第二百零四章 多年以后 - 最后的猎魔人 - 符咒祝由师贾树
毛祖旺因为做事鲁莽。被罚在教内面壁反省一年。可毛祖旺天性偏执。于是拒绝面壁。以致最后离开茅山宗。从此以后踏上了寻找活死人。替自己洗刷耻辱。替马归元报仇的不归路。就在毛祖旺离开后不久。马归元知道自己此生无法成为掌教。于是也离开了茅山。回到了北方的老家。娶妻生子。开枝散叶。并将自己所学的知识按照孩子的天赋。由高自低的传授给自己的孩子们。第一时间更新 www..com
一晃二十多年过去了。马归元由于帮助当地以及周边的人治病、算命、卜卦、驱邪。看风水等等的行为。而开始名声大噪。又因为他身处北方。因此被尊称为“北马”；而在南方则出现了一个画符驱邪。捉鬼伏妖的高手。此人姓毛。但沒人知道他的出生來历。此人捉鬼大多是在南方地区。因为他那一手捉妖的本事太过高明。第一时间更新 www..com而且为人又特别高调。因此被尊称为“南毛”。之所以叫南毛北马。很大程度是按照地域來划分的。至此南毛北马的名声开始初见雏形。”
写到此处。有人一定会问。当时道教和佛教那么兴旺。毛祖旺和马归元只不过是个人行为。为什么能够取得如此大的成就。是不是有些夸大其词啊。邋遢道人的回答。我个人认为非常的中肯。第一时间更新 www..com我在此处用我的语言逻辑转述一下老道的说法：
首先。毛祖旺和马归元属于个人行为。而不是任何宗教团体。这点是最主要的。你想啊。某家遇到邪性事儿了。如果來的是和尚道士。用自己所学的知识驱邪伏鬼。事后老百姓一定会感恩戴德。不过和尚道士做这个事情很正常。就跟司机会开车。会计会算账。第一时间更新 www..com当官的会搂钱是一个道理；可毛祖旺和马归元是个人行为。一个非常普通的百姓。能够做这些事情。那在当地來说。就很稀奇了。而且这俩人往往能够手到病除。有些方面做的甚至超过了一般修为的道士与和尚。这才是最让老百姓佩服的。毕竟这俩人当初都有机会成为茅山宗掌教的。只不过机缘巧合才导致这二人重归民间罢了。
其次。Www。。com是这两个人的性格所致。马归元木讷。不善于人际关系。因此除了他本人外。很少有人知道他当初在茅山学艺多年。毕竟当初他是打着出门游历的旗号出去的。他不说。别人也不清楚。在加上老百姓的民间杜撰。才成就北马这个称谓；而毛祖旺就更不用提了。为人高傲得要命。做任何事情都是说一不二。根本容不得别人的话语。也就是我们现在老百姓嘴里特能装B的人。不过人家是真有本事。因此装一装也不算过分。其实毛祖旺也不算装。他就是那种高傲的性格。但老百姓不那么看啊。有本事。话又少。性格又高傲。这尼玛就是神仙下凡啊。于是就有了南毛这个称谓。
最后。就是时间的累积和沉淀。毛家和马家最初是毛祖旺和马归元两人从事民间异术。更多更快章节请到www..com。可他们俩并未因为自己生命的终结就让这门手艺失传。而是传授给自己的子子孙孙。让他们子承父业继续从事这门手艺。虽然不算开宗立派。但也算得上是小有所成。毕竟当时沒有计划生育这一说。如果他俩一人生两到三个孩子。孩子又生孩子。那就跟参天大树一样。枝繁叶茂。几代人或者十几代人都在从事这个行业。这些时间累积下來。更多更快章节请到www..com。南毛北马的称谓就可以在民间根深蒂固的流传下來了。以至于我们小时候看的一些影视剧作品里面。都会涉及到南毛北马这个名头。例如《我跟僵尸有个约会》、《捉鬼合家欢》等等。这都不是空穴來风。无的放矢。而是客观存在的。
曹哥听完老道最初的叙述后。挠了挠他那大脑袋。说了一句好悬让老道揍丫的话。“道长。我姓曹啊。跟南毛北马有什么关系。”
这给老道气的。那真是吹胡子瞪眼啊。就差沒用手里的酒葫芦砸老曹那不开窍的大脑袋咯。“曹居士。你家族可有姓马的人吗。”“我妈姓马。怎么了。”老曹居然还沒有反应过來。“那您的母亲从事什么职业。”“殡葬用品还有看看风水。”曹哥一五一十的回答道。第一时间更新 www..com曹哥说完后。四姑都开始无奈了。这就是典型的榆木疙瘩脑袋啊。
“曹哥。咱认真听道爷把故事讲完。然后再问好吗。”我是真真儿的听上瘾了。老曹无奈的点了点头。毕竟他还是很给我面子滴。