第三十八章 镇岳宫内 - 魔国领地 - 大措
这话让马鸿陵和几个同学肃然起敬。穷学生也沒有什么可以表示。就把煮鸡蛋和榨菜拿出來一起共享。边吃边聊时。挑夫说自己每天要吃12个馍馍。早起2个是早餐。接了货挑到半山腰吃4个当午餐。到了山顶交割完毕再吃4个是晚餐。夜里到了住宿的地方再吃2个算霄夜。全天沒有一口菜肴。只靠路边或自带的凉水咽下。挣得的工钱还要被“工头”抽走小半。生活有百般的艰苦。而今天实在令马鸿陵意外。这个捎來矿泉水的挑夫却有闲心在松下吹笛。看來也是受了道法宗教的影响。于肉体辛劳看得更开。
有水进腹精神立刻大振。再加上此地之后不再有过于陡峭的石阶。马鸿陵快步轻行。二十分钟后就看到了树丛外镇岳宫的围墙。又停息了一会。便从容走进已经大开的宫门。
镇岳宫在华山东峰、西峰和南峰的中央谷地。更靠近西峰一些。随崖就势而修。宫前地势平坦。四周奇峰耸天。不能说瑶草结环。却也算得繁花布锦。宫内供奉着华岳镇守之神西岳大帝少昊金天氏。值得一提的是。在正殿之前有一口玉井。据说当年唐玄宗的妹妹金仙公主在此宫修道时打水洗头。Www。。com不慎把玉簪掉入井中。第二天却在山下的玉泉院拣到。于是就认为山上井与山下泉相通。从此华山镇岳宫因为皇家宣传名声更噪。
时事代谢。千年以后镇岳宫已经沒有那么出名。除了大型庙会期间。其他时候偶有过路游人和香客进來参观拜祭。马鸿陵进入院中后。看到一个身材颀长的道服老者在院中打拳。拳路缓柔轻灵。似太极而非太极。步法也比太极变化更多更快。马鸿陵沒有出声打扰而是在一边静立观看。这位老道士穿着极为普通的海青宽袖道袍。雪白的长发挽在头顶。横插着一根木簪。白色长须不甚浓密但飘然过胸。更多更快章节请到www..com。最为特殊的是宽阔的道袍下少了一条左臂。用仅有的右手在舞拳。面容苍劲表情威峨。腾身起伏似乎不受年龄限制。最终收拳的那一刻潇洒自若。说不尽的气量风度。
马鸿陵望着微笑注视自己的独臂老道却不知如何称呼是好。。小道士。老师父。抱朴真人。想了几个称谓都觉得不合适。这才觉得自己可笑。奔波几千里又登一座山。所寻之人近在眼前却无法开口。独臂老道抱朴子仿佛洞穿了马鸿陵的心事。笑着说：“你可以叫我爷爷。”
马鸿陵应声叫了出來：“爷爷。”然后鞠躬行礼。第一时间更新 www..com
当年的西北军小道士、如今的镇岳宫抱朴子捋着白色长髯。端然受了这一礼。
随后带着马鸿陵來到偏殿之侧的一株巨松边。松荫下石桌石凳俱全。石桌上还摆着小米粥、馒头、咸菜。抱朴子指着饭菜说：“吃吧。现在你应该饿了。”
抱朴子这话说后。马鸿陵才意识到自己非常饥饿。自从昨晚十一点在飞机上吃了小份的航空快餐后就连夜赶到华山。从玉泉院一路攀登到镇岳宫。途中只觉得干渴疲累。现在人已找到身心放松下來。再看到米粥馒头时顿觉腹内空空如也。抱朴子提出的以“爷爷”相称明显是把自己当做了一家人。所以马鸿陵不客气的坐在石凳上抓了馒头。也不去就咸菜。一口一个连吃了三个。端起稀粥两口喝干。只觉得腹中还有些欠饱。抱朴子又取來了两个馒头和一碗粥。马鸿陵一通吃喝残云卷尽。这才想十年前那个挑夫所说的每天吃十二个馒头的旧事。自己似乎已经达到了这个程度。
吃完早饭抱朴子撤了碗筷。从厨房提出一个小瓦盆放在桌上。盆内的木炭火燃得通红。随后又拿來了砂壶茶杯。Www。。com马鸿陵岂能安坐。赶快起身帮忙。在一老一少的几趟穿梭后。石桌上从馒头米粥的人间早餐换成了炭火煮茶的神仙格调。
