第二十章 数学课 - 魔法大陆之主宰 - 骷髅星云
第二日晨，风雪完全停止，平原上一片白色的静谧，天是那么地蓝，就像一块宝石般触手可及。
全队人都在加紧赶路，争取追回昨天耽误的时间。
小弱跟着慢悠悠的房车后，不急不慢翻腾着四蹄，他身边是热水车，正在向房车的水箱里灌热水。
井笙今天没有穿甲胄，只穿着一身棉袍打盹，他不打算下车去。
在车尾的浴室里，波姬和撒拉正在为塔亚沐浴，因为塔亚奉献给井笙的秘技，两人一直欢乐到凌晨才睡了一小会，井笙都记不起他和塔亚做了多少次，但他感觉像参加了一场大会战，体力几乎消耗殆尽，塔亚甚至几度晕厥过去，大汗淋漓的井笙仍然要趴在塔亚身上恣意驰骋。
直到天刚发白，波姬和撒拉就急急忙忙过来侍候，将塔亚泡在浴桶里十分钟后，塔亚才悠悠醒转，把两名侍女差点吓死。
“老师，今天不用......咦！对不起呀！老师，我以为您已经起床了。”爱莲抱着一本书闯了进来，看见正在假寐的井笙，小姑娘吐了一下舌头，声音立即低了下去，赶紧溜过去坐在井笙身边。
井笙睁开朦胧的眼睛，好不容易才看清楚是爱莲，他突然想起来今天该为道芬和林思丽讲解数学。“糟糕！我忘了，乖乖等我一会，老师换好衣服就叫他们过来。”
爱莲关切地说：“老师，您昨天晚上没有睡好觉吧？要不今天上午就不用讲授了？”
“那可不行！乖乖，成功就在于坚持，看似只中断一节课，但可知千里之堤溃于蚁穴，今天当然要上课。”井笙很快披上甲胄，课堂就设在房车上。
爱莲耸耸肩，怜惜地看着井笙，她的老师白天要讲课和巡视整支队伍，还要随时发布命令给神望军团，晚饭后是指导道芬的训练和爱莲的训练，晚上还要在塔亚身上布种，爱莲想一想头就晕，她的老师实在是太忙碌了。
“老师，您好辛苦！为乖乖多保重自己的身体好吗？”爱莲抱着井笙，她的鼻头酸酸的，连声音也显得有些哽咽。
井笙心里颇为感动，不过这完全是他自找的不是？井笙叹口气，他心里凛然起来，塔亚实在是太令他迷恋了，再这样下去，井笙非成“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”不可，也就是说他将走上无良昏君的光辉大道。
但井笙可不想做隆基大人，早年文治武功逼人，晚年却沉湎于声色犬马，整个人陷落在贵妃的两张嘴里，无心国事，任用佞臣，使朝政尽殆，以致藩镇坐大而不自知，终致安禄山起兵谋叛，毁掉了唐朝历三代铸就的无上繁华，包括在隆基大人手上达到最高峰的开元盛世，最后他却落得人财两空，皇帝位置没了，美人也香消玉陨，郁郁寡欢的隆基大人最终薨于凄凉的甘露殿。然而却有后人无耻地说“红颜祸水”，这四个刺眼的字几乎专指妹喜、妲己、褒姒、骊姬四位绝色美女，几乎也泛指一切美貌女子，这是怎么样的一种欲拒还迎的虚伪和矫饰？这是怎么样的一种无能的推脱之词？有人作诗讽刺曰：“自古贤良皆沉寂，唯有祸水留其名。”
错不在迎奉君王的女人，错只能在君王本身。
酒色淫乐本身没有错，它们都属于美好生活的具象，耽湎其中就是错了，香水妆点着男人、女人，但古龙水的浓缩原液却是奇臭无比的。
井笙心中清明起来，他可不能做四大妖姬的老公那样的昏庸之君，生命荒于淫乐，耽湎于酒，身后留下无尽的骂名。“好吧，我要做一名节度使，要有节度。”
井笙抱起爱莲，真诚地说：“谢谢乖乖的提醒，老师我知道了。”
爱莲咯咯一笑，鸡啄米一般在井笙脸上亲了一下：“好吧，我去叫他们过来上课。”爱莲放下手中的书，敏捷地抓住车门边的扶手，跃到等待她的黑骑士身上。
