第五十七章 十二祖巫 - 远方传说 - 一雨愁
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上古巫族,是由盘古涅盘而生,盘古开天辟地后,元神化为三股清气,是为太清道德天尊(老子),玉清原始天尊(原始)、上清灵宝天尊(通天)身体大部分血脉化为十二祖巫,是以十二祖巫以及三清皆乃盘古所化也、十二祖巫,外界又称十二魔神,天生肉身强横无比,吞噬天地,cāo纵风水雷电,填山移海,改天换地、帝江;《山海经》第二卷《西山经》云;“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤sè如丹火,六足四翼,浑敦无面,是识歌舞,实为帝江也、句茫;《吕氏chūn秋。孟秋》其帝太白耈,其神句茫,高诱注;‘太白耈,伏羲氏,以木得王天下之号死祀于东方,为木德之帝,句茫,少白耈氏之裔曰重,佐木德之帝,死为木官之神、蓐收;《淮南子。天文篇》载,蓐收民曲尺掌管秋天、、、、、、”
也就是说他分管的是秋收科藏的事,所以望河楼前有蓐收知府牌坊,少昊与蓐收,即是父子又是君臣,故两座牌坊同时在西岳庙出现。
《山海经》又说;‘蓐收在湵山。
’这山南面多美玉,背面多雄黄,在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气也是圆的,管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。
共工;《书,尧典》;‘流共工于幽州,放骊兜于嵩山,窜三苗与三危,曛曦于羽山,四罪而天下威服、’《山海经。
海内经》:‘炎帝之妻,赤水之女,听沃生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工,又《天文训》;‘昔者共工与颖锁争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝,天倾西北,故rì月星辰移焉,地不满东南,故水燎尘埃焉、祝融;本命重黎,中国上古神话人物,号称赤帝,后人尊为火神、有人说祝融是三皇五帝之一,不过富含有多种争议,而也有人说撞到不周山的就是水神共工和火神祝融,这一点还是有争议,真正撞到不周山的,应该是共工和颖锁,只是共工是水神,祝融是火神,水货不相容,所以后世就把撞到不周山的颖锁改成火神祝融,这家伙还真是个好欺负的主,这就帮颖锁背上了黑包、后世经常吧祝融作为一种火灾的代称,其实这是一种误解,(祝融所司的是有利于原住民生产活动的火,而神话中火灾往往被归结为特定的怪鸟和怪兽,列如毕方)烛九yīn;《楚词。
天问》;‘西北辟启,何气通焉?
rì安不到,烛龙何照,?
’又《大招》;‘北有寒山,烛龙赦只、’《淮南子。
地形训》烛龙在雁门北,藏与委羽之山,不见rì,其神人面龙身而无足,《大荒北经》天不足西北,无有yīn阳消息,故有龙街火jīng以照天门中、《万形经》曰;太阳顺四方之气,古圣曰;‘烛龙行东时肃清,行西时,行南时大,行北时严杀、《海外经》钟山之神,名曰烛yīn,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼吸为夏,不饮,不食,不息,息为风,身长千里,在无启之东,其为物,人面,蛇身,赤sè,居钟山下、蛇身,人脸,全身赤红,为时间之神、注;“话说女娲也是人首蛇身的,难道她与烛九yīn有什么渊源?”
强良;大荒之中,有山名曰北极天柜,海水北注焉。
有神九首人面鸟身,名曰九凤。
又有神衔蛇衔cāo蛇,其状虎首人身,四谛长肘,名曰强良。
注;“九凤为大巫,是女xìng,为木之大巫。”
“强良为男xìng,是雷神、”
奢比尸;或称奢比,半人半兽的怪物,《山海经。
大荒东经说它是神,长着人的头颅和野兽的身体,一对大耳上戴着两条青蛇,名字叫奢比尸、《山海经。
海外东经》肯定了这种描述,并且提到奢比尸或者就是肝榆之尸。
善用毒,还可以改变天气,所以还是天气之神。
天吴;朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯。
在《上工下虫》《上工下虫》北两水间,其为兽也,八首人面,八足八尾,皆青黄。
天吴跟玄冥关系可以说是除后土外最好的,司职风神、禽兹;这家伙很难定义,他不是山海经里面的神,而只是上古的氏族里面有这样一句;‘天皇燧人禽兹氏。
’玄冥;《左传。
昭公十八年》;‘燶火于玄冥,回禄。
”
杜预注;“玄冥,水神、”
话说,其实这十二祖巫的司职有点混乱,也许这都是后世的许多神话传说误导,共工是水神,玄冥也是水神,如果二者不在同一个时代,那么二者怎么会一同排名于十二祖巫之中,很纠结的关系、共工是炎帝妻所生,那么就是炎帝的孩子了,我暴汗一个、汉张衡《思玄赋》;’前长离使拂羽兮,委水衡乎玄冥。
’一说为雨师。
又为冬神,雨神,海神,十二祖巫中最小的一个,为至善娘娘。
后土;大地之母,承天效法后土娘娘、皇地抵。
是道教尊神‘四御’中的第四位天神,简称后土。
俗称后土娘娘。
与主持天界的玉皇大帝相配台,其实不和(道教与巫族有不可化解的仇恨),为主宰大地山川的女xìng神诋。