第二十九集：树信仰 - 大骂在明末 - 老实人12
表面上看起来，严家村要富上那么一点点。
好似也就是这样了。
但却绝非如此。
这些老百姓很穷苦，也就是饿不死，勉强过自己的日子而已。
刘髑歙开始还不太明白这是怎么回事，但后来他算是明白了，这是怎么回事呢？
劳动的惰（忄生）。
上学的时候，老师总是说我们中国的老百姓是这个世上最好的老百姓，只要给他们一口吃的他们就不会造反，他们会老老实实生老病死在他们世世代代垦种的土地上！
好似就是这样。
那么，为什么，这个世上会有那么严重的贫富分化呢？
制度！
大明的制度让这些老百姓连地都种得懒洋洋的。
他们根本不用心种地！
为什么？
我们得看看这个时代。
这是一个你起早贪黑的干活，却并不能致富的时代！
不要说致富了，你连吃饱饭都不可能。
鲁迅先生在粜米一文中解释了。
你如果丰收，那么米价肯定要跌。
大家都有米嘛，为什么不涨价？
你如果不丰收，老百姓先就没了吃的。
再说种地，你种地，就一定可以发财了吗？
在同样的一片土地上，那些士绅和地主一般是不向朝庭，也就是国家纳粮的。
老爷们有国家的优惠政策。
而平民老百姓没有。
种得多，你纳得粮就多。
这个粮，不是朝庭一家就收的。
你得了解大明朝这个官场的制度。
也就是说，在必要的时候，县官或是那些老爷们，是可以向你加征的。
崇祯皇帝向下面征粮，凭良心说，这是不对的，但在当时，他征，是这么多，不征，也是这么多。
地方官员会变着法儿的向你征粮，征老百姓的粮。
那么，他们为什么要压迫老百姓呢？
你孙子种不起地了，没法子了，就只能出售土地，把你的私有地售给那些官老爷们，或是那些地主老财。
他们因为有国家的政策，所以得了你的地后，可以轻松的种粮，收你当佃户，这样还能让你勉强吃个饱点。
一句话，当时的制度使老百姓们发现，他们努力种地，不会过好日子，他们随便点，这日子也就是这样过的。
悲哀，无奈，但那又如何？
所以日久天长，养成了老百姓们的一种……
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他们一般不是那么的爱种地了，也不爱干活了。
刘髑歙看过“新大秦帝国”。
在那里面，一村老百姓，是贫困村，国家补给粮食。
但这个村就是这样，吃光了粮，就挨饿，没有劳动的积极（忄生）。
最后商鞅来了，他断绝了朝庭的补给粮，让老百姓们哪怕到山上刀耕火种，也不给他们国家的救济粮。
就这么的，他们反而自救了。
人类，就是这样。
你得有一种劳动的积极（忄生），发挥出了这种力量，什么事都可以办到。
当年苏联闹革命，在革命之初，所谓的革命者们打砸抢，自己把自己的国家毁灭了个干干净净。
使国家倒退进入到了农奴社会。
但很快的，斯大林他们就发动了大劳动。
在这种努力生产的劳动下，列宁也参与了。
人们拼命的努力建设国家，前苏联就这样崛起了。
所以说，只要调动了人们劳动的积极（忄生），就可以日新月异，化不可能为可能。
你让现在刘髑歙带这票阉人搞什么大跃进，那纯搞笑。
但是，你让刘髑歙带这些阉人们，按他说的，去设计，改造他们居住的这个环境，进行大劳动，大开垦。
那就是另一回事了。
就见一亩亩的荒地被开垦出来，一道道的墙被立了起来，一座座房屋被立起。
这种变化让严家村上上下下都给懵了！
他们没想到一切会变化的这么快，一切会发展的这么快。
特别重要的是……
刘髑歙把祠堂给建立起来了。
回顾中国文明，我们不难发现一个事实！
那就是祖先崇拜，或者说是祭祀文化。
祖先崇拜也好，祭祀文化也罢，都是说一个可怕的事实！
这种精神刻在我们中国人的骨头里，那就是根！
什么是根！
中国人牢牢的记住！
祖先就是根，对祖先或是先辈们进行祭祀，这就是祭祀文化。
这是从古就传下来的。
从最古老的时候起就是这样，虽然在历史的长河中有过改变，但根本却没有失去。
祭祀文化源于中国的大商文化。
回顾古代的文化，我们不难发现，在中国的文化历史中，夏，是一个文明初起之国！
夏国的历史长达四百五十年！
在这四百五十年里，它比后世的汉还要长！
正是这一宝贵的时间，使中国人确定了华夏思想！
什么是华夏？
这就是华夏了。第一时间更新 www..com
有章服之美曰华，有礼仪之大曰夏！
在夏朝的时候，中国人们就研究搞出了这种章服文化，就建立了自己的礼仪制度。
虽然这是一种奴隶制度，但不可否认，从部族社会，往国家的转型中，一切都在大夏的时代完成的。
