提枪习武从军行 第一百零九章 束发及冠（上） - 一枪风云 - 释舟凌行
一晃，新年就已经过去了，就到了正月十五元宵节了。这一日莫家上下都在忙碌着，看样子比过年的时候还要忙碌。这也怨不得莫家准备的如此隆重，毕竟这是莫家大少爷的冠礼。
何为冠礼？一个人的成年礼，男子为冠礼，女子为笄礼。冠礼，是男性的成年礼，表示男青年至一定年龄，已经成熟，可以婚娶，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。成年礼由氏族长辈依据传统为青年人举行一定的仪式，才能获得承认。
冠礼属于嘉礼的一种，它是一个新的成人第一次践行华夏礼仪，冠礼也是冠者理解礼仪的起始，进入礼仪系统的起始。《礼记·内则》把一个人的生命划分为不同阶段，每个阶段都有不同的任务。“二十而冠，始学礼”，二十岁，是学习和践行礼仪的开始，一个孩童，经过了冠礼的教育和启示，获得新的思想导引和行为规约，在冠礼的引导下，真正进入礼仪的语境。《礼记·冠义》篇系统阐述了“冠礼是礼仪的起始”的观念。其中就有说冠礼：
“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正、颜色齐、辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼，君臣正、父子亲、长幼和，而后礼义立。故冠而后服备。服备而后容体正、颜色齐、辞令顺，故曰：冠者礼之始也。
是故古者圣王重冠。古者冠礼，筮日筮宾，所以敬冠事。敬冠事所以重礼，重礼所以为国本也。故冠于阼，以著代也。醮于客位，三加弥尊，加有成也。己冠而字之，成人之道也。见于母，母拜之，见于兄弟，兄弟拜之，人而与为礼也。冠玄端，挚于君，以挚见于乡大夫、乡先生，以成人见也。
成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行于人，其礼可，不重与。故孝、弟、忠、顺之行立，而后可以为人。可以为人，而后可以治人也。故圣王重礼。故曰冠者礼之始也。”
所以，冠礼比之周岁、百天这类显得意义更加的重大。简单地说，举行冠礼就是要提示行冠礼者：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有能履践孝、悌、忠、顺的德行，才能成为合格的儿子、合格的弟弟、合格的臣下、合格的晚辈。只有这样，才可以称得上是人，也才有资格去治理别人，才能继承和发扬礼仪文明。因此，冠礼就是“以成人之礼来要求人的礼仪”。换句话说，冠礼是礼仪在人们心中的“奠基工程”、“基础工程”，所以，儒家将冠礼定位于“礼仪之始”，给了它极高的文化地位。
一般情况下，男子只有在冠礼之后才会有字，叫做男子二十而冠，并赐以字，而莫寒是个例外，就如同在皇室或是大家族中有些出类拔萃的男子会在十六甚至十二岁是就会为其举行冠礼。如今，大多数情况下那字都会在二十岁举行冠礼。因为穷苦人家在这种世道下不会在意这些细枝末节，穷苦人家的男子也不会因为是否行冠礼而耽误娶妻生子。只有在如同莫家这般大家族中再会此恪守规矩，虽说大唐不尊崇儒家，可是在战国之前，儒家曾盛行千百年，不是一句不尊儒就能将刻在骨子里，施行了千百年的儒家规矩给彻底抛在脑后的。