1.7大会之后 - 域北 - 李凝LiN
大会之后的几天，见自己国家的政府迟迟不表态，广大网民开始自分派别。他们在不断讲演，四处游说。
要么拒，要么留，看似只有两种，但内部还是一如既往的复杂。例如，拒，是火力拦截，是扣押拆解，是地外劝回，还是搪塞不理；留，是平等地留，是如神地供，给予多大的权限，分配多少的人力，甚至如何塑造他们在孩子眼中的地位，都是问题的关键。
那真是一场气派的全民运动。
从安全性的角度，有义士登上高楼，面对人群高呼：“为生民立命，还后辈安宁！”
从发展性的角度，有勇者发动游行，带领人群呐喊：“天赐跃进之机，何故闭关偃旗！”
考虑纯净度，他们登上古老的教堂:“地球是地球人的地球，岂能被莽客同化！”
考虑相互性，他们站在耀眼的灯旁：“以真诚待我，必示之道德！”
在泥沙俱下的自媒体上，他们说：“要先确保安全，然后果断放入，方能行稳致远”；他们说
：“以无限之文化换来有穷之科技，以暂时的低头换来长久的利益”；他们说:“博大的关怀，是地球人的骨气，本是同根生，今朝必相迎”；他们说：“善良的面具固然美丽，可万里之外谁能知彼”；他们说：“人类进步的关键，就是不断突破固有模式，如今正是突破之机”；他们说:“一失足成千古恨，一放入成百代空”…………
不过，可能因为心里没底，多数国家政府虽然大小会议开了不少，却始终没有明确表态，大多都逢人说是，圆滑游走，这十分有效的抑制了这场全球辩论的激化。
主张迎接的人们可不敢耗着，其中一些有组织能力的集体，立刻行动起来，在看起来顺眼的地方逐步修建“站点”。
主张拒绝的人们也不愿等着，其中一些有行动力的人，也立刻行动起来，或是用舆论压力，或是大打出手，积极主动地为“站点”的修建制造困难。
例如，2028年3月末，日本某市刚刚建好的“迎接大楼”被远处开来的三辆挖掘机直接推倒；