公 孫 龍 第 十 一 - 孔丛子 - 孔鲋

公 孫 龍 第 十 一 - 孔丛子 - 孔鲋

公孫龍者、平原君之客也、好刑名、以白馬為非白馬、或謂子高曰、子高孔穿之字孔箕之子伋之元孫此人小辨而毀大道、子盍往正諸、子高曰大道之悖。

天下之校枉也。

吾何病焉。

或曰雖然、子為天下故往也、子高適趙、與龍會平原君家、謂之曰僕居魯、遂聞下風、而高先生之行也、願受業之日久矣、然所不取於先生者、獨不取先生以白馬為非白馬爾、誠去非白馬之學、則穿請為弟子、公孫龍曰、先生之言悖也、龍之學、正以白馬非白馬者也、今使龍去之、則龍無以教矣、今龍為無以教、而乃學於龍、不亦悖乎、且夫學於龍者、以智與學不逮也、今教龍去白馬非白馬、是先教也、而後師之、不可也、先生之所教龍者、似齊王之問尹文也、齊王曰、寡人甚好士而齊國無士、尹文曰今有人於此、事君則忠。

事親則孝。

交友則信。

處鄉則順。

有此四行者。

可謂士乎。

王曰善。

是真吾所謂士者也。

尹文曰王得此人。

肯以為臣乎。

王曰所願不可得也。

尹文曰使此人於廣庭大眾之中。

見侮而不敢鬥。

王將以為臣乎。

王曰夫士也見侮而不鬥。

是辱則寡人不以為臣矣。

尹文曰雖見侮而不鬥是未失所以為士也。

然而王不以為臣。

則鄉所謂士者乃非士乎。

夫王之令。

殺人者死。

傷人者刑。

民有畏王令故見侮終不敢鬥。

是全王之法也。

而王不以為臣。

是罰之也。

且王以不敢鬥為辱。

必以敢鬥為榮。

是王之所賞。

吏之所罰也。

上之所是。

法之所非也。

賞罰是非相與曲謬。

雖十黃帝固所不能治也。

齊王無以應。

且白馬非白馬者。

乃子先君仲尼之所取也。

龍聞楚王張繁弱之弓。

載忘歸之矢。

以射蛟兕於雲夢之囿。

反而喪其弓。

左右請求之。

王曰止也。

楚人遺弓。

楚人得之。

又何求乎。

仲尼聞之。

曰楚王仁義而未遂。

亦曰人得之而巳矣。

何必楚乎。

若是者。

仲尼異楚人於所謂人也。

夫是仲尼之異楚人於所謂人。

而非龍之異白馬於謂馬。

悖也。

先生好儒術而非仲尼之所取也。

欲學而使龍去所以教。

雖百龍之智固不能當前也。