御干儿之笑史四则 - 洪宪宫闱艳史演义 - 天忏生
□□□者，当袁小站练兵时，曾以敬献美妾之故，遂获袁之宠用。嗣又呼袁为假父。其一段龌龊史，吾已于第二编中约略言之。当可博阅者诸君之一粲。至袁称帝后，某之种种事实，吾就见闻所及，逐条记载，足供诸君之谈助焉。当袁改元洪宪时，干儿适任边省将军。闻袁将正大位，遂首先上表称臣。于是藉有要公进京面陈之便。因非正式的觐见，晤面时满口辄呼皇父，自称臣儿不止。袁有所询，则跪而奏对。即袁之诸子，亦无此循谨也。袁乐甚，因以言试之曰：“畴昔吾以汝为假儿者，盖戏汝耳。汝竟永志不忘耶？此后但得汝效忠于吾，斯可矣。胡必骛此虚名哉？”囗闻是语，亟免冠以首顿地曰：“臣儿闻古者称皇帝曰君父，是表明其事君如事父之意，况臣儿与帝父当日本有父子名义耶。且臣儿幼年失怙，脱非帝父提携教育之，安有今日之能自树立。平心而论，帝父再造之恩，较诸吾父尤深且挚。即以父事之，尚未足报涓埃于万一。不图帝父今兹忽出此言也，帝父果不承认我者，愿即死于帝父之前，以尽吾志。”言已，泣不可抑。袁悯其词旨诚恳，急出和易之语曰：“汝勿戚戚。适言吾特试汝对于我是否真诚耳。须知予与汝乃性分上之感情，非势分上之关系也。今后，吾即以儿辈视汝可乎？”囗囗即转悲为喜，笑颜逐开。由是，俨然以御干儿自居。每当大庭广众之际，亦侈口称述。闻者咸为之齿冷。彼仍恬不为怪，是真无耻之尤矣。
一日袁邀囗囗饮宴，列座者别无他客，惟其诸子而已。囗囗对於袁氏诸子悉呼之为弟。克定等以彼为乃父所宠幸，不得不虚与委蛇，以博老父之欢心。于是亦以兄称之。惟克文大不谓然，默不一语。酒酣，囗囗复请于袁，拟谒见皇母及皇庶母。
袁笑而谢之。囗囗再三固请，袁不忍拂其意，命诸子导之入宫。
先觐于后拒而弗纳，继见诸嫔妃，跪拜高呼，执礼甚恭。最奇者，对于年未满二十之少妃，亦覥颜尊之为母。宫女及给役人等，睹是怪现状，咸吃吃笑不止。囗囗则置若罔闻，是诚亘古未有之奇谈也。时京师某华字报，曾以此项新闻登载。更加以按语，引安禄儿拜杨玉环为母故事为证，语带滑稽，颇受京都人士欢迎。囗囗怒甚语涉秽亵，挟其御干儿势力，嗾使警厅勒令该报封闭，并拘拿其经理编辑，施以严厉之惩罚云。
又闻囗囗由边省莅京时。曾挟一玉质无量佛献袁。佛为白羊脂玉琢成，高可三尺有奇，色泽莹润而腻，殆希世之物也。
相传是佛乃热河行宫宝物，系圣祖时滇南总督所进呈者。囗囗任边省将军，尝人行宫观览，见之，知为世界所罕有，以其如夫人佞佛故，思有以媚之。乃贿赂管理员，与之商，拟用京料另置一具。其形式与原状，不差累黍，潜易之。管理员既畏其势，又利其金，遂许可。又一说谓囗囗瞷无人在侧，亟行使其胠箧伎俩，窃之而归者。二说不知孰是。然要皆由不正当得来也。兹闻袁氏为帝，囗囗即将此物贡之，盖欲祝其寿如佛，以取吉祥之意。袁大喜。命嫔女供奉退休室中。初，于夫人自袁购多妾，逆料其爱情必不专注于己，因勘破尘缘，乃长斋礼佛。
另辟一室，凡诸佛像，无不具备。除食宿外，悉寂坐蒲团上，跏跌礼拜，习以为常。比闻囗囗贡袁以无量寿玉佛，欲移奉己室中。乃商之袁，袁不可。于夫人怒曰：“余与汝相随患难数十年，宁惜此区区一物乎？”袁曰：“凡事不能强割人之爱也。