第77章 久无乡绅矣 - 惊涛骇浪 - 不笑生
李则栋的话使在坐的大部分人心中燃起了某种希望。虽然那依旧是一种要向鬼子取得某种妥协手段。作为沦陷区的百姓们。让他们全都提着脑袋抗日是不可能的事情。更别说。中国这时的乡绅们。多数并不在乎国家会如何。
除非现在的鬼子们。比之国民政府更加混蛋。
而事实呢。
事实是可笑的。在日本人统治台湾的过程中。虽然盘剥也不轻松。然而日本人的管理比之国民党却是相对公平、公正的。虽然日本是君主立宪。但其有宪法也有民主制度。
虽然与其他其他国家相比。民主、自由是或多、或少的问題。第一时间更新 www..com但比起国民政府。日本人的管理。的确要更加“公正”、“公平”一些。以致于在第二次世界大战结束的时候。台湾人对于回归中国接受当时民国政府的管理而疑虑重重。
这不能不说是一种耻辱。是一种当时民国政府的羞耻。然而请诸位看看。依仗着独裁统治成就了自己财富的“四大家族”以及其他的“既得利益”者们。有一个肯真正反思的吗。
沒有。或者说他们对抗战反思的不够认真。所以才会被赶到台湾去。
而这。就是事物发展的。不以人的意志为转移的根本规律。更多更快章节请到www..com。
“诸位。我看诸位还是不要太过于想这件事。倒是想想看。蚩尤军算是我们的人。也算是我们南京人自己的队伍。也许我们大家不该过多的考虑自己。如果可以的话。还是多想想家国。毕竟覆巢之下焉有完卵乎。”
施钰丹掂着胡子说了一句。然后站起身來向诸人拱了拱手。一言不发的离开了房间。这让屋里所有的人。包括寂然法师都感觉到有些难以致信。
“他也是出世之人。为何要如此做呢。”
施钰丹是出世之人。他沒有家人。所作所为与道家的宁神养气、施丹救人为之一模一样。更多更快章节请到www..com。这让大家认为。他是一个世外高人式的人物。然而。此刻他积极的入世。积极的要加入蚩尤军及抗战的行列。让寂然法师与他的徒弟月基多少有些不大理解。
“蚩尤军。”
寂然法师回味啊一下引起这冲突的人。他的心中还是有所感叹。
那是一些古怪的家伙。但看起來他们是在任何情况下。都不打算向日本人妥协的队伍。说实话。如果不是眼前处于南京的围城。他也会喜欢这样的军队。他也会尽自己的力量帮助那样的军队。
这沒有什么好想的。如果他们真的如同他们自己所说的那样。第一时间更新 www..com“保家卫国”而又不向民众们直接伸手的军队。如果真的是那样。那会带给多数黎民们真正的希望。
只可惜人心隔肚皮。做事两不知。不但中国的黎民们如此。甚至寺院里的和尚、尼姑。道观之中的道士、道姑们也是如此。说的动听的人到处都有。但真正为国、为民的军队又有几支。
到头來。哪一支军队不向地方上伸手。仿佛过去给国家交的税。根本就沒有一个大钱。不然怎么一打仗就沒钱呢。大概那时候也沒有什么真实的统计数字。也不会有人问所谓“四大家族”与那些“即得利益者”。到底从独裁之中弄到了多少钱。第一时间更新 www..com
相反。民国时候的多数人。都在想着一夜暴富。都在崇拜着所谓的那些“成功人士”甚至包括了杜月笙与黄金荣之类的流氓大亨。
这是浮躁的民国的真实写照。但对于历史來说。那不过是可笑的畸形社会的真实本相而已。试看明末之时。对于中国乡绅们的定义。
“华夏久无乡绅矣。”
这句话大概是对中国民国时代的所谓乡绅们最大的失望。作为一个农耕为主的农业大国。乡绅们倘若都“坏了良心”。那么这个农耕大国的前途。一定不会太过于美妙。
而这种情形。在中国历次受到入侵的时候。都不曾少见过。
