980章 受与不受 - 新州风云 - 洪韵
不眴菩萨曰：受、不受为二。若法不受，则不可得。以不可得，故无取无舍，无作无行，是为入不二法门。
不眴是眼睛瞪着，眨也不眨一下，也不左右看，这其中就是修持方法。
这位菩萨的眼睛昼夜不闭，像鱼一样。所以敲木鱼代表像鱼一样，昼夜精进。
禅宗三祖的《信心铭》有几句话：眼若不寐，诸梦自除。心若不异，万法一如。
你们学禅的，应该能够随口背来，不用脑子去想。
他说，如果眼睛不昏沈，就不作梦了，不止是夜里作梦，我们白天瞪着眼睛都在作梦。
心中不起分别念，入不二法门起无生法忍，就不生不灭万法一如了。
有的同道我教他修个法门，他们都在自欺，自以为懂了，自以为是对的，我就懒得管了。
真学佛要有大丈夫气概，真对了就一路深入进去，一修就到底，哪有这么多的啰唆。
学佛是上上智人学的，一般的人，你不管怎么修，这一生种一点善根，少犯一点毛病，来生好一点而已，真谈佛道是谈不上的。
你说那个人得定了，气脉通了，不要瞎扯，在我面前走两步路就看出来了。
那个眼神定了吗？气脉通了吗？一看就知道了。
受，是受阴，是身上的感觉和心理上的感觉，领纳谓之受。气脉通不通也是受阴作用，搞气脉都是在玩弄感觉。
什么是不受？例如睡觉睡得很沈，冻了也不感觉，到真冻醒了感受才来。
实际上你睡着时，感觉还是有的，不过意识进入昏迷状态。温度低了，你睡着了也自动会缩成一团，下意识还是在感受。
觉得打坐坐得好，很舒服很清净，在一片光明中，这已经很难得了，可还是在受阴境界，还在感觉。
等感觉感受也空了，又高了一个层次，但还不算大乘佛法的究竟。
不眴菩萨说，感受和不感受是相对的。完全没感觉不是佛法，吃麻醉药不是更快吗？修持到了仍然知道感觉，但能空得掉，不受一切，清净不受，连空也不受，那才是不可得的境界；也就是六祖说的“本来无一物，何处惹尘埃”。
达到了不可得的境界，就无取也无舍。用不着把空、清净抓得牢牢的，这个是取。
大家学佛都在取舍之间，这是做生意的心态，看能赚钱就做，不能赚钱的不做。今天拜佛了，好清净，就认为自己只能这么做，要你换个方式，就不行了，这就是有取舍了。