第148章 三净肉 - 明宫玉婉 - 晴空璃落
“阿（e）弥陀佛！”这主持抿了下唇，竟对池初夏的话深表认同，“女施主大智慧者。”
池初夏将小叶子递给过来她这边的周王，“大师谬赞。”
“女施主可知，阿弥唎（li四音，类似感叹语气词的哩之类）都？”主持瞥了眼小叶子又问。
池初夏迷茫的摇摇头，她又不是佛教信徒，对佛教的了解也就仅限于一些神话小说了，谁知道阿弥唎都是个什么玩意儿。
刘伯温却是接了话茬，“阿弥唎都与阿弥陀佛相关，拔一切业障根本得生净土陀罗尼与往生咒中说提阿弥唎都，应该为印度传说中的不死药，我方道教泛指仙丹，不过于你们佛教而言，是否就是涅槃？”
池初夏一愣，“甘露？”
主持点头，“女施主果然聪颖。”
池初夏无语，聪颖个屁的聪颖，虽然后世中的涅槃几乎成了和尚坐化变舍利子的代名词，而且涅槃多用在古神话的凤凰涅槃重生一类，但是她在跟着那些老教授们考古时候却是听过甘露这词儿的起源，而历代老皇帝们的后宫里，妃子常说所承甘露，差不多也是源于此意，所以有甘露味，甘露雨以及甘露界，甘露道等名词儿，至于阿弥唎都与阿弥陀佛的音相近，另一种的意思要表达的应该就是永恒的涅槃，所谓无量寿佛，寿命无量，所以阿弥唎都就指的应该是密宗了。
“这位小施主命缘帝王星，三世琼树生花，得诸佛无量功德平等，女施主当全力护之。”说完这话，那方丈便收回看小叶子的目光不再打扰，去到其他院落。
而池初夏却因为这话而不安起来，与刘伯温他们又凑到了一起。
命缘帝王星，这话好理解，小叶子是燕王朱棣的女儿，虽然后世无所记载，但是她穿越本就是够扯淡的事儿，是与此相关么？
“祖公您可有见解？”现在只要涉及小叶子，她就比较敏感。
刘伯温皱起眉头思索一番，“三世琼树生花，你们可理解其意？”
池初夏无语，理解的话就不问你了。
“祖公快讲！”
“你们可有听过琼树长须浸一枝？”刘伯温又问。
池初夏吐血，“不好意思，我一向语文不好，祖公您就别与我咬文嚼字了可好？”
周王却眼前一亮，他的文化课在众皇子中一直是佼佼者，“水香剩置金盆里，琼树长须浸一枝。这是一首吟樱桃的诗词中的句子，题为多情。”
池初夏皱眉，多情可不是个什么好词儿，多情总被无情伤呐，又或者说花心？“所以这琼树指的是樱桃？”
周王摇头，“唐朝时期的诗人 许稷（ji）所写《赋得风动万年枝》诗：琼树春偏早，光飞处处宜。晓浮三殿日，暗度万年枝。琼树的出处为《赏愈》中，王戎云：「太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。」所谓高彻，指的是超凡脱俗，奇特明秀，琼树应当只是一个赞美的意思，并非单指樱桃。”
池初夏咀嚼着这话，太尉神姿高彻，就是说那个人长的超凡脱俗，奇特明秀，若琼树一般，而那和尚所说琼树三世生花？得诸佛无量功德平等？这和尚知道些什么？为什么总感觉看透了小叶子什么？
刘伯温拂须，“不管是道教追求的金丹，还是佛教所涅槃的舍利，或者所说的甘露，其代表的都是一个含义，‘永生’。”
永生！池初夏紧锁眉头，这古人追求永生是从最早的神话时期就开始了，不然何以有嫦娥偷吃长生不老药而奔月，再者秦始皇也是炼制大量重金属超标的所谓仙丹服用，据历史记载，明朝时期对追求长生不死也是非常的盛行，而朱元璋却极为推崇佛教，这不禁让她想到了一个人。
