第五章山脉苦修 - 战神天冥 - 魏二少
到最后天冥选择了一本身法战技《凌云渡》黄阶高级，一本《怒神七斩》黄阶高级刀法战技这也是上古时候，天冥自创的到技，此战技七刀接连斩出堪比玄阶战技。
考虑了一下天冥又从神农鼎中取出了一件他在远古时候的收藏，说来也是无奈在远古选择重修之时他把所有的收藏都放在了神农鼎中，其中不乏一些逆天之物估计以现在这个战气稀薄的的天地间好多东西都已经绝迹了。随便一件都可以让大陆上隐世不出的老古董爬出来，更是有一些可以让他立刻跨越大阶别的神物，可没有一样是现在的天冥敢用的，即使最最最此的东西都可要了他的这条小命。
这样东西是在远古时他游历大陆时他遇到的一个自称为“佛”的怪人给他的一本炼体战技《九转金身》说：我看施主与我佛有缘，今赠武技一本结一个善缘。如他日施主问鼎人祖。只希望在这人界西方有一片佛歇之地。当时天冥没有在意，据说九转中的每一转可对应修士界的九个大境界。九转圆满可比肩战神境，更可徒手接天兵。武技只有前面五转的修炼方法。当时天冥已经突破到战神境界。这本武技只有前五层的口诀，在加上修炼此功法需要的东西颇为繁琐也就没有修炼。
后来天冥问鼎巅峰才得知，在混沌中原来共分七道为天、人、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、佛。佛修炼的最高境界为修禅涅槃脱离身体普度众生，往生极乐世界脱离苦海。佛界的佛祖如来修炼的功法要历经过去，现在、未来才可圆满。地狱，饿鬼，畜生三道趁佛祖如来过去身圆满转世之际妖魔鬼怪，魑魅魍魉倾巢而出打碎了佛界界域之门毁掉了佛界。天冥估计他所遇到的那个自称“佛”的人应该就是佛界的幸存者了。
这重修一世，他自然就想见识见识这佛界的战技有什么不同了。就这样天冥白天出去找魔兽练习战技晚上吐纳修炼。转眼间已经过了半月，一颗参天大树的树枝间天冥盘膝而坐，周围战气以肉眼可见速度涌入天冥身体，早在前几天天冥就连破战徒中期到达了战徒六重巅峰。就在刚才天冥和一条堪比战徒九阶初期的水莽交战感觉到了突破的锲机，马上放弃和水莽打斗练习战技的本意使出现阶段天冥最强战力。《凌云渡》小成天冥身体如箭离弦扑于水莽七寸《九转金身》第一转小成一万斤巨力，要知道不炼体的武者在战徒九阶后期才堪有万斤之力。握住的天阙刃使出《怒神七斩》中的第四斩陨星斩一招收掉了水莽的性命奔于此树身上。开始突破天冥身体轻轻一颤周围战气慢慢散去。此时天冥的修为已经突破到了战徒后期，战徒七阶多少年来天冥的心已经平静的不会在起波澜，可每次的修为徒破都能使他一番欣喜。
一声鹰谛划破高空天冥看着已经远飞的雄鹰一脸感叹，在天恩大陆只有突破到战将境才可以短时间在空中飞掠，战王境才可以战气凝翼空中飞行慢慢压下心中的感叹。起身往凤陨山脉深处行进，连日来天冥杀的附近一直可以练手的魔兽都没有了，现在修为突破天冥决定往深处走走。
一路采摘着配合修炼《九转金身》所需要的灵药往凤陨落山脉深处前进，灵药就这样服用效果会大大的减弱药性，可谁让天冥有神农鼎在手，神农鼎是整个人界唯一超越了天品灵器的九大神器之一，九神器乃是人祖用形成界域的界核碎片打造而成，后为纪念为人界所有大贡献之人或族群命名。
而这神农鼎是莽荒之时人类弱小不堪疾病连连，人类一领导者神农氏亲自尝便百草以身试药，后人道之祖炼制一鼎以神农鼎为名赐予神农氏，神农氏以此鼎奠定了人道界的药道基础，随着发展药道越来越成熟，慢慢人们发现在战徒突破战士境之后所觉醒了火元素和木元素就可成为炼药师，在莽荒结束洪荒之时就确定了炼药师在天恩大陆的地位，炼药师共风九品一品最为此之可即使在次在止戈城中一名一品炼药师都没有。
在远古之时爆发界域之战，为结绝世大阵“失却之阵”人界掌管各件神器的族群斩断和神器的联系，让和当时修为最高的天冥认主结阵。结果在最后敌人的临死反扑神农鼎没有入道阵中去留了下来。神农鼎那是奠定了药道的鼻祖，而结果百万年诞生的器灵神苍更是药道大师。