第三百五十七章：与小老头孟子大鸣 - 秦歌一曲 - 老实人12
北信君在众目睽睽下离开席位。在众人的眼前登上了青玉左案。众人一惊。本來小老头孟子只是挑北信君。但沒想到北信君开始避让。现在迎上來的时候。却是大步的上前。不但迎战。还是登上了左案。这意味着他不仅仅只是应战。还是要以一门学说的应战。在稷下学宫。只有有大学或有显学。或有自己才学要扬名的才会如此。北信君这一登场。不是说仅仅的应战。而是说他自己还是有学的。
“天下各学。都有长处。儒学也是如此。在本君看來。儒学可为天下根本。”北信君开口一言说的众儒士目瞪口呆。小老头孟子也是吃惊。摸不明白这是怎么回事。这时。就可以见出弟子众多的好处了。一个儒学士子站出來替小老头孟子道：“北信君。你说儒学是天下根本。其根本何在啊。”
北信君张口轻笑。郑重其事道：“自然是启蒙了。孔丘开启民智。创立私学。使天下人都可以致学。若然非是如此。又怎么会有其后的人才辈出呢。Www。。com是以本君看。儒学的最大作用就是让那些一个字都不认识的人学会了认字。此大功也。非儒家不可得。”说到这里。北信君回身向慎到行礼。道：“若非昨日听慎到大师一言。本君还不知道呢。”
“哈哈哈哈……”众学子一片的大笑。心道：“感情这北信君知道的还是从慎到嘴里听到的。可见其一知半解肤浅的可怜了。”当下那学子又傲然道：“那我儒家治世之学呢。”
“这个……”北信君摇摇头。一脸的茫然不知所措。道：“儒家除了启蒙孩子愚者。还有治世之学吗。本君未尝闻也。”那儒士大怒道：“尔垂于蛮荒。不识礼仪教化。岂知我儒家治世大理。”北信君当即道：“那就好。请问足下。方今各国。哪一国是用儒家儒学治世的。”
“……”那个得意的儒士一下子哑口无言。的确。现在的天下。谁也沒有用儒家。儒家的治世理念空洞不实。谁又会用。魏国最说明问題。是用法家强大起來的。所以现在各国都在想着法家。如果不是法家是变法之学。那么现在各国已经处处变法了。比如自魏国大变之后。楚国就变了。如果不是吴起死了。楚国还不知道要变成什么样子呢。其后。现在是韩国在变法。国中几个老世族已经死了。私军成了公军。韩国一下子由一个五万甲士的小国变成了二十万以上的大国。并且有一支十万的新军。让魏国也不敢侧目。
眼见于此。所以齐国太子因齐也是动了变法之心。这也是他采用了慎到的法说。开始夺权。这夺权的第一步就是为了取势。有权势才可以名正言顺的大开变法之门。
至于燕国。是守旧的。也是最弱的。还有秦国。更是从不信儒。而真正可以说行儒学的。是鲁国。可鲁国现在已经奄奄一息了。把鲁国拿出來说事。等于把屎糊在自己的脸上说金面。
原本是在一直取笑着北信君。Www。。com现在却轮到儒家学派集体失言了。
正在此时。小老头孟子开口了：“天下纷乱。就是因为各国都不行我儒家仁义。若然非是如此。岂有眼下战国之局。天下惨祸横行。北信君。你偏于戎夷之外。知道多少呢。”此人的确是好口才。先一步把儒学沒人用给摘了个干干净净。然后再一语点出北信君只是一个戎夷的身份。这就是他的绝学。时时刻刻说你是一个蛮夷。摆出不屑的面孔。
北信君哈哈大笑。然后道：“本君在此提出两论。其一。是结果论。一种学术。不论它好与坏。有沒有人用。才是第一要点。有人用了。就说明这个学术有用处。沒用的学。谁会用來治国。结果证明一切。沒有人用。就是不行。又或者说用了。但现在如何。本君听说鲁国是用孔家儒学。但鲁国现在如何。哈哈……奄奄一息而已。这也是个结果论。这个结果证明一个曾经强大到战败过齐国的大国。鲁。现在已经默默无闻了。”
