第四卷 问鼎中原 第二百九十八章 - 星尘武者 - 三水禾米田
可惜，这个世代，单单有勇气，有魄力还不够。
智慧，真的是非常重要。
人说是，莫笑书生无胆气。
人说是，宁做百夫长，胜作一书生。
可事实情况，似乎并非公说公有理婆说婆有理，而是儒以文乱法，侠以武犯禁。
在法家的经典戏码中，几乎是完全反对儒学和侠义精神的。
窃以为。
儒学是一种精神追求，是一种文化传承。
儒学，其实是包括了法家的规则论。
人说是，穷酸腐儒。
可是事实情况，却并非如此。
古往今来，历朝历代，都是因为儒术而强盛。
虽然罢黜百家，独尊儒术，毁掉了诸子百家，群芳争艳的美好。
却给强大的王朝帝国，带来了社会制度的合力运作。
试想一下，如果一方水土，人人都把规矩当做糟粕，无视法律，那么这个地方，真的是要有多乱，就有多乱，更莫要说什么乱法，犯禁。
儒学，已经涵盖了部分法家的内容。
规则，确实是人创造的，否则也不会出现，人伦这个词语。
三纲五常，君臣父子，本质上，是在教做人。
无规矩，不成方圆。
九州人认为，天圆地方，借此方圆，来代指一个王朝，一个帝国。
而人们居住在其中，则是应该以遵守规则，为第一核心。
事实上，早在儒学普及时，这一门学说，便已经是赢了，而且赢了太多了。
儒学，完美符合，修身齐家治国平天下。
西方文化中，有绅士。
很多人在接受了西化后，便认为，西方的月亮，比东方的圆，认为西方的人，更懂得规矩，并且把那些，浪漫，不花哨，有原则，有所为，有所不为的男人，称之为有风度。
这便是在东方人眼里的绅士。
看似真实，实则虚伪。
看似朴实，实则花哨。
其实，在很多人抱怨，东方没有绅士的时候，便已经输了，而且输的一塌糊涂。
其实，无知是一种罪。
让我们心中，满怀一腔热血，诉说着。
“天行健，君子以自强不息。”
早在易经中，便有了君子的记载。
后来，东方文化，沿用了君子二字，虽然经过了几番加工，但是从本质上来说，这便是君子的雏形。
有所为，有所不为。
敢做，敢当。
十年饮冰，热血不冷。
屡战屡败，屡败屡战。
书生也好。
百夫长也好。
东方的红日，从来没有比西方的更耀眼。
东方的皎月，从来没有比西方的更洁白。
因为九州人心里有数。
越是耀眼的事物，越是得不到大众的喜爱，因为耀眼过度，便是刺眼，刺眼。
会让人不舒服。
越是洁白的事物，越是被大众所唾弃，因为洁白与否，不在乎自身是否清白，而是在众人口中所言。
这让人很不舒服。
但是，罪不加己身，人人都是圣人，都是老夫子，孔夫子。
最是懂得如何宽容包容别人。
然而，事实情况，真的是如此吗？
“你心中的白月光，真的是白月光吗？或者说，真的是白的？亦或是真的月光？”
当九州人用一颗满怀猜忌的心，去看待这个世界的时候，才是真正合理的情况。
若是每一个人，都可以像初见时那般纯真无暇，那么历史，便不会前进，更不会有任何发展。
事实上，对于一个智力合格的人而言，初见时的美好，青涩，永远是那么可贵，但是，在熟悉后，发现了对方的问题后，认识到，对方真的没有自己想象的那么好后，才引起了矛盾和分离，这或许，才是人之常情。
或许，九州人最大的智慧，便是把一切，都做的没有那么好，一直都没有那么好。
正因如此，才没有人说不好。
这便是智慧。
前知，后心。
看清楚，想明白就行了，别说出来，知道也别说，放在心里。
然而，有些麻烦，就是在于，有些人，不知道这个道理。
祸从口出，并非是没有依据。
当仁山骑着高头大马，回到吴越时，每个人的态度，似乎都发生了巨大的转变。
因为小三色堇，向来是和项公一派，虽然是结义兄弟，却依然有拉帮结派，这明显有点问题。
但是此刻，小三色堇，正在西楚当外交大使，几乎不太可能专程回来，探望项公。
其实，对于项公而言，小三色堇，一直都是非常奇怪的女人，作为越城六花的下三花，红黄蓝三人，似乎从小，就有着非常异于常人的性格和行为。
做错事，不认，犟嘴。
但是真正闹出了矛盾，产生了巨大的问题，还是会乖乖道歉。
等到道歉了，事情也解决完毕了，那么这个时候，就是他们继续闯祸的时候了，由此，周而复始，小三色堇从幼年时期开始，一直到正式投身行伍，开始所谓的南征北战后，才稍稍有所收敛。
其中以黄莲最是突出，小小年纪，不学好。
别的女人，都是巴不得守身如玉。
说句不好听的话，就算是卖儿卖女，处子也比婊子的价格高出很多倍。
有趣的灵魂，八百包夜。
干净的身体，要房要车。
若非如此，黄莲也不可能初到襄县，就玩的那么开心，非常迅速的和邹虎勾搭上了。
相对来说，红荆和蓝莹，就稍稍规矩一点了。
然而，从徐行的角度来说，这三个人，都不是什么善茬。
早在吴越春秋卷，徐行就已经吃过这三姐妹的亏了，三个人，三把刀，委实狠辣。