夏把这一文化达成，但真正的祭祀文化还没有形成真正的传统！
还没有深入！
那么，祭祀文化又是怎么兴起来的呢？
夏建立了礼仪，他们用章服和礼仪规定了等级。
在奴隶制的等级下，夏国就这样的成立，然后强大。
四夷宾服。
在当时，夏国的军队最多，兵车最盛，武力强大。
士兵们已经完善了青铜兵器！
不过由于生产力的低下，也不是说打仗就可以打起来的。
所以，在当时，还有很多的小部族。
商就是这样的一个小小的部族。
但这个部族出现了。
它开始强大了。
在商想要挑战夏的时候，他们发现了一件事！
那就是资历！
这个世上，哪怕是在古代，也是讲资历的。Www。。com
夏国建立了四百五十年，它是如此强大。
但这个国家的灭亡，却是商造成的。
商是怎么灭亡夏的呢？
起兵车打！
商国起了多少的兵车？
这个数字不统一，有的说是九车，有的说是百车，到底是多少，大约在九车到十几乘车左右。
这个数字是确定的，是真正战斗的部队。
夏呢？
虽然也有车，不过早已经不成军了。
而且当时的皇帝干得有点不好，让老百姓很讨厌。
可即使如此，夏还是中国当时最强大的一个国家。
以一个新生强大的小部族，去挑战这样的一个大国家，老实说，商汤没底。
汤没底，不过却有法子。
在当时，他的方法就是结人心。
怎么结人心？
先给自己竖威，也就是建立神话崇拜，有了玄鸟生商之类的故事，有了这些之后，汤就可以向自己的部族民们说了！
看看，我们也是很牛的，我们也是受到上天眷顾的，我们的前辈也是出过牛人的！
现在，我们要发达了，我们要取代夏了，因为我们的祖先也很了不起，神仙的干活！
子民们相信了汤，他们开始进行祭祀。
这个意思是说，夏啊，你也没有什么了不起，你们虽然强大，虽然上面（指神仙）有人，但我们商也是受到神仙眷顾的，我们上面也有神明！
现在我们有了神明的保佑，我们不怕你们了，我们敢过来打你们了！
这就是汤进行祭祀文化的作用。
汤利用这些，上下同其（谷欠），果然打败了夏。
取代了夏。
在成功之后，汤就意识到祭祀文化的重要。
于是，纵观商文明，祭祀文化就这样的兴盛起来了。
国君或是将军们，他们时时刻刻的要自己的子民记住，我们做的事情有神明保护，神明最大，我们得到了神的帮助，我们最强最大！
士兵们上战场也就有勇气了，他们不害怕了，神明帮我们，我们最大嘛！
修了兵甲，兴了祭祀，就是这样，大商文明开始强大起来。
也是在这种情况下，出现了一句话――国之大事，唯祀与戎。
因为那是一个全民教育很失败的时代，除了少部分人，大家都没文化，想要让上下同其（谷欠），就得搞这种祭祀文化。
使上下都同心携力。
到了后来，文化礼仪深入人心。
在春秋战国的时候，一个国家的君主，最大的文明，就是祭祀。
当国家灭亡，他们不说国家亡了，而是说――祭祀绝了。
绝了他们的祭祀。这才是大事！
但……祭祀文化是不会绝的。
国君的时代结束，大一统的时代到来，开始了世家。
这些家族的祭祀文化又开始了。
到了明代，更加的恐怖！
大家有大家的祭祀，小家也有小家的祭祀。
祭祀谁呢？
祖先，先人！
你姓什么？
你的老祖是谁？
你自然是要祭祀谁。
太监……或者是说阉人，最上人不耻的是什么？
就是他们绝了祭祀。
不要小看这一点，阉人一样是中国人，一样是被这种传统薰陶出来的。
比如魏忠贤。这个可怜的哥们，他当了九千岁，都这样了，为什么还要搞什么生祠？
他一个阉人？
还要生祠？
说来说去，也就是想要过过瘾。
过过什么瘾？
是过过被人祭祀的瘾。更多更快章节请到www..com。
老魏哥其实知道，人死如灯灭，他一个阉人，活的时候固然是权倾天下。
但他死了，他又算得了什么呢？
就说太监们的偶像，郑和郑公公，那位伟大的三宝太监，他死了，他有人祭祀吗？
一样没有。
不会有人祭祀太监的。
他死了也就是埋在南京而已……
这就是事实，这是血淋淋的事实！
你小看这一点，那可就大错特错了。
可以这样说，在明朝的这个时代，祭祀对于中国人的重要，不压于共产主义之于现在的中国！
没有共产主义就不会有现在的新中国，那么，没有祭祀文化，也就不会有现在的中国！
中国文明就是建立在这一代代的后人对祖先的崇拜中。
日复一日。
要不然，孔夫子那个政治投机失败者怎么在死后，就成了圣人呢？
他活着的时候，是圣人吗？
不是！
他当时不是圣人！
是后世人对他的一代代的崇拜，使他成为圣人的。
