第523章 精心筹划 - 非常玩美 - 王朝芒果
余不二知道柳博正给予柳瑾瑜巨大的打击。固然柳博正以反面人物的身份存在着。反抗着。可是终究是柳瑾瑜的亲生父亲。一日父母百日恩。柳瑾瑜的心中满满都是柳博正带给自己的温柔。
“我不想再有下一个爸爸了。可是我不知道该怎么对妈妈说。”犹豫之间。柳瑾瑜终究吐露心声。
“唉。我知道你的痛苦。一切都是原配的好。”余不二亦是点点头。他想要说几句话安慰柳瑾瑜。却不知道如何说起。或许一个至今都不知道父亲母亲活着的孩子。根本就沒有资格议论别人的家庭。
两个人就这样走着。走着。更多更快章节请到www..com。忽然柳瑾瑜将头埋在余不二的肩膀上。抽泣的哭了。
哭了很久很久。柳瑾瑜忽然抬起头來：“不二。我不想见到我的妈妈。我想离开这个家庭。我不愿见到一个陌生的男人因为利益成为我的父亲……”
“那我们就不见好了。”余不二轻轻安抚着柳瑾瑜：“其实我有一个计划。一直都藏在心中。以前总不知道前进的路途。如今终究找到合适的机会。你愿意跟我一起來做吗。”
……
那晚柳瑾瑜和余不二沒有前往杨絮家。而是在蓝海一家不知名的酒吧不醉不归。
人在做一件重大决定之前总是喜欢喝点什么。更多更快章节请到www..com。或许只有这样才能有足够的魄力來做一件事情。其实只有醉酒的人知道。他只不过沒有胆量去做一件事情。酒会麻痹你的神经。让你变成一个傻子。
傻子。才有胆量去做任何决定。
余不二抓紧时间进行布置。联络蓝海的一切。不二武侠文化餐饮有条不紊的进行着。罗念、蒋河、胡哥包括赶到的堵新振。几个人都沒有让余不二失望各司其职。从另一个方面也验证了余不二的慧眼识珠。
政府有杨家李家。还有杨大爷这一层关系。都是进行的很顺利。
在直阜第一家旗舰店装修的也是极为称心如意。不过这一切都是罗念在指挥。而余不二一直以闭关的状态静静休养生息。
罗念和胡哥都很注意细节。两个注意细节的人在一起就是精益求精。
就拿托盘來说。
中餐里面的托盘也分为两种。一种是圆托盘。这个是用來托一些小型的物品或者是啤酒饮料。不用于直接托菜。这个一般都是包房服务员用的。还有一种方托盘。是用來托菜肴的。这个托盘可以承重几十公斤。而且本身也比较重。一般都是厨房里面传菜员用的。第一时间更新 www..com
不管是不是中餐服务员还是包房服务员。罗念都要求两个托盘一起练。
罗念要求沒问題。但是如何练。还得看胡哥。
在练习托盘的时候。胡哥从厨房里面找來了很多鹌鹑蛋。人手一个。让其放在手掌中央。
之所以这么做。主要是因为在练习托盘的时候。讲究的是六个点。五个手指头为五点。外加手掌最左边的那块肉作为第六个支点。这样就形成了一个窝。刚好可以放进去一个鹌鹑蛋大小的东西。
只有保证鹌鹑蛋不破。才能够保证以最标准的方式进行托举。更多更快章节请到www..com。
堵新振原本也是心中痒痒。几次举起托盘凑上鹌鹑蛋。本想着作为足以饰演黑客帝国的帅气小伙。干这点事情还不是小菜一碟。谁知道随着重量的增加。五个指头感受到莫大的压力。就算能够支撑几分钟。终究还是逃不了扑哧一声。碎成一摊。咳咳。一坨……
有了一流的服务技术。还不能缺少精致的食材。尤其对于胡哥來说。
不管是古代的汉子们。还是现代的小白脸们。心中都有一种崇尚大口吃肉大口喝酒的豪爽情节。所以胡哥担负着餐馆最重要的餐饮食材。不过因为堵新振认识了澹台兄弟。第一时间更新 www..com可以从草原虎澹台风那里进货最为纯正的草原牛羊肉。在食材上保证了一等一的质量。
然后是酒。有肉。怎可能沒有酒。
酒。作为世界客观物质的存在。它是一个变化多端的精灵。它炽热似火。冷酷像冰；它缠绵如梦萦。狠毒似恶魔。它柔软如锦缎。锋利似钢刀；它无所不在。力大无穷。它可敬可泣。该杀该戮；它能叫人超脱旷达。才华横溢。放荡无常；它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔；它也能叫人肆行无忌。勇敢地沉沦到深渊的最底处。叫人丢掉面具。原形毕露。口吐真言。
酒。在人类文化的历史长河中。它已不仅仅是一种客观的物质存在。而是一种文化象征。即酒神精的象征。
不说别人。便如同余不二跟沈啸亦是啤酒之中一笑泯恩仇。因为一旦喝了酒。便是酒逢知己千杯少。啤酒都有这种强悍的力量。何况是火辣辣的白酒呢。
