第五十六章 忍者妙术 - 琴剑奇侠传 - 锦泽1111
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俞大猷道：“定是有jiān细见咱们都离开了杭州城，便将消息透露给宫本隆一，宫本隆一这才派忍者前来纵火。”
吴雪城道：“咱们且问问抓获的这几名忍者，是何人派来。”
俞大猷派了几名会说倭语之人，帮助审问忍者。可是无论怎样，那忍者都不肯开口说一个字。
俞大猷道：“看来不用点酷刑，他们还不肯说。”
于是便命人从牢狱中借来诸多刑具，这忍者倒是嘴很硬，无论如何也不开口。
俞大猷见这忍者虽然yīn毒残忍，但却颇有点骨气，便不再用刑，将五名忍者关押起来，派人小心看守。
众人忙了一夜，十分疲乏，便各自回去休息。
张琼轩回到自己的住处，他睡觉之前都要打坐练功，张琼轩坐在床上致虚守静，凝神丹田，将真气在任督二脉转过三十六遍，不一会儿，真气便在四肢百骸中流转不已，张琼轩每炼完一次功，内力便增强几分，他将丹田中生出的真气，纳入膻中穴中，此刻张琼轩舌下涌出甘甜的津液，他将津液慢慢咽入腹中，只感觉通体舒泰。便解开外衣，准备睡觉。
他一解开外衣，忽然有一本书掉了出来。
张琼轩一看，是那本他从忍者身上搜出来的《万川海集》，张琼轩一时睡不着，便将那《万川海集》随便翻看。
张琼轩本来以为这是从忍者身上搜来的书，定然是用倭语写的，谁知此书第一页上赫然便写着“百川派别，归海而汇”八个字，张琼轩熟读诗书，知道这八个字出自文学家左思的《吴都赋》，张琼轩暗暗感到这本《万川海集》虽然是倭寇之书，但一定与中原文化有不小的关系。
这本《万川海集》文字之中有倭国文字也有汉字，两者互相掺杂，张琼轩借着那些汉字，便将文意大略读懂了。
书中说这本书是一本记载扶桑忍术的书，是一位扶桑忍者结合中国与扶桑国历代名将的思想与武学jīng华，并参照中国古籍《六韬》和《孙子兵法》写成的。
张琼轩心道：“原来不但这书名是从中国古文中来的，连内容都参考了中国的兵书。”
原来《六韬》与《孙子兵法》早就传入扶桑国，其中的军事谋略与思想也被扶桑国借鉴吸收并写到了书中。
张琼轩继续向下阅读，只见这《万川海集》共分为六个部分，分别是“正心”、“将知”、“阳忍”“yīn忍”“天时”“忍器”。
正心部分，讲的是忍术的起源，流派，据书中记载，有一位来自中国的武功高强的僧人到了扶桑国之后，在那里传授武艺，被认为是扶桑忍术的开山鼻祖。
而目前扶桑国内的忍者只要有伊贺，甲贺，奈良，长野，山形等流派，其中最负盛名的是甲贺与伊贺两派忍者。
这部分还讲到了在对敌作战时，如何正确使用忍术的方法，包括如何使用心灵的力量。
阳忍部分讲的是忍者的谋略与计策，其中有许多果然是借鉴了中国的兵法，但也有一些是扶桑国自己所创的计谋。
这一部分中还记载了许多yīn险卑鄙下流的手段，如利用欺骗，迷惑，美sè，下毒，恐吓，伪装等手段来战胜敌人。
书中说为了达到战胜敌人的目的，可以不择手段，包括各种下流狠毒卑鄙的手段都可以用。
张琼轩看到这里，忽然想起了华山派的李云峰，就是中了女忍者的美人计后被杀死的，想到这里不禁对这忍术生出一种厌恶恶心之感。
yīn忍部分则记载了许多忍术的中的具体招式，如刀法，剑术，格斗术，拳法，柔身术，暗器，shè箭术，骑术，轻功，夜行术，化妆易容术，下毒术，医术等等。
除了这些技法，还有一种忍术中所特有的密咒法，这种方法是通过口念秘密咒语，达到内心平静，战胜对死亡的恐惧之感，增强对敌时的信心与斗志，增强意志，有些咒语还可以起到煽动，蛊惑，激怒，恐吓敌人，使敌人内心失去冷静，削弱敌人斗志。
在yīn忍部分的最后，还提到了一种五行遁术，张琼轩好奇心起，便仔细阅读。
这五行遁术包括金木水火土五种，五行遁术是逃跑之术，当打不过敌人时，如何利用各种方法快速逃脱。
金遁术：是说如何利用各种金石所发出的光线与声音来迷惑欺骗敌人从而可以逃走的法门。
木遁术：是说如何利用草丛，树木，森林的掩护来达到逃跑的目的，包括各种攀爬之术。
水遁术：如何在水中隐藏的方法，包括如何用管子在水底呼吸，如何在水底行走等等。
火遁术：是说如何利用硫磺，硝石，木炭等物来制作燃料，并制造浓浓烟雾或者闪光火花来遮挡敌人视线，从而达到逃跑的目的。
土遁术：如何辨别各种土质，并在地上挖掘地道和凹洞来隐藏自己，以及如何利用石墙、土壁来逃跑的方法。
张琼轩见这五行遁术jīng妙之极，心想：“看来这五名忍者还是没有将忍术学jīng，否则忍者利用这五行遁术来逃跑，我就很难擒住忍者了。”
看完了这部分，张琼轩继续去看下一部分。
接下来一部分是讲“天时”，具体是讲各种天文，气象，地理之学问，比如如何通过月亮周围有无月晕以及月亮的亮度来判断第二天的天气，当迷路时，如何利用各种方法来辨别方向，当身处绝境时，如何寻找水源和可吃的东西。
这部分都是讲的一些如何在险恶的环境中生存，自救之道，十分实用。
张琼轩读的津津有味，连睡意都没有了，他接着往下看，最后一部分讲的是“忍器”，也就是忍者使用的各种武器。