“那华义士在堂上受刑之时被问及‘无乡绅谋邪。’华义士答曰‘悲夫。何言之苦也。大明无乡绅久矣。即有亦膏腴洁衣。多买田产为子孙计耳。否则拥姬妾傲物取快一时。如与大明结沒世不可解之仇矣。安得乡绅。只苦这几个秀才为着明伦堂三字丹心耿耿。刻不能昧。一戴纱帽。狼心狗行。无复人理。’”
这是面对满清入侵。“扬州十日”“嘉定三屠”之后。于1647 年冬。浙江宁波、鄞县等地发生了所谓“五君子翻城”之役。第一时间更新 www..com当时以太学生华夏为首。与王家勤、屠献宸、杨文琦、杨文瓒、董德钦、董志宁等人率民众“反清复明”。
如果纵观历史。就会发现所谓的乡绅当中。能够当好汉的绝对不多。
那么是乡绅的问題吗。
当然不是。他们不过是受到盘剥的一群较富有的百姓。
那么是中国文化的问題吗。
“丘也闻有国有家者。不患寡而患不均。不患贫而患不安。盖均无贫。和无寡。安无倾。夫如是。故远人不服。则修文德以來之。既來之。则安之。”
从这一句上看得出來。以儒家文化为主的中国文化。当然沒有问題。
那么最根本的问題在哪里。
贪婪。统治者因为贪婪而进行的对内高压。对外所谓“仁义”的愚蠢独裁。同理可得。不受尊重。毫无尊严的人。当然不会是什么忠勇之民。
就好像交朋友一样。你不爱我难道我有义务将就你么。
这就是中国近、现代交接的那个时代里。政府与民众关系的真实写照。也是为何一个区区的抗战。居然凄凄惨惨的打了8年之久的根本原因。更多更快章节请到www..com。
如果。如果中国在抗战时期。且不说造得了航母、核弹。就算造得了坦克、飞机、足够的火炮与精良的轻武器。那么弹丸之地的日本国与数量稀少的日本人。根本不堪一战。
根据这个假设。当时的独裁国民政府。要为3500万死难的中国人的生命。负相当数量的责任。
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“我们不必管他了。他一个孤老头子。走到哪都混得了。我们大家都拖家带口的。如果不多想想。那又该怎么办呢。沒有了庙门口的皇军。这寺里的人可不又要遭难了么。”
李则洞脸上摆明了是忧愁。作为刚刚接触战火的平民。这是正常的反应。甚至对于可能带來更多平民伤亡的反抗。他一点也不赞同。更不要说支持了。
也许他的支持需要时间。毕竟他不是汉奸。只是无法忍受战争的折磨。而且像他这样坚守“明哲保身”的。“达则兼济天下。穷则儿善其身”的人。事实不过是心理上认为自己“穷”而已。
那不是物质财富的穷。那是尊严上的贫困。
正如同前文所论述的那样。沒有尊严感的人。就不会有什么忠勇之民出现。而在这之前。民国社会是用高压水龙对付流行的学生。是用“莫谈国事”对付国内一切有尊严的人。
如果这样的政府也难免获得民众的支持。那就叫天方夜谭。而历史告诉我们的事实是。这样的政府只能夹着尾巴去台湾。
而且可以肯定的一点是。眼前的金涛不会任由台湾一块分裂的领土存在。相信到时也沒有国家。愿意与用现代化装备武装起來的蚩尤军來讨论。是不是该分割中国的领土。是不是该**中国的尊严。
对此。金涛只有一种手段。打常规战争无论任何理由得让我们赢。不然就挥舞核大棒。拉着全世界一起下地府。理由充足而又公平。因为如果全球三分之一的人沒有尊严和安全。那么其余的人同样不必去奢求这些不存在的东西。
这依然不是疯狂。依然是以“人生而平等”的所谓普世观念为前提的选择。
而且这时的中国。岂止沒有乡绅。甚至也沒有什么值得一提的财阀。即便有一些有钱人。难道他们不得要仰欧美人士的鼻息么。难道他们不得看着欧美政府的脸色过日子么。