附录三着录 - 潜夫论笺校正 - 王符
隋书经籍志子部：潜夫论十卷后汉处士王符撰
旧唐书经籍志子录儒家类：潜夫论十卷王符撰
唐书艺文志子录儒家类：王符潜夫论十卷 宋史艺文志子类儒家类：王符潜夫论十卷
崇文总目儒家类：潜夫论十卷王符撰
郡斋读书志子部儒家类：潜夫论十卷 右后汉王符撰。在和、安之世，耿介不同于俗，遂不得进，隐居著书二十余篇，以讥当时失得，不欲彰显其名，故号曰“潜夫”。范蔚宗取其忠贵、浮侈、实贡、爱日、述赦五篇，以为足以观见当时风俗，颇润益其文。后韩愈亦赞其述赦旨意甚明云。
中兴馆阁书目儒家：王符潜夫论十卷
直斋书录解题杂家类：潜夫论十卷汉安定王符节信撰
四库全书总目提要子部儒家类：潜夫论十卷
汉王符撰符字节信，安定临泾人。后汉书本传称：“和、安之后，世务游宦，当涂者更相荐引，而符独耿介不同于俗，以此遂不得升进，志意蕴愤，乃隐居著书二十余篇，以议当时得失，不欲章显其名，故号曰潜夫论。”
今本凡三十五篇，合叙录为三十六篇，盖犹旧本。卷首赞学一篇，论励志勤修之旨；卷末五德志篇，述帝王之世次；志氏姓篇，考谱牒之源流；其中卜列、相列、梦列三篇，亦皆杂论方技，不尽指陈时政。范氏所云，举其著书大旨尔。
符生卒年月不可考。本传之末，载度辽将军皇甫规解官归里，符往谒见事。规解官归里，据本传在延熹五年，则符之著书在桓帝时，故所说多切汉末弊政。惟桓帝时，皇甫规、段颎、张奂诸人屡与羌战，而其救边、边议二篇乃以避寇为憾，殆以安帝永初五年尝徙安定、北地郡，顺帝永建四年始还旧地，至永和六年又内徙，符安定人，故就其一乡言之耶？然其谓“失凉州则三辅为边，三辅内入则宏农为边，宏农内入则洛阳为边，推此以相况，虽尽东海犹有边”，则灼然明论，足为轻弃边地之炯鉴也。
范氏录其忠贵、浮侈、实贡、爱日、述赦五篇入本传，而字句与今本多不同，晁公武读书志谓其有所损益，理或然欤？
范氏以符与王充、仲长统同传，韩愈因作后汉三贤赞。今以三家之书相较，符书洞悉政体似昌言，而明切过之；辨别是非似论衡，而醇正过之，前史列之儒家，斯为不愧。惟贤难篇中，称邓通吮痈为忠于文帝，又称其欲昭景帝之孝反以结怨，则纰谬最甚，是其发愤著书，立言矫激之过，亦不必曲为之讳矣。
四库全书简明目录子部儒家类：潜夫论十卷 汉王符撰。凡三十五篇，又叙录一篇。符遭逢乱世，以耿介忤俗，发愤著书。然明达治体，所敷陈多切中得失，非迂儒矫激务为高论之比也。