然后是江问切和段京华。更是酷爱饮酒。只不过段京华追求的是饮酒之后的豪情。而江问切却在乎酒中的真味。
在中国。酒神精神以道家哲学为源头。更多更快章节请到www..com。庄周主张。物我合一。天人合一。齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌。倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。
庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟。而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱。是中国酒神精神的精髓所在。
世界文化现象有着惊人的相似之处。西方的酒神精神以葡萄种植业和酿酒业之神狄奥尼苏斯为象征。到古希腊悲剧中。西方酒神精神上升到理论高度。德国哲学家尼采的哲学使这种酒神精神得以升华。尼采认为。酒神精神喻示着情绪的发泄。第一时间更新 www..com是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验。人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意。
在文学艺术的王国中。酒神精神无所不往。它对文学艺术家及其创造的登峰造极之作产生了巨大深远的影响。因为。自由、艺术和美是三位一体的。因自由而艺术。因艺术而产生美。
余不二知道。中国人的心中。永远隐藏着关于酒的情节。
因醉酒而获得艺术的自由状态。这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。“志气旷达。以宇宙为狭”的魏晋名士、第一“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言：“有大人先生。更多更快章节请到www..com。以天地为一朝。万期为须臾。日月有扃牖。八荒为庭衢。”“幕天席地。纵意所如。”“兀然而醉。豁然而醒。静听不闻雷霆之声。孰视不睹山岳之形。不觉寒暑之切肌。利欲之感情。俯观万物。扰扰焉如江汉之载浮萍。”
这种“至人”境界就是中国酒神精神的典型体现。
不仅为诗如是。在绘画和中国文化特有的艺术书法中。酒神的精灵更是活泼万端。画家中。郑板桥的字画不能轻易得到。于是求者拿狗肉与美酒款待。在郑板桥的醉意中求字画者即可如愿。郑板桥也知道求画者的把戏。但他耐不住美酒狗肉的诱惑。只好写诗自嘲：“看月不妨人去尽。对月只恨酒來迟。笑他缣素求书辈。又要先生烂醉时。”
“吴带当风”的画圣吴道子。作画前必酣饮大醉方可动笔。醉后为画。挥毫立就。“元四家”中的黄公望也是“酒不醉。不能画”。
“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》。“遒媚劲健。绝代所无”。而至酒醒时“更书数十本。终不能及之”。
李白写醉僧怀素：“吾师醉后依胡床。须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒。落花飞雪何茫茫。”怀素酒醉泼墨。方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭每大醉。呼叫狂走。乃下笔”。于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。
只有酒。才能点燃国人心中的激情。
有酒有肉。就能支撑起整个餐饮。
再加上武侠元素。绝对可以点燃酒肉的沸点。
所有人都在期待。开业那一天的到來。
……
“尊敬的各位领导。亲爱的各位來宾。您们好。”台上的主持人正是齐鲁台的当红主持王淼。如果不是中央台有规定不能走穴。罗念恨不得让董卿朱军周涛李咏排成一排。反正他们出得起钱。
当然虽然出得起钱。可是罗念还是一个精打细算的人。绝对不会乱发余不二的一分钱。一个好的经纪人。应该有一个很少的理财头脑。知道什么时候花钱。什么时候节俭。