(5) - 清稗类钞 - 徐珂
◆中秋后迷童子◇
广州有迷童子之俗，多行于中秋节后之数夕，以其时月明如画也。其法，先择一童子，令合眼危坐，作法者乃先烧符一度。[其咒语极简。]令数人手持香火，向童子前后画圈摇拂。久之，童子即喃喃自语，众乃呼曰：“师傅至矣。”复问曰：“师傅喜用刀耶，抑剑耶？”问至童子点首，即为合意。众乃以器械授童子，即能飞扬起舞，若有家法。及演毕，童子复卧倒，呼其名，即醒。或曰，是殆野鬼游神所凭借也，愿精于精神学者一研究之。
◆八月二十六日为宫中节日◇
八月二十六日，为宫中节日，盖太祖未入关时，转战甚苦，一日粮绝，太祖及军士皆以树皮充饥，即是日也。故满人以为纪念日，屏除豪华，宫中尤重之，皆不食肉，以生菜裹饭而食，亦不用箸，以手代之，孝钦后亦然。盖专制君主，每以土地人民为私产，欲其子孙追念祖宗创业之艰难也。
◆京师九月九◇
京师谓重阳为九月九，届日，都人士辄提壶携榼，出郭登高。南则在天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则在蓟门烟树、清净化城等处，远则在西山八剎等处。
◆展重阳◇
道光某年十月初九日，青浦诸联招友集横云山下，作展重阳会。丹枫乌桕间，清吟浅酌，俗客屏迹。归舟泊小赤壁，以“复游于赤壁之下”七字分体拈韵，题名石上，拍手曰：“此小小《燕然铭》也。”
◆十月朔◇
十月朔，南人有名之曰十月朝者，俗又谓之鬼时节，与清明同，有家祭，有墓祭，第非若清明之比户皆然耳。京都人民之祭扫也，所焚者，冥镪之外，尚有以纸翦成之衣，故亦谓为送寒衣。
◆大内之十一月十二月年事◇
十一月初一日，宫中始烧暖炕，设围炉，旧谓之开炉节。
十二月初八日，为一大节，俗所谓腊八是也。宫廷极重此节，雍和宫熬腊八粥，则派王公大臣监视，而大员且有拜腊八粥之赐者，又必须以清晨觐见，碰响头谢恩。二十四日，干清宫庭中设万寿灯八仙望子四架。二十六日，各宫殿挂门神对联。二十八日，宫中及甬道东西两廊设五色羊角灯。
◆十一月月当头◇
十一月十五日，为月当头之期，小儿女恒彻夜不睡，以俟月之临阶，取影验之。
◆冬至郊天◇
每岁冬至，太常寺预先知照各衙门，皇上亲诣圜丘，举行郊天大祭。前一日，御驾宿斋宫，午夜将事，坛上帟幄皆蓝色，执事者衣青衣，王大臣服貂蟒。坛旁有天灯竿三，高十丈，灯高七尺，内可容人，以为夜间骏奔助祭者之准望。届期，正阳门列肆悬灯彩，上辛常雩亦如是，附近庙宇，不准鸣钟擂鼓，亦不准居民施放鞭炮，以昭敬慎。
◆冬至胙肉纳于怀◇
皇帝祀天圜邱，所受福胙，必纳之怀，携回斋宫，以示祗承天庥帝赉之意。亦以长至令节，北方隆寒，胙肉冰凌坚结，不至沾渍衮衣也。
◆冬至庆贺◇
光绪朝某年冬至，百官庆贺孝钦后表文一道，其文如下：“臣等诚欢诚忭，稽首顿首上贺。伏以淑则昭垂，尊养惬万方之愿；繁厘茂介，炽昌开百世之基。钦惟慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后陛下，德协坤元，道隆豫顺。椒闱式礼，宏燕翼之贻谋；兰殿敷仁，衍鸿庞而启运。普天钖庆，薄海胪欢。臣幸际熙朝，欣逢长至，伏愿慈晖普荫，四时和而玉烛长调；寿禹延洪，五福备而金瓯永固。臣等无任瞻天仰圣欢忭之至，谨奉表称贺以闻。”
◆九九销寒◇
宣宗御制词，有“亭前垂柳珍重待春风”二句，句各九言，言各九画，其后双钩之，装潢成幅，曰《九九销寒图》。题“管城春色”四字于其端。南书房翰林日以阴晴风雪注之，自冬至始，日填一画，凡八十一日而毕事。
◆十二月封印◇
京师大小官署，例于每年十二月之十九、二十、二十一三日之内，由钦天监选择吉期吉时，照例封印，颁示天下，一体遵行。
◆十二月打灶◇