第九卷第三十章: 苦行僧 - 龙境秘踪 - 宗家老七
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四姑娘没有关注这些小事，而是一直在注视着那座小小的喇嘛庙，仿佛那里有无穷无尽地秘密，吸引着她的关注。--爪机书屋 过了半晌，她才把脸转了过来：“凤三叔，原来真的有蓝月谷，原来真的关月寺。”
凤青龙叹了一口气，没有回答，而心中却是一震，难道那架飞机就是坠落在这蓝月谷里面，可是为什么当地马帮的人，还有凤青龙都对之畏惧如虎，难道这谷中还有什么凶险不成。
还没等想明白，四姑娘已经望向这里：“七哥，陪着去上喇嘛寺走一趟，给佛祖烧几注香，磕几个头，也去赏一赏这里的风景。”心中一愣，四姑娘虽然算不上穷凶极恶，但也绝不是善男信女，怎么会要在这个透着古怪的小喇嘛庙里烧香磕头。
凤青龙伸出手：“老七，把的短剑给，上去绝不能带兵器。”他们根本不打算征求的意见，事到如今，有没有什么可以推托的，四姑娘一个女孩子都敢上去，何况一个大男人，还是威名赫赫的七少爷。
石缝中的小路若隐若现，似乎喇叭庙中的喇嘛们已经很久没有下过山，这山谷周围基本寸草不生，不知道这里的喇嘛们从那里寻找食物，或者这里早已经废弃，没有了喇嘛。
四姑娘的态度真的很恭敬，神色凝重，这条小路确实太难攀登，们上去时整整花了一个小时。还好，这座寺庙没有废弃，一个满脸灰尘，根本看不出面目的人披着一张破麻袋正靠在喇嘛寺门口晒太阳。
他根本没抬眼看们两个，只是注视着眼前的灌木，似乎那灌木上有着天地之间最精的奥义。远处看这还是座寺庙，近前看这只是一座破房子，寺庙大门只剩下了一大半，而房屋四壁漏风，顶上漏着蓝天。
这象极了城市里扒了一半的危房，只差一个大大的拆字。四姑娘向他行了一个礼：“大师好？”那人不知道是没听见还是装着没听见，一动不动。而在庙里有一座佛像，象极了内地庙里守山门的金刚，却显得更加凶恶，而在这座佛像下，有一个更瘦，更黑的僧人，他上半身赤裸，露出两侧的肋骨一根根暴露着，真实地描绘出了成语皮包骨头的含义。
他的左手贴在佛像上，右手在数着佛珠，而在贴着佛像的手上，有一个筷子粗细的铁棍插入其中，那铁棍上已经锈迹斑斑，上面有黑色凝固的血块，他手上，身上最少有十几个伤疤，有的已经结疤，有的才刚刚凝固。
这个人浑身上下爱出的那种凶狠的味道，让们两个根本不敢开口询问，向庙里看去，有一个年纪更大一些的喇嘛横卧在一个石板上睡的正香，再往后是一个小山洞，里面黑压压的，什么也看不见。
那个手上插着铁棍的喇嘛突然睁开了眼，反而把们两个吓了一跳，他奇怪地打量着们，在说什么话，可惜的是一句也没听懂，四姑娘卷起舌头，试图和他对话，但一会也歇了气，估计是两人之间鸭同鸡叫，谁也听不懂对方在说什么。
又气又好笑，这些人竟然是苦行僧，苦行僧也叫禁欲者或苦行修道者，最先起源于印度教，印度教认为，人需要经过多次轮回才能进入天堂，得到神的关照。而有些人希望能走捷径，在此生就得到神谕和真经，苦行僧就被认为是这样一条捷径。
苦行僧的主要任务就是冥想修行，通过把物质生活降到最为简单的程度来追求心灵的解脱，摆脱无尽的轮回之苦。正因如此，苦行僧经千年而不衰。他们被许多人看成是来凡尘普渡众生的“神的使者”。
同样发源于印度河流域的佛教，在其一些早期教派中继承了印度教的苦行修道，其中以密教继承最为彻底，苦行僧之所以叫苦行僧，是因为他们视自己的身体为罪孽的载体，是臭皮囊，必须劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，方能获得精神的自由和灵魂的解脱。但这种折磨自己，不惜自残身体，却真的让人难以接受。龙境秘踪：
那僧人说的正起劲，突然想起了什么，脸上变了颜色，放下佛珠，拿起一根筷子粗细的铁棍，插进了在佛像上的左手，鲜血四溅，而他脸上痛苦的表情转瞬既失，露出一种解脱的表情，又闭上眼，专心致志地数起手中的佛珠。
四姑娘碰了个大钉子，她两眼一瞪，看来想要发作，却听到一个声音从后面飘了过来：“枯叶（音）领他们进来。”这声音并不高，仿佛有人在旁边和聊天，但每一个字又都清晰无比，是标准的北京话。
以前看武打，常常有什么千里传音之类的武功，上学后才知道那纯粹是瞎编乱造，但今天身边没人，却有人说话，还真是让人有点浑身发冷。