第04章 天国 天国 五 - 天国封神传 - 圣母的儿子
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东方朔道：“圣上您也觉得董仲舒越来越不妥是吧？”
汉武帝点点头，表示让认同东方朔的说法。
东方朔道：圣上！您有没有注意到，从董仲舒提出《天人三策》伊始，他对《天人三策》中的“天策”和“地策”都比较淡然，唯独对“人策”情有独中。
汉武帝道：“孤也有这种感觉！”
东方朔道：“董仲舒虽然在为圣上尽心尽力的办事，可是草臣怎么都感觉他的“天人三策”里处处夹着私？”
汉武帝道：“接着往下说！”
东仲舒道：“公羊儒家的出处想必世人皆知！董仲舒刚提出“天人三策”时，草臣看到的是董先生一心为圣上。可是随后，草臣只看是到董先生只为儒家和孔子效力。
一，他利用圣上之须，将阴阳学与儒捆绑起来是何用意？
二，孔子何许人也？他只是一个虚无的人，说破天他也只是圣上拿来对付匈奴人和黄老势力的一颗棋子而已！虽说孔子是个虚无的人，可他毕竟是个圣人，圣人跟皇帝和黄帝是同一等级的。董先生不遣余力地去维护他用意何在？
今日他请圣上按周时之制为孔子赐名，如若成功了那孔子可就成了完美无缺的真圣人了。不知他董先生这么做用意何在？”
汉武帝点点头道：“孤知道该怎么做了！来人！传董爱卿。”
汉武帝道：“董爱卿！你若想孤给孔子赐名可以，不过是有前提的，前提是，给孔子赐名必须按照我大汉的规矩来赐，毕竟他孔子这个圣人是孤给他封的，所以给他赐名必须按照孤制定的规矩来办，否则免谈。”
董仲舒道：“圣上英明！就一切按照圣上的圣意吧。”
汉武帝道：“圣人皇帝和黄帝三者皆同一等级的，所以孤会以帝王级别给他赐名字和谥号你明白吗？”董仲舒心里狂喜。
汉武帝道：“孔子听旨！”董仲舒赶紧躬身接旨。汉武帝接着道：“今日特赐孔子正名“丘”，义名“仲尼”，谥号“文宣王。”
董仲舒激动地道：“谢主隆恩！”然后让人赶快去把孔丘，孔仲尼这个名字裱写好来。
董仲舒激动地问汉武帝：“圣上！草臣斗胆地问一句，“丘”“仲尼”作何解？”
汉武帝道：“人中精，”
董仲舒脑袋瓮地一下，他那里不知道“人中精”是什么意思！“人仲精”就是大便呐，如果按汉武帝的意思来解析地话，孔丘，孔仲尼就是孔中泥，意思是屎，屎是一丘一丘的。孔中泥就是屁眼里的屎。
董仲舒知道了汉武帝这是对自己起猜忌心了，董仲舒知道自古以来，帝王的猜忌心都是一把杀人不见血的刀；多少將相王侯都死在这个猜忌上面。所以他脸上不高兴的神色一闪即逝；汉武帝似乎没看出来董仲舒心里的不痛快，继续地跟董仲舒说话。
汉武帝道：“董爱卿！等下在孔子的人生事迹上加上一句，天下唯女子与小人难养也；近则不孙，远之则怒。”
这句话的意思是说，这世上女人和小人最不能来往得！跟他们保持关系在一起是十分没出息的，疏远他们又会得罪他们。
汉武帝这是在说大汉王朝和他自己的人生事迹。因为西汉在很长一段时间里都是被女人控制的，包括汉武帝他自己。
董仲舒道：“圣上！那些从全国收集起来的书都已几乎篡改完了，草臣不知圣上欲如何处置那些旧书？”
汉武帝皱着眉头摇了摇头一时没了头绪。
这时一旁的东方朔站了出来，道：“圣上！微臣身体突然感觉又所不适，先行告退。”他实在是不想看到董仲舒和汉武帝要毁掉那些书，他更不想知道这些书将何去何从！这种事情知道的越少越好。
