提要 - 续资治通鉴长编 - 李焘
《续资治通鉴长编》五百二十卷，宋李焘撰。焘有《说文解字五音韵谱》，已著录。
焘博极群书，尤究心掌故。
以当时学士大夫各信所传，不考诸实录正史，家自为说。
因踵司马光《通鉴》之例，备采一祖八宗事迹，荟稡讨论，作为此书。
以光修《通鉴》时先成《长编》，焘谦不敢言《续通鉴》，故但谓之《续资治通鉴长编》。
《文献通考》载其《进书状》四篇。
一在隆兴元年知荣州时，先以建隆迄开宝年事一十七卷上进；一在乾道四年为礼部郎时，以整齐建隆元年至治平四年闰三月五朝事迹共一百八卷上进；一在淳熙元年知泸州时，以治平後至靖康凡二百八十卷上进；一在淳熙元年知遂宁府时，重别写呈，并《举要》、《目录》计一千六十三卷、六百八十七册上进。
故周密《癸辛杂识》称，韩彦古盗写其书，至盈二厨。
然《文献通考》所载，仅《长编》一百六十八卷、《举要》六十八卷，与《进状》多寡迥殊。
考陈振孙《书录解题》，称其卷数虽如此，而册数至逾三百，盖逐卷又分子卷，或至十馀云云。
则所称一千六十三卷者，乃统子卷而计之，故其数较多矣。
又据焘《进状》，其书实止於钦宗。
而王明清《玉照新志》称绍兴元年胡彦修疏，在《长编》一百五十九卷注後，则似乎兼及高宗。
或以事相连属，著其归宿，附於注末，如《左传》後经终事之例欤。
《癸辛杂识》又称“焘为《长编》，以木厨十枚，每厨抽替匣二十枚，每替以甲子志之。凡本年之事有所闻，必归此匣。分日月先後次第之，井然有条”
云云，则其用力之专且久，可概见矣，其书卷帙最多，当时艰於传写，书坊所刻本及蜀中旧本已有详略之不同。
又神、哲、徽、钦四朝之书，乾道中只降秘书省依《通鉴》纸样缮写一部，未经镂版，流播日稀。
自元以来，世鲜传本。
本朝康熙初，昆山徐乾学始获其本於泰兴季氏，凡一百七十五卷。
尝具疏进之於朝。
副帙流传，无不珍为秘乘。
然所载仅至英宗治平而止，神宗以後仍属阙如。
检《永乐大典》宋字韵中，备录斯编，以与徐氏本相较，其前五朝虽大概相合，而分注考异，往往加详。
至熙宁迄元符三十馀年事迹，徐氏所阙而朱彝尊以为失传者，今皆粲然具存，首尾完善，实从来海内所未有。
惟徽、钦二纪原本不载，又佚去熙宁、绍圣间七年之事，颇为可惜。
然自哲宗以上，年经月纬，遂已详备无遗。
以数百年来名儒硕学所欲见而不得者，一旦顿还旧物，视现行诸本增多几四五倍。
斯亦艺林之钜观矣。
昔明成化中诏商辂等续修《通鉴纲目》，时《永乐大典》庋藏内府，外庭无自而窥。
竟不知焘之旧文全载卷内，乃百方别购，迄不能得。
论者以为遗憾。
今恭逢我皇上稽古右文，编摩四库，乃得复见於世。
岂非显晦有时，待圣世而发其光哉？
焘原目无存，其所分千馀卷之次第，已不可考。
谨参互校正，量其文之繁简，别加釐析，定著为五百二十卷。
焘作此书，经四十载乃成。
自实录、正史、官府文书以逮家录、野纪，无不递相稽审，质验异同。