一个道家学士站出來道：“愿闻北信君第二论。Www。。com”北信君笑道：“第二论是必然论。天下学术。都有其必然存在的道理。比如道家有学。自然可用可存。儒家启蒙。也是重要的很。还有法家强国。兵家强军。墨家强工。存在就是硬道理。比什么都重要。为什么会出现这些学派。当然是他们有用。无论好用坏用。都可以择其用者而用。存在即必然。”
小老头孟子冷笑道：“但不知。北信君是何学何派。”北信君笑道：“本君兵家。可以算是吧。其实本君也算是个商家。本君也是一样很喜欢做生意的。本君也可算半个墨家。哈哈。本君不喜欢兼爱非攻。但却喜欢技巧机关之学。算起來。本君可以算得上是一个拿家学派。所谓拿家。就是看得上的。能用的。本君就拿过來用。这叫拿來主义。采众人之所长。补己身之所短。这才是自强之根本。孔丘曾言。三人行。必有吾师焉。三个莫名其妙的人都可以有被孔丘拿來做自己的学问。可想而知。天下所学之多。岂能以一家之言治一国之政。以本君來看。法家就让他们治法定法。儒家呢。就让他们启蒙孩童。为人其师。教人以字。非常重要。不过治国么。那就不必了。兵家自然是要带兵打仗。而墨家。则可以强工强国。还有商家。当要大兴商人以资财货。”
小老头孟子道：“如此说來。还不是学无所派。不伦不类。”
但另一个道家学子道：“北信君。你还沒有说我道家之学有何用呢。”
北信君郑重其事道：“以本君看來。道家。是帝王学术。”“啊。。”那道家学子吃了一惊。太子因齐也是莫名其妙。道家讲清静无为。无为。自然而治。一个君主如果不勤政。那就是惰政。是错。岂有用道家治世的道理。再说。大争之世。岂有用道家之学以治世的。
连太子因齐也下询而问曰：“北信君何出此言。道家无为。为君者也可无为焉。”在众人看來。无为是隐士之道。却非是帝王道。北信君慨然道：“天下人错老子多矣。”长叹之后道：“老子是什么人。天下大学。连孔丘都要拜服不已。他的智力之高。已经是高山仰止。非寻常人可以视之的。可以说。他已经高出了这个时代。老子所说的清静无为。不是说我们什么都不做。本君说了。无为之道是帝王道。因为管理一个国家是很难的。正常不是一个人的精力可以完成的。所以这就要找到足够的人。让他们自行其业。将军管军队。丞相管朝事。如此一官管着一官。这样轮次下來。才可以分类就班。这样一來。也就是说。在国家沒有问題的情况下。沒有君主的事了。君主沒有事干了。可不就是清静无为吗。老子说的是结果。可惜你们不知道这个过程。当君主的国家有问題的时候。又怎么可能去清静。去无为呢。所以无为。是指君主和管理者无为。当下面的人替你把事情做了。Www。。com那你自然不用再做了。只是天下间能有几人如老子。不是老子学习老子。自然是不伦不类。最后只会错。”
太子因齐道：“这样说來。不是国君不可以学老子。而是一般的情况下。君主的才智不够。所以要小心。所谓东施效颦。就是这个意思。是不是。”
北信君道：“自然如此了。” 小老头孟子道：“胡言乱语。你说以各家治国。真是岂有此理。你岂不知同党相异。异党相伐的道理。你说我儒家虚辞。岂不知你也是虚言空洞。如此一來。一国大乱。不远矣。阁下之论。不足道也。”
北信君哈哈大笑。道：“那么说來的话。请问足下。儒家治学。可以带兵打仗么。”
小老头孟子道：“儒家仁义。岂有乱兴刀兵之理。”北信君摇头道：“天下大争。你不打人。人就打你。天下有三大原罪。此为不罪之罪。足下可知么。” 小老头孟子道：“愿闻其详。”北信君却是不说。第一时间更新 www..com直到众人齐喝：“北信君……说……”北信君才微微顿首道：“天下三大罪。其一。穷。人穷志短。其心弱。其志虚。容易生恶。抢盗杀人也会随之而生。此之穷所以当罪也。其二为弱。天下是天道的天下。天道只一条天理。以万物万生万人为刍狗。只有强弱之别。虎吃鹿。鹿吃草。草吸土。土饮水。水养万物轮回生养。就如草原上狼吃小羊。天经地义。和我们人吃鹿肉一样。因为我们是强者。强灭弱。伐弱。杀弱。吃弱。是为天理天道。其三为愚。愚者。蠢也。蠢人做笨事。也是天定的错。当死罪也。所以我们人类生而就要消灭这三样邪恶。治国之道。就是使国无穷者。人人皆富。使国人自强。而国自强。唯自强而不至于受欺。要使人知识。有知识。则上位者不易欺民。上位者不以智欺民。那国家就不容易走上歪路。不走上歪路。国家就能长长久久了。”