二人坐定后。马鸿陵接自然接过煮水沏茶的事情。打开了抱朴子有些生锈的铁皮茶筒。里面装着寻常的陕南炒青。不对。还有些散碎的茉莉花茶。花茶的下面又露出安化湘尖那黑色的叶形。马鸿陵仔细数了数。筒里混装的茶叶居然有七八种之多。表面上看最贵不过二三十块钱一斤。当时心中有些酸涩。开口说道：“爷爷。我那里还有一些茶叶。我回去给您寄來。”
抱朴子笑道：“你是不是嫌筒里的茶叶不上席面。出家人。化的什么布施就受用什么。收到的东西是平等的。沒有贵贱之分。更不能挑拣。你再仔细看看。这筒里上万块钱一斤的茶叶也是有的。不过和平常的茶混在一起就沒有了身份。这叫大道之行也天下为公。”
马鸿陵知道天下为公的原义并非如此。但放在这里却也贴切。于是环顾了一下苍松白云。进而说道：“爷爷。坐在这里就算喝白开水。也比在茶楼喝什么好茶都强。”
抱朴子扶须回味的说：“陵娃啊。当年你爷爷他在这里说过同样的话。而且就坐在你现在坐的这个石凳上。”
马鸿陵问道：“我爷爷來过华山。那是什么时候的事了。您怎么知道我的小名。”
抱朴子沒有回答。而是反问道：“你知道什么是道吗。”
马鸿陵先楞了一下。略作思索答道：“《易经》上说。一阴一阳谓之道。我想阴阳是世间万物的父母。那么阴阳如何滋生万物就是道了。用现在的话说。道就是世间万物的运行规律。”
抱朴子又问：“那你认为道教呢。Www。。com”
马鸿陵思路已经打开不再停顿：“我先把我知道的说说。不对的地方请爷爷指正。上古先民们将日月星辰、河海山岳和祖宗先贤视为神灵膜拜。到西周时已经有了道教可用的神灵系统。春秋战国时出现了老子和庄子的道家学说。民间也出现了长生的修炼方士。这两者一直沒有直接关系。汉朝初期推崇道学的无为而治。这才造就了文景之治。汉武帝听取董仲舒罢黜百家后。道法学说从治国的哲学思想转变为宗教理论。进入民间与方术士合流。才有了今天的道教。爷爷。我说得话可能有些触犯。Www。。com您不要生气啊。”
抱朴子点头说：“如果见解不合就生气那还修的什么道。你的话是对的。不要看我是道门中人就要讨好于我。我是我。道是道。教是教。你能有这份见地非常难得。普通世人佛道不分。只知道见庙磕头。遇寺烧香。其实道与教也并非一体。诚如你言。道是规律。是法则。而教只是一个形式。既然是形式。那就会有很多种教派了。历史上的道教派别有一百多个。今天除了我们全真之外。还有正一、茅山、武当诸教。就连我们全真也分南宗北宗。宗下各有支派。你不觉得支派越多反而道教越微吗。”
马鸿陵觉得这个问題不好回答。借斟茶的功夫想了想：“人也罢。教也罢。乃至国家世界。分裂越多其力越小。甚至多用在内耗上。当然了。如果看得开得话。这种道教式微的本身也是道。”
抱朴子先笑后皱眉：“你这个说法有意思。式微的本身也是道。也是道啊。”随即话风突转。声音有些增重：“可是有一个人不这样看。他想让道教成为宇内第一大教。他其实已经做到了。”
马鸿陵道：“爷爷。据我所知。历史中在政治上有影响的道门中人也就是长春真人邱处机了。曾得到过忽必列的接见和封赐。”
抱朴子摇摇头：“你是说全真七子。我说的人更早。”
马鸿陵抿抿嘴唇：“那就是汉代的黄巾军张角了。借着太平道起事造反。虽然沒有成功但算有很大影响力。”
抱朴子还是摇头：“不是张角。他只是披着道衣的农民首领。即使成功立国也不会以成就道业为任。”说完后看着马鸿陵左思右想不得其解。就提醒道：“此人就在华山。”