第二百二十七章：与邓陵子论学（二） - 秦歌一曲 - 老实人12
刘羲简简单单。以两千年知识把邓陵子说顿住。并且直言了墨家学术最大的主张。兼爱、非攻的无用。虽然这对怀着美好愿望的邓陵子來说残忍。但却是事实。如果邓陵子只是一个一无所知的狂信者。一个信死徒。那他就不算是讲道理。可邓陵子是一个有着自己主张的人。他有自己的思想。自己的观点。还有一定的知识。
比如说邓陵子。这就是一个讲究任侠的人。他在自己的思想里。认为恶即斩。对于邪恶。一定要加以诛除。这是不容相改的事实。正是邓陵子在日后开创了楚墨。大授击技之学。才有了项氏的项家军。在项家军里。有很多楚墨剑者的影子。
假如刘羲和邓陵子说打斗争战。不讲道理。邓陵子就可以长身而起。拔剑以战之。可惜的是刘羲摆出了一副笑脸讲道理。并且一口一个大师的。这个时候。邓陵子上头师兄多多。就重任來说。也算不到他的头上。第一时间更新 www..com给这样叫着。心里不美。那是假的。却叫他还如何拔剑以战之呢。
正在这时。一把清凉的雅言响了起來。玄奇道：“昔有十兄弟。兄弟九人都是好吃懒做之徒。请问大人。那第十个兄弟要如何做才可使兄弟俱全。”
这声音惊醒了邓陵子。这番话是墨子说的。他说的很简单。标准答案是那剩下的一个人当然要更加努力的工作劳动。这样才会有食物可以让大家吃。不然就全都饿死了。这是墨子常和弟子说的故事。启发了很多弟子。邓陵子当然是知道的。这是说。墨子自己也是知道自己的一些学说不合时宜。但墨子认为自己是对的。如果谁都不这么做。那就完了。可如果有一个人坚持正理。那未必算完。一切还是有希望的。
可回答问題的是刘羲。刘羲好整似暇地道：“正常情况下沒有可能使十兄弟保全。但如果那个第十子聪明的话。Www。。com他可以经商。因为务农是不可能养活十个人的。经商利大十倍于农。但也有亏本的可能。其实。最好的方法。是不理那九个人。第十子如果勤劳。想怎么做就怎么做。他既勤劳。自是不会饿死的。十兄弟都活下去不容易。可要活一个却并不难。”
玄奇本要说话。可邓陵子抢先道：“难道坐视兄弟惨死。而无动于衷。此行径与禽兽何异。”
刘羲淡然道：“如果那九兄弟尽皆是好吃懒做。混吃等死者。连狗都不如。是条狗还可以看家护院。要这样的人有何用。在此。如果真有这样的人在我的部族。我会直接否定他做人的资格。既然不是人。生死小事。干我屁事。世上死鸡死猪死鸟死狗的多不胜数。难道我样样都要关心吗。何谓禽兽。人之胜于兽。人为人。人之劣于兽。连禽兽都不如。这样的人。有一个死一个。有一百万死一百万。若有一天全天下的人类都是如此。Www。。com那天下人死绝了也是理所当然。”
邓陵子目露凶光道：“足下眼里。世人会有这样的一天么。”
这邓陵子已经从刘羲的话里听出了其灭绝人性的变态一面。也就是说。刘羲这样的心性人类是不会把一般人的命当成一会事。对于这样的人。已经可以定义为大奸大恶之徒。是可以杀的典型。
这也是墨家与上位者始终合不到一块去的原因。在墨家的眼里。始终是让自己站在弱者一面的。而在强者的面前。在那些上位者的心理面。一向是视人命如草芥。这两者始终是格格不入的。所以到最后。明明秦墨与秦国已经合作经年。好得都不能再好了。可始皇帝最后却容不下秦墨了。
