第1092章 六祖惠能不识字之争（12） - 新州风云 - 洪韵
张柬之见释如这形状，也就不免其难，看向一定道：“在中原人思想史上有着重要地位的六祖惠能，是不是真的如传说所言一字不识？如果这样，他怎么可能听懂佛学巨著《金刚经》？”
“施主所言之有理。”一定点称是。“六祖惠能一生深受《金刚经》影响，而从学术角度而言，《金刚经》对中原人的思想文化，有哪些具体的改变？”一定顺着《金刚经》的话题，来了个360度大转弯，考起张柬之来。
张柬之在朝为宰相时，《金刚经》是他最喜欢的一部经书之一，且一有空就研究，深得其中精髓。此时，见一定把“《金刚经》对中原人的思想文化有哪些具体的改变”这一高难度的话题抛给他，欲要他解答。
张柬之想，何不先看看释如是怎样看的。于是对着一定道：“方丈不要乱了主次。”张柬之说到这里，看了一眼坐在禅堂之上的释如，“大师从佛国印度来，应为尊，还请释如大师先说，方显我大唐礼仪之邦。”
“贫道素仰中原乃礼仪之邦，礼让为先。”别看这个释如坐在堂上老在那里翻书，心水可清醒着，一听张柬之指名道姓冲他来，还美其名为“大唐乃礼仪之邦”来要挟他。你可别说，释如可是个中原通，常年往返于东西方之间，十足的老江湖。只见他眉头一煞，计上心来。
“贫道素仰中原乃礼仪之邦，礼让为先，还请施主阔论。”释如一句“礼让为先”，不经意间就把这个难答题话抛了回去。
张柬之要的就是释如这句话，“既然大师执意老朽先说，那就恭敬不如从命了。待老朽先从“衣钵”之疑，看《金刚经》对中原人的思想文化的改变。”
释如和一定乍一听，有点丈二金刚摸不着头脑，禁不住异口发出“哦，哦”声。
“惠能击败神秀，是因为选对了教材。”张柬之未待他俩回过神来，又一句语出惊人！