21呼吸的感觉竟那么幸福 - 百世一梦 - 滢月盈雪
回想认识巴诗娜以来的点点滴滴，这个如师如姐的萨满女巫灵，给予了灵峰太多的温暖和关爱；也许真如她说的，他们是前世的夫妻，这世她才给予了他似大地般深厚的情谊。
灵峰躺在法阵里，思考起投军以来的经历：无论是和突兀人的遭遇战，还是和狼群的遭遇战，好像自己都因为战力低微，没有帮到战友，反而是累及战友为自己牺牲---想起来就觉得特别惭愧。
似乎自己玩玩文字还马马虎虎，遇到危险就成别人的累赘！如果再有机会，希望能够更快地提升自己的实力；还有巴诗娜对自己的情谊，一定要报答！
变强---我要变强……我要尽快地提高自己的修为，实在不行的话，就想办法去武唐，去中原，那里的文化底蕴比草原深厚得多：那里的道教，佛教的典籍和法术，比草原的精深和浩瀚，而且那里还有自己慈爱的父母，爱恋的妻子，好想她们啊……
死过以后才明白，荣华若浮云，情意才是真。更多更快章节请到www..com。
虽然在与狼群的战斗中，灵峰也受了些创伤，但在法阵的温养下，也慢慢恢复了。
月升月落……草长云飞……-转眼间，离灵峰跌进墓穴已经三四年过去。通过这些时间在法阵中的努力和感悟，灵峰的灵魂境界，以及到了灵师境界巅峰阶段了，但是想突破，却总是找不到触发点。
倒是经过这几年的小心摸索，再反复思索巴诗娜告诉和使用过的几种简单方法，本着敢于想象，小心求证，对包裹在灵体内的铃铛应用，就有了比巴诗娜更进一步的使用心得：
比如用上面的细绳缠住上半圈位置，铃铛就处于防护状态，连带灵体也可以受到些保护；
拉紧细绳，按下铃铛凸起的地方，铃铛就处在攻击状态。
只是这俩种状态都需要吟唱咒语和消耗魂力，只有用细绳系住里面的小铃子，则整个铃铛好像就不存在了，处于空置状态，也不消耗魂力；
虽然铃铛吸收的那些魂体，可以转化为铃铛运转的动力，就怕万一施放大中型的攻击大招和防护大招时，那种对魂力的消耗---想想铃铛抽取巴诗娜灵力时的恐怖情景，就让灵峰头皮麻麻的。所以一般情况下，灵峰就把铃铛处于空置状态放在下丹田位置。
一天晚上，大概酉时左右，灵峰正在打坐。更多更快章节请到www..com。他的灵识忽然感应到周围有萨满巫师，正在进行招魂仪式。
和巴诗娜一起修炼了一年多，通过巴诗娜的讲解和传授，对灵峰萨满巫师的各种仪式，他们通过灵力发出的信息和独特的旋律，非常熟悉；于是他向着招魂的地方迅速飘过去。
因为近期道陵一直突破不了新的境界，打坐修炼也太慢，于是心中有点想去外边，看看能不能找到一点机运或者触发自己灵识的东西，于是便离开法阵。
神鼓和腰铃所发出的，那简朴粗犷而又充满野性的音律萦绕在耳旁了……
灵峰对萨满巫师和他们的通神传说，保持着充分的敬畏，在飘飞的同时，启动了铃铛的普通防护状态，避免被有着大能力的萨满巫师发现或者攻击。
来到巫师作法的帐篷前，发现这里虽然是草原人常见的游牧帐篷，里面却有好几位从穿着打扮来看，明显是武唐的汉家男儿。
这里的男主人是一位汉人男子，女主人看起来是位草原的女子；让他们神情焦灼和惊慌的，则是躺在地毯条铺上的，用被褥裹着的大约一岁左右的小男孩。本该粉嘟嘟红润润的小脸蛋儿，却有些痛苦和青乌；他此时双眼都闭着。
他的父母觉得：他可能是受了什么惊吓，或是被什么脏东西作祟过，灵魂迷失……于是按照草原惯例，请来萨满巫师举行求乌麦仪式，为自己的孩子找回灵魂。
请来的这位萨满巫师腰系长腰铃，身穿神衣，头戴神帽，左手持鼓，右手拿槌，边击鼓，边围绕着孩子跳跃，吟唱着词咒：“---快回到挂念你的父亲身边来！----快回到乳汁饱满的母亲跟前来！---长生天的孩子啊---神明会保佑你---”
音调越来越响亮，高亢；鼓声越敲越急……
萨满巫师嘴唇哆嗦，牙齿格格作响，双目紧闭，周身摇晃，神灵附体时的模样。第一时间更新 www..com
这时，一位栽力（萨满巫师的助手），拿来一快烧红的火炭，放在萨满脚前，为萨满巫神引路。
鼓声突然停下，巫师浑身发抖，表示巫神已附体，萨满巫师进入颠狂状态。
铃、鼓大作，节奏骤紧，一种神秘、空幻，使人神情迷离的神秘氛围出现，似乎周遭有一种难以名状的气息，在帐篷里弥漫升起。
铃声阵阵，鼓声如雷，萨满巫师手舞足蹈，似乎在大战中战胜了邪恶。
接着，他的助手栽力们在帐篷外的空地上，将烧好的木炭铺成长条儿。又将炭火拍实，一个长长的火池形成。