邓陵子看出來。刘羲的性情注定了他是要做并一定会做出一些残暴的事情來的。所以邓陵子理所当然的觉得。在必要的情况下。还是他出手。杀了刘羲比较好。第一时间更新 www..com这种诛除权恶的功劳。在墨來说。是最大的功劳。
“所以需要法了。”刘羲道：“我这样说也许你不大容易接受。但我也有我的一面学说。大师想要听听吗。”
刘羲也作学说。这可稀奇。嬴山。玄奇。邓陵子都注意起來。所谓学说。不是你说有学就有学的。也不是说你写篇文章就可以说自己是什么家什么派的。在电视剧《新大秦帝国》里面。慎子向申子介绍卫鞅。说法家三派。这里法家是一家。而派是这一家里的分支学派。申子对此无视。说你就写了一两篇的时文。就可以成家成派了吗。但慎子不以为然。他指出。卫鞅是提倡法治的。申子是提倡术治的。慎子是提倡势治的。三者都是法家。但都有其不同的侧重点。当时慎子自己已经是公认的一家学者大师了。他自然的定义承认申子和卫鞅都有和自己并立的地位。这里是指在学术上。
从这里就可以看出來。Www。。com所谓成家成派。主要不是看你有什么文章。也不是看你写了什么狗屁的东西。而是要看你的学说有什么与众不同的主张。有什么特点。这才是真正重要的。比如儒家。孔老二并沒有治什么学说文章。所谓《论语》其实只是他的学子七拼八凑的一些玩意。除了孔老二关于人生经验上还有点可取之处。其余的都是一些垃圾。无外乎拿别人的东西说是自己的。大谈复古。为什么说复古。因为孔二爷沒有自己的学说。他屁都不懂。沒有创造力。他只能看到前人的东西。并且觉得前人的东西好。于是他就用了拿來主义。说这样好。我们要学习古礼。要复古。就是这样。莫名其妙的。这走了狗屎运的家伙成了一家学派的祖师爷。当孔子游学到了齐国的时候。骗了很多人。连齐恒公都信了。可管仲一针见血的说了。不行。儒家说的好听。但尽是空言。屁都沒用。最后孔二爷就沒有得到重用。Www。。com
到了后世。那些所谓的大儒把儒学唯一有点用的东西都剔走了。可儒学一样有一大批的傻B信。而现在的儒学总算是有一点点微不足道的玩意。可一样。它的根性还是虚言空言。也就是说沒用。有一个朋友说我骂儒学太过了。建议我多看看儒学的东西。他认为这些东西可以帮助我对儒学改观。但现实就是这样。儒学这种东西永远不要多看。你越看越觉得有道理。不知不觉的就把你绕进去了。永远不要被外面的光华迷住。黄金包得再漂亮。里面也一样是屎。
要说治学。你得先有自己的东西。是与众不同的东西。法家就是法家。一听就知道法家是干什么的。兵家就是兵家。这也是一样不要解释的。
那刘羲要提什么学说。
邓陵子面色冷峻道：“邓陵子不才。不知道天下还有一派新学问世。现在恰逢其会。正好领教一下大人的新学。第一时间更新 www..com”新就是不足。稚嫩。邓陵子这是在暗示刘羲的学说如果不行就不要说了。拿出來丢脸。
刘羲的目光却空洞了起來。喃喃道：“我之一学还沒有起一个好名儿。但我有意为此学说立一大教。传我教义。让世人知道真实真相。”
邓陵子道：“以学派立教。未尝闻也。”以教派來说。一般是要信奉一个神明的。比如说南方的巫教。其实就是信奉东皇大帝的。不过这很奇怪。想也是让人奇怪。不知怎么回事。巫人竟然信妖皇的大帝。但这才是真正的历史。
