第七章 穆都哩 - 祭祖往事并不如烟 - 颁金
“与中国其他省份相比，不论对革命的兴趣，还是对革命的恐惧，满洲都稍微有些不同。在南方城市，满人的驻军要提防被他们征服的人民，这些满人穿着与当地人民不同的衣服，说着与当地人民不同的语言，与当地人民分开来往。而在北方，种族之间的差别几乎消失了，种族对抗更无从谈起。在若干年里，满洲治理得非常好，因此没有理由对现状加以抱怨。而巨大和一直存在的恐惧则来自于满洲之外。”司督阁讲述着辛亥革命前的东北，“满洲再次更换了政府首脑，那位曾经在各省开创进步事业的赵尔巽重新回到奉天做东三省总督。在这个历史转折点上，应该有这样一位意志坚强、态度谦和、做事稳妥、有政治眼光的人；应该有这样一位愿意抛弃个人观点和情感去努力维护和平、保护人民利益的人，来掌管着满洲事物，这对中国和满洲都有好处。”
“乱未起,预防之;乱初生,力制之;乱既起,痛剿之”赵尔巽的方针阻挡了东北革命的势头，但是无法阻拦历史的脚步。
“几个月前万人请愿的群众还高呼着“大清帝国万岁”、“皇帝万岁”、“国会万岁”的，而今变成了“共和万岁”了。”锡良感慨道。
“中国之革命不是欧洲的近代革命，而是中国历史独立发展到近代的必然过程。中国实现共和要依靠地方社会上具有号召力的长老阶层，要寄托在农民的富裕化上。”虎次郎认为的中国独立发展的共和停滞了，变成了军阀混战。
1912，清帝逊位，是瑞源如何都没有想到的，即使武昌起义，各省自治后。历经依克唐阿，增祺、赵尔巽、徐世昌、锡良几任将军总督，瑞源一直觉得事态向着好的方向发展，但是瞬间生活失去了方向。
“没有了原本设想好了的生活，失去了往日的辉煌，瞬间转变为弱势民族。没有感受到生活的自由，经济成为了首要烦恼。辛亥革命后，一天比一天困苦，家里有女儿的除了学戏便是下窑子。这两行仿佛成为了正当的职业。”刚刚从日本留学回来的穆辰公（穆都哩在满语中的意思是“辰”）就经历了辛亥革命。“已过去的北京，我们看不见了，它几经摧残，它的灵魂早已没有了。现在和未来的北京，以不是常人的世界，是魔窟、是盗薮、是淫宅，是一所惨不忍闻的地狱，专收无告贫弱可怜人的地狱。”
“离开北京，好像其和自己从没有过任何情分。渴望找到在北京找不到的，使民族起死回生的新天地。旗人的故乡－－沈阳也许是个理想的地方，只要不是地狱，其他无所谓了。”1916年穆都哩从北京来到沈阳，恰巧德晋同为1905年选派到日本的留学生，穆都哩到达沈阳后暂住到了德庆家中。