓的两人连忙让开道路。
亭中的两人。你一言我一语说的正欢。龙飞听起來好像天书一般。郭嘉急忙解释。这两人正在论佛。两人通过佛经中的故事來说服对方。这考验的不仅是你对佛经的理解。还考验你涉猎佛经的范围。从两人表情上明显看的出士徽已经被康僧会说的有些冒汗。第一时间更新 www..com不自觉的伸手擦擦额头上汗珠。
龙飞沒有打扰二人。站在一旁静静的听着。什么菩提树。莲台等等他从未听说过的佛经故事一个接着一个。听起來还有些味道。眼看着士徽已经招架不住。即将败下阵來。龙飞突然想起一首诗。随口念道：“菩提本无树。明镜亦非台。本來无一物。何处惹尘埃。”
此语一出。正在论佛的二人同时停下了话语。纷纷转头看向龙飞。康僧会连忙起身。收拾了一下自己的僧袍。双手合实。对着龙飞深深一拜：“阿弥陀佛。龙将军这首诗。真乃佛家本意。更多更快章节请到www..com。想我礼佛数十年也沒有悟出來。将军若是礼佛。定然比我更有成就。”
“谬赞。谬赞。”龙飞其实也并不知道这首诗出自哪里。只是上学的时候听说过一些。据传乃是佛家六祖所做。至于六祖是谁。他根本不知道。此时念出來。全是听了两人有关菩提树的那番对话。
士徽也急忙起來：“龙将军真乃大彻大悟之人。天下佛家恐怕无出其右呀。”
龙飞更加不好意思。因为这首诗。三人的距离拉近了不少。康僧会看龙飞若天人。士徽看龙飞则是感慨。几人重新回到客厅。有仆人奉上茶水。客气了几句。话又转到了佛经上來。龙飞急忙摆手：“二位。我对佛经一窍不通。刚才那几句纯属偶然。此次來是听闻太守大人喜欢礼佛。我前些年得了一件东西。放在我哪里也沒用。便想送于太守大人。”
许褚捧着一个盒子放在士徽的面前。士徽轻轻打开。一看之下惊讶不小：“这……。这不是当年西域二位高僧迦叶摩腾、竺法兰來洛阳之时。用白马所驮的佛像吗。”
康僧会急忙上前。盒中一座白玉雕成的人像。是个女人。样貌俊美。身穿彩缎。一只收捏着一条丝带。另一只手若兰花状放在胸前。起初龙飞兵沒有觉得这尊白玉人像有什么特别。只是看了之后觉得很像莫高窟中的飞天。便留了下來。今日突然來士徽这里。听说士徽信佛。便带來了。康僧会看罢。急忙跪地叩首。口念阿弥陀佛。士徽也跟着一起膜拜。搞得龙飞和其他几人都不知道是拜还是不拜。
相传。东汉永平七年。汉明帝刘庄因夜梦金人。遣使西域拜求佛法。公元六十七年。汉使及西域二高僧迦叶摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵达洛阳。汉明帝躬亲迎奉。公元六十八年。汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院。为铭记白马驮经之功。故名白马寺。 此地被称为中国佛教的“祖庭”。