萨满巫师开始净足，净足后，来到火池前，开始排神。
打过三通前奏鼓，巫师在第四通鼓声中边歌边舞，前进三小步，后退一步或原地踏上一步，唱着“敬请诸神主护佑”的诵歌。
大约一刻钟以后，由栽力将萨满巫师手中的抓鼓接过去，巫师一边舞蹈，一边朝着烈焰熊熊的火池行去。Www。。com
赤足的萨满巫师和栽力们手舞法器，绕火场边舞边唱。然后，巫师极为敏捷地踏上上了火红，呼呼作响的炭火火池，一趟…两趟…五趟。一双双赤脚将熊熊烈焰踏得火花飞溅，却毫无痛苦的神情。
围观的人们为之崇敬，为之赞叹。
“乌表”在突兀语中，是一种吉祥的小鸟。小孩患病，就认为孩子的灵魂去了另一世界了；多请萨满巫师举行求乌麦仪式，招回灵魂。
跳完神后，帐篷内熄灯灭火，萨满巫师便在黑暗中，作往返奔跑寻找状，然后再点灯察看萨满巫师的鼓面，如果上面有小孩的头发，就意味着孩子的灵魂被找回来了。
灵峰在旁边观察了很久，发觉没有人发现自己。很明显，这位萨满的法力，灵力和巴诗娜无法相比，只勉强能算作是灵与人之间的低等媒介而已。更多更快章节请到www..com。
反正他招的什么神啊鬼啊，道陵没有感觉到，倒是感觉被他跳大神的婴幼儿，那微弱的灵魂波动已经越来越弱，已经快消散的差不多了。
这时，灵峰产生了一个大胆的念头：进入这幼儿的身体试试！为防意外，他把铃铛的防护调到中等状态。
灵峰在巫师熄灭灯火奔跑的时候，先卷起幼儿的头发放在鼓面上，在萨满吟唱牵引密咒的时刻，顺着他的牵引，自己也按照巴诗娜告诉的简单的魂格转换，灵魂附体方法；
让自己的灵魂从孩子的眉间进入识海；灵峰进入小男孩脑海以后，孩子的最后的一丝微弱的灵魂，只是颤微微地波动了一下，随之就烟消云散了。Www。。com
于是灵峰进驻了孩子的眉心、紫府、识海、百会、印堂----神经系统---继而全身---逐步推进，虽然孩子的肉体还有些抗拒灵峰灵魂的融合，甚至还有些拒绝给灵峰的灵魂提供能量；
但是灵峰现在的灵魂已经比较强的了，又有铃铛的保护，加上一岁婴幼儿的神经中枢和肉体血液，还处于初始发育，控制能力还很弱，因此在道陵不断地尝试下，灵识和肉体也开始慢慢地被融合着……
久违了的灵肉相容一体的感觉，再次回来了---虽然现在还有许多滞碍，有些别扭的感觉，毕竟是灵峰第一次借体还魂，并且能够成功进驻，这一刻，灵峰感觉到，用身体呼吸空气的感觉，竟然是那么的幸福，他禁不住流下了眼泪。第一时间更新 www..com
其实胎儿在妈妈肚子里的时候，开始的前三个月，灵魂还没有固定形成。人的灵魂中，生命之魂来源于大脑和血液，一般胎儿三个月后，才形成的了身体内的生命之魂。
生命之魂形成以后，才能够产生意识波，吸收天地能量，转世主魂进入，再形成灵识。
出生前的婴儿灵魂接近于原始状态，而三岁以下的小孩，身体和灵魂的结合还不是很融洽，容易受惊吓等原因而分离，这就是俗语的“丢魂儿”。
但是随着人身体的增长，灵魂就会逐渐的和身体紧密结合，人所有的记忆由灵魂储存，大脑起保护的作用。当人的器官损坏或身体虚弱或衰老到不能产生足够的能量时，生命之魂就慢慢衰竭，灵识便会离开身体。
萨满巫师还在奔跑，跳跃着，腰铃随着舞姿与跳跃，发出‘铃铃铃’的响声，与手鼓的咚咚声、拍竹板的啪啪声相应合，整个仪式在黑沉沉的夜幕里，在红彤彤的火池边，显得无比的威严、神秘、凝重，又有几分诡异。
一直守在小男孩旁边的母亲，感觉到孩子的呼吸平稳下来，摸摸孩子的脸庞，激动的叫了出来：“---孩子他爸，我们的灵儿醒过来了……我们的灵儿醒了……他爸，我们灵儿醒过来了！法师---谢谢你---我们灵儿的魂，回来了……”
灯被重新点亮了，灵峰艰难地契合眼部神经，微微睁开了一丝眼缝，看见一对年轻的男女，脑子里就有些特别的怪异的感觉：就觉得这婴幼儿啊，说不定，是这两夫妻睡得死沉的时候，随手的一个动作，被子就蒙在孩子头上了，才有脸青气闷的状况；
这种情况其实很多时候都可能发生，他们却以为是丢魂，真是……
正在胡思乱想时，就感觉自己小小的身子，被母亲抱进了怀里，她轻轻地呵护着，摇晃着，眼里是满满地疼惜和爱意。
旁边的父亲用大手轻轻地摸了孩子一会儿，挪动着有点瘸的腿，走到帐篷外，真诚地说着感谢的话语；栽力们满是崇敬，满是激动，满是骄傲地指着单鼓上的幼儿的头发，庄严地宣布：“乌力龙---萨满大师的求乌麦仪式---圆满成功；小凌儿的灵魂---被大师找回来了！”