移动——读野人诗《大城市的心态》 - 温暖的瞬间 - 苏晋石
永恒变化提供着无限可能的契机，对变化的适应能力决定着事物的生命力和能动力。野人先生的诗歌总有一种冲力到达我们的内心，那些对客观现象及事物的精准构拟与透析，对大时代、大社会、大人生、大历史的深刻感悟、捕捉与析透等等，令人在诗人缔造的空间中唏嘘不已。
《大城市的心态》是野人先生创作的含义隽永、大气磅礴的组诗，从中我们似乎感受到那种冲力的震撼与开启。组诗的创作需要诸多因素的支撑，组诗中的每首诗既可自成表达空间，又可以相互关联，表达一种浑厚的大意境，《大城市的心态》同样表征着这一空间的呈现。Www。。com组诗由意象类似但构意维度不同的四首诗构成，每首诗都分别揭示出诗人截然不同的经验世界缔结，但这不同的四首诗又存在某种隐秘而必然的联系，弹性构意之外深蕴着线性构意缔结机制，这也就更加重了诗歌拓开可能空间的意蕴。
诗歌应用了重迭反复的意象：城市、苍蝇、人、孩子和大人，在每首诗中隐喻的事物可能不同但也可能类似，但其象征含义却在线性关联中显得殊途同归。不妨回溯诗歌本身来感悟诗人是如何巧妙地通过意象的构拟昭示其表征涵义的。
“在城市里/人和苍蝇都在移动/苍蝇无理想地飞来飞去/浮肿的人在理想的天平上/找不到自己的力量 皱脸和自私的心态/都在悸动/而他的影子/却比他的娘娘腔更真实 他使劲鼓着肚子/很傲慢/可一点不绅士/倒像旧时上海的瘪三 黑暗来临/苍蝇趴在墙上沉迷在/真理和非真理的困惑中 孩子为了未来的自由/像孵窝的母鸡似的在灯下读着 大人们却在记忆里生活”。更多更快章节请到www..com。第一首诗透过凝练而批判的画面，建构出一座大城市和大城市人的物象，这是怎样的一个大城市和大城市人呢？通过诗人的笔触，大城市默默无语；而带着娘娘腔的、像旧上海的瘪三的，自私、自负、傲慢、爱慕虚荣、缺乏宽容和品德的大城市人形象栩栩如生地呈现出来，俨然一个自卑猥琐但却表现出不可一世的暴发户。第一时间更新 www..com这样的人能不“浮肿”？而这样“浮肿的人”又如何拥有力量？因此，这种人“在理想的天平上/找不到自己的力量”。在诗中，人和苍蝇建构出对比的意象。那么苍蝇又是如何介入大城市的呢？它从何而来，又向何处去？它隐喻的又是什么？苍蝇的流动性不由得使我们产生对流动人口的联想。傲慢的大城市人多以“主人”自居，并对流动人口盲目的排斥已是不争的事实。诗歌又通过两者隐性生存境态的对比，来揭示两种人不同的生存处境。更多更快章节请到www..com。“孩子为了未来的自由/像孵窝的母鸡似的在灯下读着 大人们却在记忆里生活”，“孩子”和“苍蝇”的异质同构表征着流动的人们在困惑中“为了未来的自由”不断地寻求学习的途径并尝试着和城市乃至大城市人融合，“像孵窝的母鸡”暗喻着希望和憧憬；而“大人却在记忆里生活”，以“主人”自居的大城市人却依然生活在从前，生活在过去，生活在旧梦里，生活在“不变”中。那么，诗人试图通过意象的构拟表达什么呢？推开联想的闸门，我们又怎能触摸不到那昭然若揭的勃勃象征？纵观我们这个古老的民族，尤其是近二十年的艰辛历程，对于物质创富和积累层面可谓突飞猛进，势不可挡，这是人们赖以欣慰和自豪的因由，但恐是百年来的创伤乃至千年对于求富所造成的创痛使我们产生了深度的隐秘于生命深处的自卑，以至于在意想不到的“富裕”面前，无所适从，无意识地滋生出暴发户的心态。更多更快章节请到www..com。诗歌中大城市人的意象岂非更像这浮躁、自失的暴发户？那种傲慢、自负、不可一世的神态，就像睡在祖宗温床上做着自大的迷梦。这样的梦还能做多久？不由得引人深思，实际上，我们真的富强了吗？缺乏文化基石和弹性动力的膨胀会不会形同泡沫和散沙，任何微末的因素都可能导致其崩盘？生活在“记忆里”，恪守陈规，不再移动，张力和活力又从哪里生发？诗人对大民族心态的忧患意识与理性警告似乎留给人诸多的思考。第一时间更新 www..com一个质询的空间打开了。
第二首诗则描摹出一幅麻木的看客观看绝望的人跳楼的过程。一方面是对看客心理无情的鞭挞，另一方面却有它深层的社会现实意义。诗人对大世态的精确捕捉，表达了一种呼唤。面对跳楼，一个生命的终结，人们却麻木而“坦然”地观望，而对于场景的勾定“在吵闹着/叫喊着/像罗马竞技场”更能体现释放恶的众生相；“孩子在灯光下/枕着书睡了/脸上挂着迷茫”，孩子迷茫地思索却不得其解；“夜很黑/被惊吓的苍蝇/在夜空中飞着”，连苍蝇都不知道在何处落脚，人的心是何等的残忍和茫漠？人们的良知何在？同情何在？扭曲而畸形的社会心理留给人的只能是茫然与困惑。那么，造成这种集体无意识的原因是什么呢？是逐利的社会环境，还是精神本真的缺失？诗人敲击着每一颗良心，谁又能够领悟弦外的那抹浓重的惜痛呢？