第001章 十分功夫 - 乱石英雄记 - 葵山
天下功夫有十分，三义两分，少林、峨眉、丐帮一分，哈哈……这是太元真人初来中原时说的话，也是他的师弟白剑老人给出的主意。
在外人看来，这句话里剩下的五分自然全部由太元真人所得。然而事实并非如此，在太元真人的心里，他自己应该可以得二分，白剑老人最多也能得二分，剩下的一分还不知道给谁或者哪个门派为好。
在多年以后，最后的一分才有了归宿：武当派因功法具有强身健体和延年益寿之效，还极适合普通人修炼，其掌门玄真道人也算是德高望重之辈，可得半分；陈抟老祖因尊黄老之学，重个人调理之道，已参透生死之理，功夫也达到至高的境界，亦可得半分。
到了此时，太元真人已得入室弟子九人，且每个人的名声都很响亮，尤以狄静江和徐贞最为突出。特别是幽州之战以后，武林众人认为太元真人足以担得起天下的五分功夫，可太元真人和他的七星教都销声匿迹了。
十分功夫的话一出，自然招来许多中原武林人士的不满，甚至是愤慨。慕名而来挑战的人数不胜数，当他们一一输在汉弈真诀的功夫之下时，且太元真人只用意不用力，又都敬佩不已。只有昆仑真人是个武痴，虽然表面上只输了一招半式，但一直不服，至离开昆仑派也耿耿于怀。
在太元真人和白剑老人的眼里，少林寺的武学虽然至阳至纯，传承有序，也闻名天下，但难得有至高的武者，故只能得一分；峨眉派并非因为三圣老人习得上乘的申圣神拳、浩天剑法和峨眉气功，而是因有万里行继承了拳法、魏成仇继承了剑法和穆三山继承了气功的缘故，才勉强得一分；丐帮因云集了天下大部分的穷苦人，得了一分，并非是庄义方功夫了得之故；至于三义教有两分，不仅是金鑫的功夫已经达到了至高的境界，而且是由于三义教的办事手法干净利落，令人谈虎色变，还有着大唐的背景。
在当时的中原武林，还真的只有三义教的金鑫、少林寺的宏泰方丈、峨眉派的三圣老人、丐帮的庄义方以及陈抟老祖等寥寥数人可以与之匹敌，而功夫真正能与他不分伯仲的只有金鑫和陈抟老祖。
十分功夫的分配，显然不是以个人的武学成就来定的，而是以门派的代表人物、门派最突出的行事作风、武学的传承与发扬等众多方面来考虑的，这是太元真人的主意。换作白剑老人，当时的他绝不这样想。
当然，门派的代表人物是最主要的因素。难道汉弈真诀就真的是天下无敌的武学吗？不，绝对不是。真正无敌的是大家，是武者心中的信念，是众人心中真正的英雄。
何为大家，就是指本门武学的集大成者，还要放眼于自己身边的事与物，至少要做到维护一方安定。在当今武林，有几人可为大家？
少林寺，本惠禅师虽然不能为山下的百姓多出力，但道法高僧，大菩提心法的内功与日俱进，千手如来掌的掌力也有大成，可以算作一人；其他的慧字辈高僧，均以参悟佛法为己任，不到万不得已之时也绝不会理那些俗事，故很难入列；此时的智浩大师，只打理着膳律房，既不到潜心修炼之时，也没到他当少林方丈之时，无法入列。
峨眉派，万里行虽然装作疯疯癫癫的样子，嗜吃如命，但心里念着中原钱庄，申圣神拳也有传人，勉强算作一人；穆三山，虽为峨眉派的掌门人，但早已少管俗事，一旦得空就参禅悟道，门下的弟子也难有大成者，故不能列在其中；钟玉雪，还未能如行云流水般运用浩天剑法，也才刚得穆三山所授之金圣手和峨眉气功，而后困于情，惜其不列；方玉静和侯玉端虽然已经习得几成浩天剑法，而后方玉静出走，二人均难有大成，也困于情，不得入列；汪季华，虽然已经习得申圣神拳，但年纪尚浅，未得狄帆所教之达摩易筋经心法，功力和拳法均还未能达到至高境界，暂不能入列；其他人等，资历平平，有几个即将做出出格的事情来，岂能入列？