《独孤九剑》和《太极》 - 九零后的武道掌门 - 断梦寻心

《独孤九剑》和《太极》 - 九零后的武道掌门 - 断梦寻心

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《独孤九剑》是可以升级的，他本就没有内力修炼之法，由各种剑法吸收融合，还有和敌人打斗的经验，以破招为目的而成若完全掌握《独孤九剑》，可根据中高级武学，提升《独孤九剑》的等级

总诀：归妹趋无妄，无妄趋同人，同人趋大有。甲转丙，丙转庚，庚转癸。子丑之交，辰巳之交，午未之交。风雷是一变，山泽是一变，水火是一变。乾坤相激，震兑相激，离巽相激。三增而成五，五增而成九……（共三千余字）

总决式

种种变化，用以体演总诀。共有三百六十种变化。

破剑式

用以破解普天下各门各派的剑法.破剑式虽只一式，但其中于天下各门各派剑法要义兼收并蓄，虽说“无招”，却是以普天下剑法之招数为根基

破气式

对付身具上乘内功的敌人而用，神而明之，存乎一心。

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《太极》由张三丰所创，但并未完善，是由世界所限，太极本意为：“太极是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态，两仪即为太极的yīn、阳二仪。”

什么是太极

太极。中国古代哲学用以说明世界本原的范畴，“太极”一词，出于《周易・系辞上》。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太，即大；极，指尽头，极点。物极则变，变则化，所以变化之源是太极。

关于太极的含义，有以下几种解释：

（1）指宇亩最初浑然一体的元气。唐颖达《周易正义》：“太极谓天地未分之前，元气混而为一。”《易纬・乾凿度》认为“有形生于无形”，提出“有太易，有太初，有太始，有太素”四阶段来解释“易有太极”。以未见气时为太易，气初为太初，形之始为太始，质之始为太素。气形质混然一体而未分离的状态，称之为浑沌。浑沌之物即是汉人所说的元气。以元气未分状态为太极，斌以其原始物质的含义。这种观点在两汉较为普遍，如刘歆：“太极zhōng yāng元气”；王充引易学家的话说：“元气未分，混沌为一”。郑玄则以“淳合未分之气”解释大极。