第二十一章 葬海里红 - 莫言鬼事 - 兰陵杨晓东
弄好了之后，找来了抬棺材的人，一切准备妥当，天宁在那里喊道：“房大好出丧，门大好撵殃。百年死一口，永不出少亡。起棺出门了。”
接着把棺材抬出门，在门外的一块树荫下的空地上，铺好了支撑棺材的原木，不让棺材接着地气。其实从木头变成棺材，就变的阴森、恐怖，象征着死亡。棺材是神秘的，以前有做寿棺的风俗，老人未死之前就会买好棺材，都想看看自己的寿枋，看好了死也瞑目了。如果是家境富裕者，更会由晚辈亲自挑回优质木料，请来能工巧匠制成寿枋，置于家中，为老人添福加寿，以此显示拳拳孝心。
这个棺材每一步都有讲究，以前木匠的第一斧子很重要，预示着寿棺的主人命运长短，这第一斧子的木屑，如果飞的很远，预示着寿棺的主人要长寿，如果飞的很近，预示着寿棺主人的命运到了尽头，这时木匠不说话，做棺材的主人，心里也有底了，赶紧给儿孙交代后事。
棺材成殓了人之后，变的异常重要，乡下讲究成殓死人的棺材，决不能接地气，有人说，接了地气就会变成僵尸，引起可怕的尸变，其实不是那么回事，棺材接地之后，棺材里的灵魂，就会直接钻到地下被困住，哪里落地魂魄就会呆在哪里，不能顺利的住进阴宅，所以以前有这么一个规矩，棺材在哪里落地，就葬在哪里。不过在那个没有火化的年代，断缰绳棺材触地的事情时有发生，断的缰绳就是被刀割开一样，都是齐茬而断的。
咱们中国人历来实行厚葬，有钱的人家，棺材重逾千斤以上，所以抬棺材是个力气活，如果遇到有怨气的死尸，被压的吐血，那是经常的事情，所以抬棺材的人，一般都是懂行的，他们事先准备好木棍和碟子，如果累的话，就把碟子放在地上注满水，然后把木棍放在碟子上，最后把棺材撑起来，据说这样做的话，棺材里的人，即使怨气再大，也没有什么用，他的怨气会遇水而消失，
赵四海找来抬棺材的人，都是庄上上了年纪的人，幸好我们的棺材里没有尸体，只有一件长衫，棺材要轻的多，他们要用木棍把棺材撑起来，我没有让撑，直接放在铺好的圆木上，放好了之后，我让赵四海买来长明灯和黄纸，然后弄了一碗到头的白米饭。
这个长明灯必须得有，棺材前放一小木凳，上放一盏油灯，灯前放香炉。长明灯也是灯族的一员，但很少用。与煤油灯不同的是，长明灯是燃放清油（植物油）的。它的使用是一个老传统，老人老了，从点燃倒头火纸后，他的柳木床前就点燃一盏灯，这盏灯就是长明灯。那灯发出惨淡浑浊的红光----飘飘忽忽的照在躺在柳木床上的亡者身上,反射出诡秘的幽蓝光辉!随之，有一股浓郁的植物油香，使得整个灵棚里弥漫着特殊的气息。
期间不要让灯灭了，要一直添油，这需要死者的子孙去完成，这个也是有说法的，我们以前说过，怕那些魑魅魍魉前来害家里人。直到第三天入完殓起殡时，由亡者的直系亲属把灯打碎，灯光灭了，一个土生土长的人便彻底地离开了村庄。这有两个意思，一个是油尽灯枯，一个是破碎了就不能再圆，让死者放弃回来的念想，安心到阴间过日子。
灯旁放一碗倒头饭。灯前放一泥瓦盆，这个瓦盆一般由死者的孙辈跪在那里不停的烧纸，海里红没有亲戚儿女，师弟代劳，帮着在那里烧了点纸，这算是对海里红救我们的一种报答。由于这个是晦气的事情，赵四海怕留殃在家，我让赵四海找来五色的粮食，然后我撒豆除殃。
“前护身，后护身，身披八卦定乾坤。上有玉皇钟馗立，有一位黑煞神……”我先是大声的念了护身咒，其实海里红的鬼魂不会留在赵家，我念的这完全是给赵四海，和那些看热闹的人听，先把他们唬住了，让他们知道，我不是糊弄他们，是真的会除殃。
我念完之后，使劲的跺了跺脚，然后手里拿着五色的粮食，高声的念道：“天圆地方，律令九章；大耗小耗，太阴太阳；勾陈绞神，门神护卫，土地灶王；仔细搜寻，不得潜藏；太公在此，不许回丧；元始天尊，灭煞斩殃；吾行一步，何神敢当；吾行两步，海水漂洋；吾行三步，殃煞消亡；吾行四步，神避鬼伤；吾行五步，伏尸孽鬼，远遁他方。吾奉太上老君急急如律令。”