量——读野人诗《歧路口》 - 温暖的瞬间 - 苏晋石
《峰发韵流》之
风/摇扯着夜/光沉浮//脚光着/褴褛背着我/躲在路的歧视里/欲望数着心酸/渴寻启点//一扇门微开/光从缝中挤出/我颤抖/轻轻扣击//先生/请把退路借给我/只需一半/或/……/门关上/夹死了光//我僵在门外/心被寒气浸着//先生/那是我的退路/借给我/一点点//泪在委曲/夜静静的（《歧路口》）
《歧路口》写的什么？当我们读着野人这首诗时，难免产生这样的疑问。第一时间更新 www..com是啊，他写的什么？引导我们进入野人诗，并尝试着跳离诗歌去追问。
假如我们能够轻率地以“文本置换”对应性地说出“诗”表达了什么，指向了什么，隐喻了什么，象征了什么，不失为一种介入方法，也确实令人感动，但恰恰正是这种能指，使我们已脱离了“诗”的纯正，且令人匪夷所思，进入作者的思维，将作品挖掘出来，那可能吗？
在这样的语境中，我们来感、思、悟野人的《歧路口》，只是感、思、悟，谈不上/不存在“谈”，我们不过在试图企及“谈”。Www。。com
《歧路口》可谓野人从情感迸发，直觉蕴生的感验。
“风/摇扯着夜/光沉浮”，作为世界图景的“夜”，被风“摇扯着”，“风”竟能“摇扯着”夜，“风”是谁？在这样的一个动向中，“光沉浮”，作为呈现者的“光”在这样的图景中“沉浮”又蕴涵着什么？
在如上的图景中，“我”出现了，“脚光着/褴褛背着我/躲在路的歧视里/欲望数着心酸/渴寻启点”，“脚光着/褴褛背着我/”，一个流浪者，拾荒者，乞讨者，乃至被“路”歧视的“呈现者”的形象透露出来，连“路”都不希望这个“呈现者”踩在上面，多么卑微；又多么豁达，多么野性，毕竟作为“我”的“我”呈现了！这个“我”又是怎样的作为呢？“欲望数着心酸/渴寻启点”，数着“欲望”中的“心酸”，“渴寻”着启点。第一时间更新 www..com更多更快章节请到www..com。以渴求的姿态，探寻着“来之所向，向之所往”。“我”找到了吗？
下文自发而引，“一扇门微开/光从缝中挤出/我颤抖/轻轻扣击”，门微开了，不是“敞开”，微开的门只有一道小缝，“光从缝中挤出”，光给我温暖，乃至希望，使我兴奋到“颤抖”，惟恐不被接纳，因而“轻轻扣击”，敲门声再次响起。更多更快章节请到www..com。在“我”的寻找中，“门”自发地呈现，这种自发，除了用“神来之笔”形容，我找不到更贴切的表述。
“先生/请把退路借给我/只需一半/或/……”在“我”之后，“先生”出现了，“先生”是谁？上帝？存在者？能够左右“我”命运的事物？还是“我”自己？不敢说。但卑微而又豁达、野性的“我”却向“先生”提出了诉求，“请把退路借给我/只需一半/或/……”，此一诉求并不奢侈，“只需一半”，“或”一半的一半，“或”……，呈现的“无限分有”。Www。。com再说“借”，在找寻启点的过程中，为何要借着“退路”，“借”潜在着自尊，也潜存着无奈，本该属于我的退路，却要向他人“借”，多深重？！
“门关上/夹死了光”，先生拒绝了我，行文至此，那种无法企及的“无奈”，还能用语言来形容吗？
“我僵在门外/心被寒气浸着//先生/那是我的退路/借给我/一点点”，近乎撕心裂肺的“乞求”，如同天真的孩子，在得不到自己想要东西时的“委屈”――依然得不到。Www。。com
“泪在委曲/夜静静的”，“我”的“委曲”只能向着“泪”诉说，“泪”也在“委曲”，可是它了解“我”的“委曲”了吗？
“夜静静的”，在涵盖前文所有言说之后，一个发人深思的开阔蕴境，向我们打开……
其中，几条线索值得我们注意，首先是最为直接的“光沉浮――光挤出――夹死了光”，其次是“渴寻启点――退路”的变迁，之后，“夜”呢？其间经历着什么？
“光沉浮”于世景，却从“门缝中”被挤出，紧接着门关上，“夹死了光”，此一过程意图启示我们什么？
在此需要指出的是，野人先生对语言近于审慎、苛刻的运用，正如桂青山先生指出的“语不惊人死不休”：在“渴寻启点”，“启点――退路”赋形之初，野人曾经过这样的曲折：“渴着起点――渴着启点――渴向启点――渴寻启点”，“渴着起点”，有那样一处“起始”之“点”，引诱着人向之而行，向之而返；“渴着启点”，“起点”成为“启点”，启示，启发，启动之“点”，不再作为“肇始”之“点”，而达向发散之“点”；“渴向启点”，朝向那样一个“启示的”，“启发的”，“启动”之“点”；直至“渴寻启点”，有那样一个“启点”吗？
“启点――退路”的转变自是另一种曲折了，“启点”之后该向着发散性的“前路”，无限张大着的“边缘”，诗人何以却“反其道而行之”，去向“先生”借“退路”？
然后，我们去接近“夜”，从被摇扯的“夜”到“夜静静的”，诗人的“情”不断默然地汇积、沉淀，情感最终会淤积出什么？继而，那个蛮横的、无所畏惧的“风”又哪里去了？