第320章 三清至尊 - 异世开天 - 亚洲猛男
其实在乌塔欧世界被发现之时不仅西方二圣。玄门也派人偷偷进入了这方世界。这方世界只有两位神坻知道。那就是恐龙之神乌塔欧和卡门。乌塔欧是这个世界的主宰。与这方世界融为一体。怎么可能不知道。而卡门对这方世界理解最深。也能猜测一二。
只是卡门对于玄门有着很深的忌讳。说起來卡门对道门还是有很大的认同感的。只是对三清的手段深有余悸。三清实在是太恐怖了。除了神话中。卡门对三位还从网上找到了不少他们的信息。
“三清”之称始于六朝。Www。。com开始仅指“三清境”。“三清”之作为道教尊神。是伴随着道教三洞经书说逐步形成的。《道教义枢》卷二云：“但知洞真法天宝君住玉清境。洞玄法灵宝君住上清境。洞神法神宝君住太清境。故《太上苍元上录经》云：三清者。玉清、上清、太清也。”《九天生神章经》称：“天宝君者则大洞之尊神。
注曰：‘天宝君玉清元始天尊也。’灵宝君者则洞玄之尊神。注曰：‘灵宝君上清天尊也。’神宝君者则洞神之尊神。注曰：‘神宝君太清天尊也。’但此“三宝尊神”开始并非“三清尊神”。按唐武宗时（841～846）的道教神灵排列。先为元始天尊。太上大道玉晨君。太上老君（即三清尊神）。其后为“玉清大有天宝君。上清妙玄灵宝君。太清太极神宝君三宝尊神”。
另《业报经》《应化经》并云：“天尊曰：吾以道气。化育群方。从劫到劫。因时立化。吾以龙汉元年号无形天尊亦名天宝君。化在玉清境。说洞真经十二部以教天中九圣。大乘之道也。……吾以延康元年号元始天尊亦名灵宝君。化在上清境。说洞玄经十二部以教天中九真。更多更快章节请到www..com。中乘之道也。……吾以赤明之年号梵形天尊亦名神宝君。化在太清境。说洞神经十二部以教天中九仙。小乘之道也”。还有《元始上真众仙记》称：玄都玉京七宝山。在大罗之上。有上、中、下三宫。上宫是盘古真人元始天王。太元圣母所治。
中宫太上真人。金阙老君所治。下宫九天真皇。三天真王所治。”这些不同派别的不同解释。虽有差异。但都促成了“三清尊神”的最终定型。唐《老君圣纪》称：“此即玉清境元始天尊。位在三十五天之上也。”
“此即上清境太上大道君。第一时间更新 www..com位在三十四天之上也。”“太清境太极宫即太上老君。位在三十三天之上也。”南宋金允中在探讨与总结以上三清、三宝、三洞之间的关系后。认为：“三尊之号在经中只称元始天尊、太上道君、太上老君；其别号则曰天宝君、灵宝君、神宝君；以三境之名而称之则曰玉清、上清、太清；以三洞之书而名之则曰洞真、洞玄、洞神。”
在“三清尊神”中。以太上老君出现最早。东汉末五斗米道成立时。即以太上老君为至高神。至东晋上清、灵宝派出。第一时间更新 www..com其《上清》、《灵宝》经中。始相继出现元始天王、元始天尊、太上玉晨大道君、太上大道君等新的至高神。鉴于各派新出现众多神灵。梁陶弘景《真灵位业图》。企图予以系统化。其中“三清尊神”的雏形已基本确立。
在此前后。诸书在言及三清尊神时。又有种种不同说法。如说：“道不可无师尊。教不可无宗主。故老君师太上玉晨大道君焉。大道君即元始天尊之弟子也。”“说经教主元始天尊。抱送玉帝道君（灵宝）天尊。流演圣教降生（道德）天尊”。“元始乃道中之祖为灵宝祖师。道君乃法中之祖为宗师。老君乃教中之祖为真师。”若从它们出现之先后为序。先为“老君”。次为“元始”。后为“道君”。
此外。五代闽主供奉“三清”为宝皇大帝、天尊、老君。元始天尊居“三清尊神”之首。在宫观“三清殿”里居中。其名最早为元始天王。晋葛洪《枕中书》云：“昔二仪未分。溟涬鸿蒙。未有成形。天地日月未具。状如鸡子。混沌玄黄。已有盘古真人。天地之精。自号元始天王。”虽然道书中有将元始天王与元始天尊当作两位尊神。第一时间更新 www..com但正如宋代道士宁全真所说。元始天尊者“故称云元始天王者是也”。《云笈七签》卷一百一。撰列诸尊神传纪。亦首列《元始天王纪》。可见宋时已当作一位尊神了。
南朝梁陶弘景撰《真灵位业图》。共分七个神阶。元始天尊列为第一神阶的中位。《隋书·经籍志》也载：“道经者云：有元始天尊。生于太元之先。禀自然之气。冲虚凝远。莫知其极。”道书认为：“玉清元始天尊也。本玄一之气。凝结至高曰天。上有主宰谓之帝。第一时间更新 www..com道居帝之先。故为元始。”唐末道士杜光庭于广明二年（881）进《三界混元图》于朝。其中叙曰“天尊者极道之宗元。挺生自然。消则为气。息则为形。不无不有。非色非空。不终不始。永存绵绵。
居上境为万天之元。居中境为万化之根。居下境为万化之尊。无名可宗。强名曰天尊。盖世人尊之如天。仰之则弥高。攀之则无阶。杳杳冥冥……生万物而不为主宰。御万化而不为言。至尊、至极。故曰天尊也。”《云笈七签》卷一百一《元始天王纪》云：“元始天王禀天自然之胤。第一时间更新 www..com结形未沌之霞。托体虚生之胎。生乎空洞之际。时玄景未分。天光冥远。浩漫太虚。积七千余劫。天朗气清。二晖缰络。玄云紫盖映其首。六气之电翼其真……进登金阙。受号玉清紫虚高上元皇太上大道君……元皇位在玉清。掌括上皇高帝之真。”总之。从两晋到南北朝时。元始天尊已逐步驾临于太上老君之上。成为道教第一位至高神。
灵宝天尊居“三清尊神”第二位。南北朝时《上清》《灵宝》经相继出现太上玉晨大道君、太上大道君。梁陶弘景《真灵位业图》列第二神阶中位。更多更快章节请到www..com。名“上清高圣太上玉晨玄皇大道君”为万道之主。《云笈七签》卷一百一的《太上道君纪》《上清高圣太上玉晨大道君纪》所记略同。但又稍有差异。