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第九章 形而下者谓之器,形而上者谓之道 - 凤逸龙蟠祖冲之 - 基督寺清真道长

第九章 形而下者谓之器,形而上者谓之道 - 凤逸龙蟠祖冲之 - 基督寺清真道长

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崔浩便给祖昌讲起拓跋氏鲜卑一段重要的族史,按他和数位大魏权威史家的考证:泰平真君的祖上不是旁人,乃是汉武帝的大将李陵,当初在与匈奴作战时李陵以寡抵众,又没有援兵,为了手下士兵能活命,无奈只好归降,结果家里人都被汉武帝杀掉了,写《史记》的司马迁就是因为在武帝面前,替李陵说了三言两语的好话,被下了大狱,最后接受了腐刑。李陵降匈奴后,又娶了匈奴拓跋部落首领的女儿,生下的孩子按匈奴风俗随了母姓,这便是泰平真君家族的来历,拓跋部各部酋长的祖先,也正是跟随李陵降于匈奴的数百千部属兵卒,后来五胡内迁,拓跋部落建立了自己的国家,名叫代国,一度被十六国的前秦侵吞,五十三年前,真君的祖父拓跋珪在牛川振臂一呼,拓跋部的各部酋长如他们当年跟随李陵将军出生入死的先人一样,都聚拢到拓跋珪面前,一下复国成功。拓跋珪改国号魏,现在大魏传到第三代皇帝,就是泰平真君拓跋焘。

从根上说,这就是个汉族人的国家!崔浩斩钉截铁下了结论,北方除了魏国,别的才是异族,先生帮助魏国,是在帮汉人自己的国家,非但不是什么汉jiān,还是民族英雄啊!

说到此,崔浩一脸真诚地凝视祖昌,语气愈加激动:泰平真君是我们汉家儒道双层领袖,他现在已经接受太上老君《录图真经》,依此神道定国安邦,所以真君治下的大魏,绝非俗世的国家,而是儒道合一的神国,超越了我们平常概念上的国家,什么敌国不敌国,那都是凡人眼中的世俗观念。神国是一个高层次的形而上的概念,不是具体的秦汉魏晋那样有形的事物。总之,祖先生此番是在为华夏民族而战,为孔孟仁义而战,为黄老天道而战,何罪之有?如果不作为,那才叫有罪!您明白了吗?

祖昌不置是否地笑笑,寇谦之眨眨眼,道:看看,祖先生又笑了,祖先生这下是彻底理解了,心里的疙瘩全解开了,所以才笑哩!

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