刘羲回过神來。道：“因为我信奉的是天理。天道。所谓天地不仁。以万物为刍狗。这便是我学派的道。我教中的义。天下有大道。大道有规则。这个规则其实简单。就是弱肉强食。适者生存。你看春秋百国。现在还剩下几个了。强者吞食弱者。弱者吃更弱的。就是如此。你墨家有知天命一说。可天意如刀。天意无情。当弱者灭。天意不会发仁善之心而助救之。你墨家孟胜已经用自己百条性命的惨事说明了此点。是以我之学说就是自强之道。做人先自强。强而去吞弱。你们可能觉得弱肉强食。适者生存这一法则过于残忍。但弱却非是不能变强。我东骑前身是东夷。整个东海都是我东夷之地。可东夷沒落。因为我们弱了。所以才会如此。现在我行自强之道。是以我东骑必将要强。秦。赵。燕。魏。都可以灭掉我。但在他们灭我之前。我却可以先一步灭义渠。如果我强义渠弱。我自可灭他。如果我弱义渠强。我纵是身死也是正常。这便是我的道。大师以为如何。”
邓陵子脸色铁青道：“我未闻出此学有什么与众不同之处。空言泛泛。与儒学无异。”
刘羲哈哈大笑。这也是沒有办法的事情。更多更快章节请到www..com。刘羲能说什么学。自然不能。能有的学派都给人家立完了。连农也有学派。商的学派是杂家。还有其它的。兵家。法家。墨家。除了仿效空言的儒学。刘羲真是沒有别的办法。但和儒家的那种拿來主义相比不同。刘羲立的这个学派自也有其侧重的东西。
“无情。我的学派注重的就是无情。”刘羲道：“邓陵子大师沒有留意到吗。天下的学派里面。我们不说儒家。那根本不算是一门学说。我们说法家。法家以法治为中心。一切依有法。而法无情。这是法家的强。法家的强大就在于法家定下了律法规则。并且法律无情。”
“再说兵家。兵者征战事。自然也不会讲有情无情。慈不掌兵。义不理财。这里面自然也不会讲什么仁义道德。这也是无情。法家兵家强大魏国。由此可见。无情之要害。”
“现在我立无情天道。向世人说明自强真理。更多更快章节请到www..com。人都有强。而强可变弱。人都有弱。然弱也可为强。此中之妙。一切变化。俱在一个情字。这个情其实并不是情。而是欲望。人人都有欲望。在我而言。重提控制欲望。控制欲望。我们可以享受它们。当然。也有可能反过來给欲望控制住。这样就落入下乘。最后走向灭亡。就我看來。似你们墨者这样简衣朴行的。不叫控制欲望。而是叫逃避现实。你们不敢面对欲望。难道肉不比菜好吗。难道好的绸衣不比粗麻的葛衣舒服吗。难道被人伺服不爽快吗。当然不是。我们要做的是。在有条件的情况下。自是要满足我们的口腹之欲。在不富足的情况下。要控制自己的欲望。在劳动的时候自然要穿葛麻。但沒事的时候。穿穿丝绸又有什么不可以的呢。拿得起。放得下。这才是最好的道理。你们墨家怕自己拿起了。却放不下。于是就不去拿。这不是很可笑的吗。”
“如果我的部众贫苦。那么我自是会和他们一起想办法。一起同甘苦。可我现在富足。我吃的好。我的部族一样吃得好。大家都是这样好。这才是正确的道理。不可能我的部众忍饥挨饿。而我却大鱼大肉。或者让我的部众们吃的舒舒服服。而我却要吃那些素菜。”
“天地之间有一条真理就是如此的存在。我们可以当它不存在。但时间一长。我们就会给它抹去。而顺着它走。我们可以得到我们想要的。也许。按照这条法则。我们所做的事情会有很多的不对。不仁慈。不仁道。但所谓的仁慈与仁道都是假的。天道不会因为一个人做好事就会给他好报。也不会因为一个人做的恶太多了而就给他恶报。人说做恶者不是不报只是时候未道只是一个让自己心服的说法。”
邓陵子道：“歪理邪说。不为正道。你纵是大言炎炎。也不会有多少人信。”