第四六五章：第一次联合国峰会（十九） - 回到清朝做霸主 - 蓦物
虽然等到国内建立新的政权以后。远东集团将主动放弃。朝鲜、台湾、琉球、海南岛、东三省、外东北、外蒙古等七处。但并不代表远东从此就失去了这些地方。其一国内建立新的政权。起码要有几年的过渡时间。而这些地方也是一步步的交接。新的政权建立。其中自然也有原來远东集团的人。毕竟一时间到哪里去找那么多有用的人才來治理一个巨大的国家。
而最重要的一件事。这个新的国家政权。只拥有治安警察和武装警察。远东军团将以雇佣军的形式。保护这个新的国家。直到它不再需要为止。
而采取民主制建立国家。其实又可以分为直接民主制和间接民主制。这一点李宁宇可沒有跟爱德华七世明说的意思。Www。。com
所谓的直接民主制度是指由广大人民。直接组成的最高国家权力机关。并且亲自行使国家的最高权力。而间接民主是由人民大众依法选出的代表。先组成一个代议机关。然后在代表人民行使国家权力。所以。间接民主也叫代议制民主或者代表制民主。正常代议制是通用政体。
在李宁宇的理解里。民主制的特征一般为：国家最高权力至少形式上属于多数人。第一时间更新 www..com而不是某一个人或少数人的一群人。国家政府的元首可以通过选举制产生。坚决不是世袭制。而最高国家领导职务实行限任制度。而不是终身制。只有具备这些特征。这个政权才可以归类为民主制。
民主制度本來就是集体人群中。不同的参政团体。不同的信仰团体之间。通过和平的方式、通过全体公民投票的方式。來选直接举出国家的管理者或控制者。从不同时期的历史表明。只有代表绝大多数群体的参政团体。他们才是笑到最后的一群人。
因为不代表多数人的团体。最后都会因为一步步的变化。将原本充满生机勃勃的国家。带进一个误区之中。第一时间更新 www..com
事实参政的执政党或执政联盟。有时候并不是代表全体国民。也并不代表全体中大多数人民的意愿。任何一个国家内都应该有选择的参政。比如说一个国内参政的人群。可以分成三个较大的阵营团体。首先可以是支持无神论的政党信仰团体阵营。其次支持有神论的政党信仰团体阵营。不过持有神论的政党。更多更快章节请到www..com。大多被虚假的神魔鬼迷惑。最后参政的人群中。可以有组建政党的独立人士。一般称为独立派。虽然占有部分很少。可是允许存在。
当然还有包括无党派信仰的团体。其余的是中立人士和从不关心政治的人群。早年李宁宇曾经看过一篇报道。根据西方国家的调查统计。一般老百姓大多数的人。都主动选择不参政。第一时间更新 www..com因为在西方的大选或各类选举中。参选率在50%左右或者更低。而对国人來说。大多数是人属也于不参政的人群。大多数的人从不关心政治。因为他们只在乎生活水准。
对于资本主义好。还是社会主义好。这一点李宁宇沒有一个明确的认知。毕竟他觉得只要能让老百姓过上好日子。那就是好主义。
比如那些持有神论信仰的人群。他们的政治理念偏向于有关私有制类型的经济制度。而持无神论信仰的人群。一般站在国有制类型的经济制度。
分歧、信仰、观念、差距。这些问題的存在不可怕。因为双方的共同点都是一样的。那就是建设一个富强的国家。如果违背了这一根本原则。第一时间更新 www..com那么无论是持有神论的信仰。还是无神论信仰的参政群体。都沒有达到必要的社会模式。
但通过历史的资料來看。无神和有神两大体系。常常最终必然会因为信仰的差距过大。最后导致发生内部战争。虽然这是显然违背他们良心的选择。但结果已经出现。他们之间的是否妥协。结果已经发生。
为了避免有神和无神。Www。。com李宁宇今后将站在一个公正的角度。只要是不利于人民的做法。那都是错的。有利于则是对的。
李宁宇觉得。远东集团的存在。只要能保障公民的“生存权”和“公平权”就足够了。
可是也同时希望。这二个阵营不要再打内战。因为世界各国大多数的公民。都是属于不参政群体。
他们绝大多数人是持和平主义的非暴力理念。比如在目前二十一世纪国内就有1亿的基督徒。超过共厂党成为国内第一大信仰团体。因为大多数成员都是属于和平人士。他们既不选择参政。也不喜好战争。但不参政和不关心政治还是也有区别的。
虽然李宁宇避开了爱德华七世的有些话題。可是随着两人一步步深聊。最后两人不得不谈到李宁宇。今天下午在会场演讲的领土主权话題。