太子大惊。喜道：“北信君说的不错。治国就是如此。不能让百姓贫穷。不能让百姓心弱。要让他们明白自立自强的道理……只是……这使人知识……”
小老头孟子大声道：“民可始由之。不可使知之。”
北信君摇摇头。道：“成康之治时。周王室的政局比较安定。其后日衰。而国为了统制。就采用十分严酷的刑罚镇压人民。到了周穆王的时候。制订了三千条刑法。犯法的人受的刑罚有五种。叫做‘五刑’。像额上刺字、割鼻、砍脚等等。到了周厉王即位后。对人民的压迫更重了。周厉王宠信一个名叫荣夷公的大臣。实行‘专利’。他们霸占了一切湖泊、河流。不准人民利用这些天然资源谋生；他们还勒索财物。虐待人民。那时候。住在野外的农夫叫‘野人’。住在都城里的平民叫‘国人’。最后野人沒有知识。不去反抗。也不会反抗。这是幸运。也是不幸。可是国人却是有知识的。他们知道不对。Www。。com最后反抗。于是厉王出走。而国家。却落到了国人的手里。国家以公家治国。无王亦可存在。此治持续了十四年。诸位。想一想。如果国家沒有那些有知识的国人占领。国家会怎么样。由着国君胡为。还是让那些野蛮的戎人打破镐京。”
北信君指出：“国人因暴政而反。但他们是国家的一部分。他们反而是在维护国家。那是为什么。仅仅只是他们是周人吗。不是。是他们有知识。有是非的分辩力。知道善恶。所以他们作对的。而不去或是少去作恶的。这样一來。周的国家就保存了。而国家也沒有损坏。但其后犬戎入镐京。他们无知无识。不知道什么是文明。什么是善恶。他们只知道丑恶财富。于是他们留下了丑恶。带走了财富。而把文明付之一炬。这正是不文明的一种。只是本君要告诉你们。野人无知无识也是和那些戎夷一样。人只要无知识。就可能做出错事來。犬戎可以做到的事。本国的野人也是可以做到。故而。野人虽野。却不能不使之知识。”
太子因齐道：“北信君是说。国人和野人一样重要。”北信君道：“国人就是齐国人。但野人不生活在齐国吗。生活在齐国。难道就不是齐国人吗。”
北信君慨然道：“天下。人以色分而不以国分。人以国分而不以国人野人分。我们黄色皮肤的人就是一个祖先。是第一天帝黄帝的后人。我们自称炎黄子孙。就是这个道理。而一个国家里。国人也好。野人也罢。即生于一国。就如兄弟姐妹一样。哥哥能欺负弟弟吗。姐姐能欺负妹妹吗。”
太子因齐犹豫了一下道：“北信君说的是。只是本宫还沒有登位。但到了本宫登位。就下令。国人野人。同是齐国的国人。”那边上的大部学子齐声贺道：“太子贤明。”
小老头孟子叹道：“自有法墨兵三家。国渐沦丧。不亦悲呼。”北信君笑对道：“本君听说。墨翟先生曾师于儒家。其后才创立了墨家。若儒家无过。那不知为什么无过的儒家最后却是滋生出了墨家学派。此以地论种也。什么样的地。长什么样的种子。儒家如果好。那不会有墨子自立墨家。因学了而有认知。有了认知而知道不足。这才有墨家的创立。存在即是道理。现在的学派中。本君想。天下各学。都不能少提墨家。对不对。”
小老头孟子道：“正是想要问问。北信君既然提到了墨家。在下就要问一问。北信君觉得。墨家和法家。如何。”北信君道：“天下三大显学之二。”“哈哈哈哈……”小老头孟子道：“这么说來。北信君以为的第三大显学。就是兵家了。是不是。”北信君笑道：“正是。”