第一百回 染有生死，净无诸佛 - 情僧 - 索嘉楠
法度微微摇头：“西方极乐世界就在那里。并沒有所谓的方位、现世的实体。”他浅顿。“那是阿弥陀佛一念所造的世界。普渡众生、救脱世间。”念及普雅方才另一个问題。法度单手负后、缓缓又道。“之所以世人多称极乐世界为‘西方极乐’。是因‘西’同栖‘息’。”他又顿。“还有说是。早在无量劫前佛陀驻世弘法。我们现在所看到的这个世界曰为‘南瞻部洲’。第一时间更新 www..com而佛在西方弘法。故而一代代传承之后便就有了‘佛在西方之说’。以‘西天’指。西天极乐原为佛国一处净土。如是如是。故此‘西’非彼‘西’。”
普雅了然。点了点头：“故而此说。其实是依了一个流传下來的习惯。”
法度又道：“且东西南北本是称谓。多问本是着相。”颔首看定普雅。“佛。在你我心中。”
“原來……”普雅且思量着徐徐又道。“这个世界的一切皆是业力的化现。而佛国极乐、净土天堂。一切一切也全部都是化现。”心中依稀是有着一番理解。却也不曾得证。不知对是不对。
法度点点头。念头甫转后又耐心道：“莲花生大师说。‘我从未离弃信仰我的人。或甚至不信我的人。虽然他们看不见我。我
的孩子们。将会永远永远受到我慈悲心的护卫。’但我想。能有缘得到大师慈悲心护卫的性灵们。即便当前不信仰、不知道。那日后也终会有所识、并且信仰的。”浅浅一停。“不然又怎么会有缘得到这护持。”
边闻边忖度。普雅顺着法度的言语把话锋接过來：“神佛菩萨从來不会抛弃任何一个身受苦难的性灵。但即便神佛菩萨想度。那性灵却不信、又因不信而无法感知到神佛菩萨。同时神佛菩萨也就帮助不了他。”是近于肯定的语气。
这般见解委实有些道理。法度再点点头：“诚然。正如西方极乐世界乃是阿弥陀佛用一念造出來的一样。Www。。com你沒有那一念。又如何与神佛菩萨有所感应、又如何见到神佛菩萨并得到救助。”且思量着。“所以。如果能在不信仰、不识得的情况下被神佛菩萨默默护卫的生灵。一定是累世之中生就了这佛缘的。”
不是着重的口吻。却令普雅心中一沉。
她忽而想到了自己。在遇到法度之前。纵然有她的母亲信仰佛法、以生命护持佛法并执着追寻在前。第一时间更新 www..com她对这些个未知的东西也都是不了解的。甚至沒有什么兴趣。而在遇到法度之后。这一切便都得到了改变……看來法度的到來委实是机缘；而她身入佛门。兴许也会是命中注定的事情。
不过普雅梅朵与法度口中说的。大抵还是有一定的区别的。因为她遇到法度便已是缘份；而一些性灵完全不解佛法、甚至不知有佛却依旧能够得到救助。更多更快章节请到www..com。则亦是冥冥间佛缘的注定。
法度稳声继续：“有了这样冥冥中的一段注定。那么就只是早与晚的问題。因有这缘份的牵引。那么终究会有一日。他们会回去。会找回真正的自性、回到真正的佛国之家。”平和的语气里。是真挚且坚韧的感情流露。是一种天道冥冥的传承。“而佛法本是天道……你看见或者看不见、你相信或者不相信。第一时间更新 www..com他都在那里。默默流转、默默的护持着这诸多世间、数类种种的一切无形规律。使之不会乱却。”
普雅心中浅动。眉目间起了一痕略略的润泽。她徐徐含笑：“我想。我明白了。”
法度转目顾她一眼。亦含笑浅浅。
转而。普雅娟秀的眉目间又起了略有黯淡的一颦。第一时间更新 www..com
这情态被法度收在眼底。忙问她可是身子又有哪里不适。
普雅摇摇头。美丽的软眸中黯淡与苦涩丝丝缕缕融化开：“我只是想着。出世归于虚空间的、了脱生死苦厄与诸多痛苦的佛。为什么可以永远保持着无极的快乐与清醒的智慧。而我们这些芸芸的苍生、何其渺小的凡人。Www。。com又为何会有那诸多的苦楚。苦苦辗转、死死煎熬。终究不得一个解脱。”
法度感知着普雅的心绪。他忽而有一种抬手去抚平她眉目间一痕怨惆的激动。但是这激动被他按捺住了。他到底沒有这样去做。
他不断的在心底里咏念着心经一段。静心凝神。压制住波澜动荡的心海。颔首再抬时。冷静与庄严之相自成：“劫缘之间、命途千里。依识染、染有生死。依智净、净无诸佛。”浅顿又道。“一切自有有为法。因果的缔结与应证。从來都是一瞬间看似无心的一个举止、甚至一记眼神……”尾音不由被扯的极是轻飘。他喉结微动。转而缄默。分明是一句智慧的阐述。却为什么放于此时此刻。怎么都觉的自这之中平添若许别样的味道。
“依识染”。凡夫依八识。染着五欲。“依智净”。佛依四智。住清净法中。
“染有生死”。众生依识而住。随境贪染。流转生死。是染污法。“净无诸佛”。佛转八识成四智。清净法中不增不减、不垢不净。故“无诸佛”。
八识乃是佛教唯识将一心分成八识。即：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。
四智乃是四种如來的智慧。即：成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
依识染。染有生死。是指凡夫俗子。