第八十九章 洋人？汉奸？ - 一代是怎么练成的 - 风中游荡的心
汉人的说法只是一种习惯上的说法，用来和周围的蛮族加以区分。
事实上，在这个时代，根本就没有国家民族的概念，国家和民族的概念是在辛亥革命时期，国父第一次提出“民族”概念，在此之前，称呼汉族人都是“汉人”或者是“南人”。
既然没有一个确定的概念，那么也自然就无从确定汉家血脉到底是不是纯正！
陈江月苦思良久，终究是百思不得其解，再看武牧老神在在，陈江月眼中掠过一丝希翼：”嗯！牧哥儿既然有如此见地，那么，依你之间，汉人应该如何划分？”
武牧摇头：“舅舅，您可是太看得起我了，这个问题我也没有答案！不过依我之见，中原百姓自古以来命运多舛，经历过多次外族入侵，又经过民资融合，这才形成如今这个局面。如果但以地域划分，我认为，只要实在中原地区生活的，都算是汉人；如果以文化区分，我认为只要习我汉文化，以我汉礼仪为尊的人都算是汉人；如果以宗教划分，不管信仰什么宗教，只要是愿意维护我中原百姓利益的，都算是汉人！”
陈江月大骇：“如此说来，那些蓝眼睛、黄头发的洋人如果习我汉文化，也能算作汉人？不妥，这极为不妥！”
武牧哑然失笑：“舅舅当然没有那么容易，比如这高丽人，可以算作汉人，但是想要获得和汉人一样的待遇，就要付出自己的努力，比如加入我常胜军服役一定年限，比如加入我们的工矿服上一定年限的劳役，这样才能获得和汉人同样的权利。如果可以随意就获得和汉人一样的待遇，那么这些蛮族人就是加入汉族也不会珍惜！”
陈江月不置可否：“你所说的汉人一样的待遇，指的是什么样的待遇？”
武牧掰手指头开始算：“工作权，汉人具有应征所有工作的权利，并且受到盛世政府的保护，如果在工作中受到不公正待遇，只要是盛世子民，就可以向盛世政府请求帮助，盛世政府必须给予回应！再有比如说税权，盛世政府要作出规定，比如说，经营一所工厂，如果有盈利就应该缴税，现在盛世治下税率是十税一，如果高丽人想来盛世治下开设工厂，那么税率就应该定为九税一，甚至八税一。再有比如说流动权，盛世治下，百姓有自由选择居住地的权利，随便哪里，只要是盛世治下，都可以随意居住，当然如果想要盖房子，还是要向政府报备；蛮族就不行，想在盛世治下居住，必须获得批准，而且居住地由盛世政府指定！这些都是初级的基本权利，以后百姓权利会越来越多，到时候才能显示出盛世百姓的优越性！”
陈江月忧心忡忡：“现在的商税，议论颇多，有商人抱怨，说咱们的税率过重，有点负担不起；请求参照地税，也按照三十税一收取！”
武牧哈哈大笑：“舅舅，你还是太过善良，再有商人对你这样说，你就告诉他，如果嫌税务过重，大可以卖掉工厂，然后买地经营。这关外什么都没有，就是地多，只要他有银元买，要多少有多少！”
陈江月也微笑：“自然是不肯卖的，现在的工厂，生产出来的东西根本供不应求，商人们满脑子都是多招收工人，又怎么可能有人肯转卖工厂！”
武牧开始腹黑：“您回去就把这个税务标准公布了，这些个商人都是逐利的，不患寡而患不均，看到有人税率比他们要高，他们自然就会心里舒坦，进而也会少些怨言！”
陈江月点头同意，又免不了惆怅：“确实如此！只是这样一来，我汉家正统血脉岂不是荡然无存了？唉......”
陈江月长叹一声，惆怅之情溢于言表。
武牧尽力解释：“汉人之所以强大，是因为汉文化的强大。哪怕是一个蛮族人，他学会写方块字，自然就会了解汉文化，当看到屈原的‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。’，这个人就会被屈原的的悲怆和壮烈感动；当这个人看到李白的‘飞流直下三千尺,疑是银河落九天。’，这个人就会被李白的磅礴和大气感动；当这个人看到苏轼的‘明月几时有，把酒问青天。’，这个人就会被苏轼的浪漫和写意感动。这所有的一切，共同构成了汉文化，都是汉文化的组成部分，不仅仅是文化，还有灿烂的文明，比如说‘火药’、‘指南针’、‘造纸术’、‘印刷术’；比如说万里长城；比如说瓷器、丝绸。等这个人了解了这些，这个人就会对汉文化心生向往，进而想投入其中成为这种文明的一部分，等到这个人投入其中，开始为成为汉文明的一部分自豪的时候，那么就可以认为，这个人就是汉人！”