山都木客 - 中国古代神鬼志怪小说 - 笑藏刀

山都木客 - 中国古代神鬼志怪小说 - 笑藏刀

　　「」　　山都的外形像昆仑山中的（野人），全身都长着毛，一见到人就闭眼张嘴好像在笑。

　　它们好住在深山的树林里，翻石头寻找螃蟹吃。

　　《述异记》里说，南康有一种叫山都的神，外形像人，但只有二尺多高，浑身黑色皮肤赤红的眼睛，黄色的头发长到披散在身上。

　　他们在深山的树里作巢，巢形状是像蛋但很坚硬，三尺来长，里面很有光泽，五色鲜明。

（这怪物还是建筑高手！

）　　（还是）两个巢摞在一起的，中间连着。

　　当地人说，上面那个是雄性山都的住处，下面那个是雌性山都的卧室。

　　巢旁开一个园形的口，整个巢非常轻，很像个木筒，里面用鸟的毛作褥子。

　　山都神能变化隐身，乍一看，很像是“木客”

、“山椮”

之类。

　　赣县西北十五里有个古塘，叫余公塘，上面有一棵二十围的大梓树，这棵树中心空了，山都在里面作了巢。

　　（这才是故事的开始）宋元嘉元年，县城里有道训道灵兄弟二人砍倒了大梓树，把山都的巢带回家了。

山都于是现了形，骂两兄弟说：“我在荒山野岭里住着，碍你们什么事了？能用的树山里到处都有，可这棵树有我的巢，你却偏偏给砍了。为了报复你们的胡作非为，我要烧掉你的房子！”

　　这天二更时分，弟兄俩的家中里外屋都着起了大火，烧得片瓦无存。

　　至于“木客”

，邓清明著的《南康记》里说，木客的形貌和说话的声音，和人并不是完全不同，只是“木客”

的手脚爪子锐利得像钩子。

（会隐形）　　他们专门在悬岩峻岭上住。

　　他们也能砍木柱，用绳索绑在树上住。

过去曾有人想买他们的木柱，就先把要给木客的物品放在树下，买多少木本柱就放多少东西。

如果“木客”

觉得满意，就把木柱给人，从不多拿或侵犯人，但始终不跟人见面，也不到街上和人作交易。

木客死后也是装进棺木埋葬，曾有人看见过木客的殡葬，也是用酒、鱼和生肉招待宾客，自己吃喝，始终不让人看见他们。

　　他们葬棺的坟，常常是在高岸的树枝上，或者把棺木放在石窠里。

　　南康三营的伐船兵说，曾亲眼看见木客的葬仪，听他们在丧礼上跳舞唱歌，虽然不同于人类，但听起来像风吹过树林的声间，好像是唱歌和音乐演奏都融合在一起了。

　　义熙年间，徐道复到南方去，派人砍木头用来做船帮，木客就献出了木头，但仍然不露面。

　　「原文」山都，形为昆仑人，通身生毛，见人辄闭眼张口如笑。

好居深树中，翻石觅蟹啗之。

《述异记》曰，南康有神，名曰山都，形如人，长二尺余，黑色赤目，发黄披身。

于深山树中作窠，窠形为卵而坚，长三尺许，内甚泽，五色鲜明。

二枚沓之，中央相连。

土人云，上者雄舍，下者雌室。

旁悉开口如规，体质虚轻，颇似木筒，中央以鸟毛为褥。

此神能变化隐形，猝睹其状，盖木客山林之类也。

赣县西北十五里，有古塘，名余公塘。

上有大梓树，可二十围，老树空中，有山都窠。

宋元嘉元年，县治民有道训道灵兄弟二人，伐倒此树，取窠还家。

山都见形，骂二人曰：“我居荒野，何预汝事？山木可用，岂可胜数？树有我窠，故伐倒之。今当焚汝宇，以报汝之无道。”

至二更中，内处屋上，一时起火，舍宅荡尽矣。

木客，邓清明《南康记》曰，木客头面语声，亦不全异人，但手脚爪如钩利。

高岩绝岭，然后居之。

能斫榜，索著树上聚之。

昔有人欲就其买榜，先置物树下，随置多少取之。

若合其意，便将榜与人，不取亦不横犯也。

但终不与人面对与交作市井。

死皆加殡殓之。

曾有人往看其葬，以酒及鱼生肉遗宾，自作饮食，终不令人见其形也。