汉武帝笑道：“你这个老滑头，好吧！准了，你去吧。”
等东方朔走后汉武帝道：“董爱卿以为如果是好？”
董仲舒略有深意地看了看汉武帝身边的人道：“圣上您看......？”汉武帝对身边的人道：“你们所有的人暂时离开一下，没孤的命令不准过来。”
下人们领命而退。董仲舒道：“圣上！草臣觉得将它们付之一炬的好，不然前面的努力我们都白做了。”
汉武帝略有思索地道：“付之一炬？嗯......！走！带孤看看那些书去。”
汉武帝捡起一卷书册看了看，惊愕的问道：“董爱卿！你想连国库里的“字典”也烧掉？孤已经容你将《周易》，《系辞》毁了，孤也业已成了千古罪人，若是给后世之人知道真相了，那孤就要遗臭万年了！孤已经答应过你提倡的“书同文”“车同轨”统一天下文字，你怎么还要把“字典”烧掉？如果把国库里的“字典”都烧掉的话，要不了多久，整个天下人都会变成白痴！难道你们儒家真的就容不下天下万物苍生了？”
这......这......！董仲舒无言以对。
要了解汉武帝所谓的“书同文”“车同轨”，就一定要了解中国是个阴阳学大国。
例如：“阴”字，阴字有两三种写法，第一种“阴”，这个“阴”字本代表不会发光发热的事物。
第二种“荫”，这个“荫”代表局部某种物体挡住了太阳光，使某个局部产生了阴（荫）暗。
第三种“陰”，这个“陰”则代表变天了黑云挡住太阳的光，使得整个世界都阴（陰）暗了。
在现实社会中从汉武帝重用儒家开始，这个“陰”字被当着繁体字淘汰了，而统一使用这个“阴”字和偶尔使用这个“荫”字。
例子（二），“礼”字，“礼”字本来有三种写法，第一种“礼”，这个“礼”字，代表见人时衣着要得体，举止，语言要文明，属于国家之礼。
第二种“禮”字，这个“禮”字，代表与社会上朋友的礼“禮”上往来。第三种“礼”字在字典里是找不到的，这个“礼”字在“衤”字旁多了一个“豆”字上加两个丰字，这种写法的礼字代表家庭亲戚之间的礼上往来。两个“丰”代表一阴一阳。
例子（三），“道”字，“道”字也有五种写法，第一种就是这个“道”字它代表道路。
第二种“導”字，这个“導”字，道字下面一个“寸”字，“寸”代表法度，一国统帅要让一个国家正常运行，靠得是法度。所以这个“導”字才是国家领导的“導”。
第三种“导”字，这种“导”字，上面一个“巳”代表时间，下面一个寸字，意思是教导一个人不光要法度，更重要的是时间。它代表向导，指导。
第四种“衟”字，它本是道家“道”字的真正写法。这个“衟”字，由“川”字，“行”字，“百”字，组成，意思观察天下山川河流和生命本源者。
第五种“噵”字，这种“噵”字，道字下面一个“口”字，代表说话。
你看“導”，“衟”，“禮”这些字都被当成繁体字淘汰了。文字被乱用了，这就叫文统一。
现在的史学家们都说文统一是秦始皇让宰相李斯搞得，我也只能呵呵了。区区一个“秘书监”跟一国宰相根本就不在一个级别上，让李斯去干“秘书监”干的事，那是在污辱他。
汉武帝为什么会同意董仲舒所提的“书同文，车同轨”呢？原因是董仲舒在打造孔子时，把孔子打造成了一个特别讲“礼”“义”的人，而我们的祖先在创造文字时，每个文字都是按照宇宙的现象，社会的现象，生命的现象，家庭的现象，个人的人生现象等编造的！没有一个字是多余的，也没有一个字是为了好看而编造的。