井笙有些惭愧地看了看浴室的木门，里面传来塔亚银铃般的笑声，她和波姬、撒拉一起在玩水，那是满足的、无邪的、充满了真挚的笑声，那笑声婉转而摄魄，直拽着井笙的心尖，让他不由自主想往浴室扑去。
井笙双手死死抓住桌子，全身就像有千万只蚂蚁在走动，奇痒难耐，心中一个越来越强的念头在诱-惑着他，“冲进去！抱着心爱的奴儿！两人一起畅游爱河吧！不管不顾地享受奴儿的无尽温柔才是真的汉子。”
井笙深吸一口气，让焦躁的心沉静下来，他开始念经。
“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
“君子好色而不淫，淫则恶心生。”
“过犹不及！适而可止！来日方长！”
井笙将这三段话在心里反复念，他幸苦地抑制住了贪婪般的欲求，平静下心绪来。
“应该在车厢里烧一柱檀香，最好是龙涎香，听说有清神醒脑的奇效，不过龙涎香这种东西，可遇而不可求呢。”井笙摊开桌上的书，是一本光明教廷去年刊行的《熏世大经》，爱莲昨天在整理碧丝侬买的一堆东西里面发现的，听说井笙想念经，于是小姑娘就一大早送了过来。
厚厚一本书从记录形式上分为三部份，一部份是对话录，一部份是地理游记，一部份是寓言和格言，其中对话录的篇幅最多，记录着神灵和凡人之间的对话，当然这些凡人都不是普通人，有鼎鼎大名的五英雄，还有史书上留名的法王、法圣和法神，他们都以善于思辨而名垂青史。
其中一段很有意思。“道麓耶三拜神灵，他有诚恳之心。神说：‘散漫与严苛、浑噩与聪灵、龟速与电闪，均为极致对立，我以为皆不为世人所取，然则适宜之道为何呢？有三，一为众人之需求。二为条件之适宜。三为意志实现之自由。和谐系于此三者。’神又说：‘考量于势，当慢则慢、当快则快，不取平均；不以中庸，凡事以势衡量之，则为适宜之道。’道麓耶唯唯称是。神问：‘若妻与母皆溺于大河，尔所处？’道麓耶思量良久说：‘母与我有生养之恩，妻与我有白头之情，实难决断。’神说:‘妻亡可再娶，母亡可复活？’道麓耶顿首：‘诚受教，当救母。’神灵问：‘然则何以面对子孙？可愿留薄情寡义之名？’道麓耶默然，思忖良久说：‘近者先救，远者后救，可否？’神屹立不动，道麓耶再三拜，说：‘谨受教，此为势之所至，非为人情所困，当断不断，反受其乱。’神笑而不语。”
这是母亲和妻子同时掉下河该先救谁的伤脑筋题，原型来自于纪昀《阅微草堂笔记》，井笙知道是没有所谓的正确答案的。
虽然这里神灵没有给道麓耶答案，但道麓耶已经说出了正确的选择，那就是根据情势衡量，该怎么做就怎么做，不以心中情感为牵绊，这就是适宜之道。
“都是大智慧啊！”井笙很感叹，《熏世大经》就像一本百科全书，人类社会的方方面面都折射在其中。
“六合八荒之外呢？神界啊！怎么就会没有一点描述呢？”井笙只能承认《熏世大经》是道德情感的启蒙书，或许萌神以这种方式来庇护祂的子民，而不是让神界的纷繁复扰困惑他们，有时候，单纯也是通往成熟的必经之路。
“那就是说六合之外，圣人还是存而不议？”
“先人的！我怎么就对神界这么好奇呢？不过我想萌神也不会反对好奇心就是人类进步的原动力吧？”井笙冷削的脸充满了期待，他相信总有那么一天，他能看到神秘的神界。
塔亚终于从浴室里走了出来，柔软的身子像闪电一般勾引住了井笙的眼光，她全身散发着浓烈的青春气息，简直要让井笙醉倒。
“我主，您幸苦了！”塔亚将井笙的头揽入胸前，双臂温柔地抱着井笙。
“塔亚，你也不要走，就在这里坐着，我今天给道芬和林思丽讲数学，你也来听听。”井笙舍不得塔亚离开身边，要想他心中所想那样，他恨不得塔亚二十四小时都待在他的胯下。
“嗯！好的，我主。”塔亚顺从地坐在井笙的左手边，右边是爱莲的位置。