康熙教子庭训格言（六） - 康熙教子庭训格言 - 康熙
己所不能嘉彼所能
训曰：凡人能量己之能与不能，然后知人之艰难。朕自幼行走固多，征剿噶尔丹三次行师，虽未对敌交战，自料犹可以立在人前。但念越城勇将，则知朕断不能为。何则？朕自幼未尝登墙一次，每自高崖下视，头犹眩晕。如彼高城，何能上登？自己绝不能之事，岂可易视？所以，朕每见越城勇将，必实怜之，且甚服之。
久经征伐须重人命
训曰：昔时，大臣久经军旅者，多以人命为轻。朕自出兵以后，每反诸己，或有此心乎？思之，而益加敬谨焉！
爱兵教民教之以劳
劳之适所以爱之，教之以劳真乃爱兵之道也。不但将兵如是，教民亦然。故《国语》曰：「夫民劳则思，思则善心生。逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民，不材，淫也，瘠土之民，莫不向义，劳也。」
立心不善何以医人
训曰：朕自幼所见医书颇多，洞彻其原故，后世托古人之名而作者，必能辨也。今之医生所学既浅而专图利，立心不善，何以医人？如诸药之性，人何由知之？皆古圣人之所指示者也。是故朕凡所试之药与治人病愈之方，必晓谕广众；或各处所得之方，必告尔等共记者，惟冀有益于多人也。
以戏陷罪不可为之
训曰：凡人各有一惧怕之物。有怕蛇而不怕蛤蟆者，亦有怕蛤蟆而不怕蛇者。朕虽不怕诸样之物，然从来不以戏人。在怕虫之人见其所怕之虫，不顾身命，往往竟有拔刀者。如在大君之前，倘出锋刃，俱系重罪。明知此故，而因一戏以入人罪，亦复何味？尔等留心，切记可也。
诚能勤勉耕耘有获
训曰：边外水土肥美，本处人惟种糜、黍、稗、稷等类，总不知种别样之谷。因朕驻跸边外，备知土脉情形，教本处人树艺各种之谷。历年以来，各种之谷皆获丰收，垦田亦多，各方聚集之人甚众，即各壑中皆成大村落矣。上天爱人，凡水陆之地，无一处不可以养人，惟患人之不勤不勉。尔诚能勤勉，到处皆可耕凿，以给妻子也。
食不遗远远近皆亲
训曰：我朝满洲旧风，凡饮食必甚均平，不拘多寡，必人人遍及，使尝其味，朕用膳时使人有所往，必留以待其回而与之食。青海台吉来时，朕闲话中间问伊等旧风，亦云如是。由是观之，古昔所行之典礼，其规模皆一，殆无内外远近之分也。
节俭廉洁用度不奢
训曰：朕所居殿现铺毡片等物，殆及三四十年而未更换者有之。朕生性廉洁，不欲奢于用度也。
取笑必然自招
训曰：大凡残疾之人不可取笑，即如跌蹼之人亦不可哂。盖残疾人见之宜生怜悯。或有无知之辈见残疾者每取笑之。其人非自招斯疾，即招及子孙。即如哂人跌蹼不旋踵，间或即失足，是故我朝先辈老人常言勿轻取笑于人，「取笑必然自招」，正谓此也。