这也是一种恐怖的祭祀文化。
刘髑歙为了让这些阉人们觉得自己有根，有向心力，他就要搞这种祭祀文化。
所以，刘髑歙把祠堂给建立起来了。
这一行为，让整个阉人们都泪如雨下……
虽然刘髑歙这个人很怪，但他对这些阉人来说，就如再生父母，重起的青天一样。
士兵们日子过得苦巴巴的，这一刻也觉得值了。
刘髑歙大声告诉他们，看见了没有？
死后有地方被人祭祀啦！
要问祭祀到什么时候？
刘髑歙说了，只要我们大明阉军存在，祭祀就不会绝！
说到阉人们会有后吗？
刘髑歙神秘一笑，然后表示，这个问题，哥们已经替你们想到啦！
你们不是阉人吗？
不是没孩子吗？
哈哈，恭喜你们，你们赶上好年景啦！
现在大明很成问题，到处都有饥民，饿民，流民，在这些人中，找些小孩子还不容易吗？
刘髑歙表示，他会从那些人中，买回一批小孩子来，给这些阉人们当孩子，大家续个后，有了香火，就可以把宗族传下去！
有了这批小孩子，这批的大明阉军是阉人，下一批呢？
那可就是真正的纯爷们啦！
不过后辈小子要想过好，还得我们现在这一批人努力！
顿时，阉兵们立刻兴奋起来，一个个都嚷着，要给自己未来儿子取名字了。更多更快章节请到www..com。
随后，刘髑歙又叫人竖立起了英灵碑！
看过《火影忍者》的刘髑歙，怎么可能不知道英灵碑这种东西对于向心力的重要！
本来刘髑歙是想要建立大明士兵英雄记念碑的。
不过这种事太大，而且刘髑歙也不想把这种大规模的记念碑立在这里，所以就改了。
与其竖那种高高大大的石碑，不如立这种英灵碑！
刘髑歙把随军行动死在路上的阉人在祠堂里祭祀一下，再向士兵们宣布！
士兵可以得到双祭祀！
什么是双祭祀？
一个死去的阉兵，他不仅可以在祠堂里得到祭祀，还会得到军队专门的祭祀，也就是英灵碑！
但，就算是这样，还不够！
刘髑歙只是这样，还不足以让士兵们变成他理想中的那类无视生死的铁血战士！
刘髑歙很清楚的知道，无论是怎样的一支军队，最强大的一点，就是精神！
因为有了尚武的斯巴达精神，所以才会有斯巴达三百勇士。
因为有了共产主义，才会有中国工农红军，才会有奇迹一般的两万五千里长征。
一直真正的，如钢铁一般的，那种拖不烂，打不垮的铁军，一定要有一个信仰！
你可以说这是一种自我催眠，但信，就是信！
有信仰的人，是可怕的。
刘髑歙非常清楚这一点。
现在的问题就是……
处于这个古代，你指望士兵们信谁？
各家都有各家的祖宗，作为一支军事力量，你不可以把这种对祖先的崇拜，建立到一支军队中。
可以这样干的，是古代的军队，比如说秦始皇。
但秦始皇虽然达成了这个目标，却……
秦国的军队都崇拜秦始皇一个人，却不怎么鸟他的儿子。
所以这种崇拜是失败的。
秦始皇只有一个，如他这样的人，在这世上到底是少。
刘髑歙现在不过是一个小小的千户大人，他还没那个谱让人把自己当神一样的相信著。
士兵们感激他，敬他，怕他，但不是当他是神！
就算有个把士兵，也不可能是整个大明阉军，不会是全部的强袭营。
刘髑歙很明白这一点！
那么，他是怎么解决这个问题的？
自然是利用宗教了！
这是很必然的。
大明太祖，朱元璋那会儿，老朱起义造反，他就是借了宗教的力量。
老朱开始参加红巾军，他是利用红巾军发达起来的，红巾军是一支怎样的军队呢？
就是一支宗教军队，是白莲教搞起来的。
老朱这个人很精明，他利用红巾军把兵拉过来，然后建立自己的力量。
再利用这力量，开始拉拢士人。
当他从小小的吴国公摇身一变，成了吴王后，他就开始打击红巾军，完成了去宗教化。
可在初时，我们不得不承认，当时这一套是有效的。
而且在老朱的大明，也多有白莲教、弥勒教之类的东西起义造反。
这当然是邪教，可是我们该看到它对团结人的作用。
刘髑歙毫不客气的建立了一座三仙庙。
这座三仙庙，不供观音不供关公，不供任何神仙。
刘髑歙在这里恶搞，反正这里没人，谁知道他恶搞。
刘髑歙建立了三仙庙，是哪三仙？
天下无敌是春哥，只有一败是曾哥，玉帝的私生子，神仙的好榜样，贾君鹏。
这三位大神一立，那日子就好过了。
中国的老百姓最愚蠢。
他们的蠢简直到了无以复加的地步。
上面的人说什么，下面的人就信什么。
中国其实没有那么多神仙，是后人造的。
那些人也就成了神仙。
彼可，吾亦可！
刘髑歙就把这三位哥们立起来了，拜春哥，拜曾哥，拜贾爷！
“信春哥！死后在天堂原地满状态复活！”
一时间，阉人们半信半疑的开始相信……