吴承恩，其所著西游记可谓是名满天下，后世流传改编无数版本，其中经典的镜头当属食唐僧肉者可得长生，吴承恩这人是1500年出生，即大明弘治十三年出生，也是个明代的人，而且祖籍也是在安徽。食一人肉者得长生，这种念头的本身就挺恐怖的，而且吴承恩的《西游记》所表述的也根本不是师徒四人相互扶持西天取经，读过原著的都知道其展示的人性的丑陋与贪婪，以及社会风气里的黑暗面，这就很难说是否之前有这类的例子出现。
周王按住她的肩膀，伸手在她的额头间按了按，“皱成川字了，别想那些了，准备吃饭了，至于那些有的没的，就等来临了再说，兵来将挡，水来土掩。”
池初夏呼出一口气点点头，朱橚说的对，现在想那些似乎确实多余。
寺院里给炖了大锅菜，没有肉类，这时的斋戒还是十分严格的，连蛋类也不可以食用，素食者判断一种食物是荤还是素，主要是把荤素理解为动物性食物和植物性食物。
一般只要看它本身是否具有动物蛋白和动物脂肪。有则为荤，否则为素。以此为据，鸡蛋无疑是属于“荤”的范围。
而佛教里素食的意思是不吃“荤”和“腥”。“荤”字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义是植物而非动物，“腥”是指肉和鱼等动物食品。
而且大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠（产于新疆和阗、西藏、印度、伊朗、阿富汗等地，为高达二公尺之草本植物。根粗如细蔓菁之根，色白，其臭如蒜，可供食用。）是五辛，这五种蔬菜在最早期的佛教教义里就是荤，熟食发淫，生啖（dan）增恚（hui），就是说这些五辛，如果熟吃会增加淫/欲，如果生吃会容易生气，所以吃了不利于修行。科学一点儿来说就是这些东西吃了造心火儿，健肾利脾，给扯淫/欲上去。
不过池初夏却是发现寺庙里刚进寺剃度的小和尚是可以吃肉的，问了刘伯温才知道还有所谓‘三净肉’一说，三净肉是不见杀、不闻杀、不为我杀。如果住在深山修行，再加两种：一是“鸟残”，即鸟兽吃剩下来的动物肉；一是“自死”，自己死的。“三净肉”或“五净肉”是佛特许小乘弟子食用，大乘弟子依祖师戒是不吃的。
吼吼吼，池初夏憋不住的笑歪了嘴，不是自己杀的，没看见杀生，没听见杀生，就可以吃的心安理得了，这说来，那未来里太多的人，整天餐馆儿大鱼大肉，金华火腿吃的流香，都可以说是个好教徒了，反正又不是自己杀的。
怎么都感觉是给自己的开戒找的自我开脱的理由呢。倒不是池初夏侮辱不尊重佛教，她想这所谓‘三净肉’大概也是后世人为了满足一些心有贪念的人而设的小惠，说到底还是人性这玩意儿，与我佛无关，单就佛说一百至理名言，池初夏也是觉得我佛是真知，心底里极为敬重的。
池初夏剥开一个咸鸭蛋递给周王，后者用筷子挖出一块递到池初夏嘴边，两人旁若无人的喂着，荷叶偷笑着与初晴坐到了一起，刘伯温尴尬的端着碗拿着馒头跑了出去。
周王这个宠妻的程度，池初夏的眼睛弯成月子牙，往火盆里添了些柴，女儿裹着厚厚的羊皮摊子睡的很香，没错，这样的日子就是她要的。
“不知道我那些同学如果知道我和你这么大的人儿谈恋爱，会不会笑话我老倭瓜扮嫩。”
周王对她总是装作一副老大人的语气感到很不满，“什么老倭瓜扮嫩？搞得好像你这幅皮囊里藏了个七老八十的老婆婆。”
“是啊，我老了。”池初夏摸了摸他的脸。
过了会儿，何冰顶着一头斗笠的雪花儿回来，“打听清楚了，前方是三溪里，住户也有八百户，归千户侯翁嵊（sheng）驻守。”
先秦时代，封侯的人是有封邑的，一般情况下封地同时也作为食邑地。