056田齐王陵选址之谜 - 梦寻古齐之迷谕幽魂 - 紫柳2014
当然，这些都是田齐王陵外在之美，其实她的内涵之深，才更令人刮目相看。
我们大家都知道，墓葬是传统文化的活化石。
当彰显在地表的宫殿庙宇、楼台草舍或因沧海桑田的变迁，或因战火硝烟的熏烤而焚毁殆尽的时候，埋在地下的墓葬却因受了土层的庇护而得以幸存，同时也就把人类文明的信息和历史发展的年轮记载了下来，使前人有了传承，后人也有了借鉴。
其实说来，自古帝王的陵墓都极为讲求诉诸风水，从选址到朝向、建制，那可都是绝对不得马虎的。
从风水学选择墓地的原则而言，背山面河，以开阔通变之地形，象征其襟怀博达，驾驭万物之志。
具备这样的地理条件，才是理想的风水宝地。
而地处鲁中的临淄境域牛山以东，风景秀丽的鼎足山，东面的牛首岗，南面松柏掩映，矮草丛生，野花遍地的菟头山；西北角的紫金山，庙宇多椽，有雷公殿、文昌阁等古建筑；北面是滔滔淄河。
由此看来，以鼎足山这样的自然地理来说，正是所谓的“枕河蹬山”
之说。
然而这些说法，在风水学来说是极不提倡的。
当时齐国王侯府第的堂、房、室、庑等建筑都是坐北朝南，阳阴称调为通例。
即使普通百姓在选择宅基地时也是非常讲究，认为房后有山房前有河，才是大吉之地。
纵观我国历代帝王选择陵墓墓址的历史，绝大多数帝王把陵墓墓址都选在京城的北面或西面，鲜有把帝王的陵墓建在京城正南或者东南方向的。
那田齐王陵为什么建在都城南郊30多里处？
要想解开这个谜团，得从临淄所处地理位置说起。
我们都知道齐国都城，地处鲁中北部大平原，千里平川，地下水位偏浅，显然不适宜建造大型陵墓。
而田齐王陵选址于齐国都城南部山区与平原的交界地带，地形西南高东北低。
陵墓区西部是牛山，稷山、康山等群山，有上等的石料，便于就近取材建造陵墓和雕刻石碑，是块难得的“高山为屏，大河为带”
的风水宝地。
据当地民间传说，当年齐桓公为陵墓选址，曾找风水先生，围绕着临淄城方圆几百里进行了实地勘测，看到临淄城的东、北、西均为平原，只有往南2、30里是山区。
风水先生便告诉齐桓公，说临淄城东南方向约30里有几座山丘形成的山口，名叫三山口，陵墓除不能建在这个地方外，其他地方都可以建。
“那为啥还是建在了三山之间？”
我不解地问道。
“不瞒你说，也许这就是人们常挂在嘴皮上的，越是不愿看到的事就越容易发生。从古到今，似乎成了惯例。尽管当年风水先生嘱咐齐桓公，千万不要把陵址选在三山口。而当齐桓公百年后，还是被儿子葬在了那儿。”
“是哪个环节出了差错，还是另有隐情？”
如此这么低级的错误，为什么会发生在朝廷？
瞬间，大家的目光刷地投向了齐地仁，希望能从他身上得到一个圆满的答案。
齐地仁清了清嗓门，慢条斯理地说道：“对于历史上发生的事件，必须按照当时的背景，地点和条件来看待。所以要想弄明白这事的话，得从齐桓公陵墓选址说起。大家都知道，历代国君的晚年，为自己选择长眠之地，绞尽脑汁费劲了脑筋，都想找一块风水宝地，死后入住此地，以福荫后人，江山永固。作为齐国国君齐桓公也不例外。他曾请风水先生看过两块地方：一是临淄城西20余里处的愚公山下，说如果百年之后葬在这里，他家还要出一斗米的官。就是说他的后人能做官的，和一斗米的数那么多。那样的话，齐国的江山就永远是他们的。再一个就是城南30里处鼎足山一带，虽然这儿风景美丽，却风水不是太好。”
相传当年齐桓公喜欢打猎。
有一天，他追撵一头梅花小鹿，追撵到一条山谷的时候，梅花小鹿却不见了踪影。
齐桓公怔在原地，四周寻望着，由于追赶的心急火燎，一时分辨不出东西南北，迷了路。
他正想找人问路，忽然前面一个白胡子老头，挑着两捆木柴迎面走来，这老头便是人们传说的愚公。
齐桓公忙下马上前问路，愚公便上下打量齐桓公一阵子，随后说这山是愚公山。
齐桓公一听，觉得这山名怪怪的，便皱起了眉头，想问到底咋回事。
可还没等他开口，老愚公似乎看出他心思，便说：若说为啥叫这名，这还得从俺说起。
齐桓公更是一头露水，忙让他从头道来。
听老愚公说，当年他移山时，带领儿孙们把挖山挖下的土石装在箩筐里，肩挑着一趟一趟地挑到渤海湾，走的就是这条路。
有一天当他挑着土石走到这里时觉得肩膀有些酸楚，欲想换一下肩，就在换肩的瞬间，箩筐里骨碌滚出一块小小的山石，其实他也没在意，继续挑担往前走。
谁知那块小小山石竟落地生根，见风生长，眨眼间长成了一座高高的大山。
刚才这儿还是一马平川的茫茫原野，咋就平地拔起一座大山？
他不禁一怔，但很快那种惊讶便消失的无影无踪。
他慢慢放下担子，手捋着白花花的胡须，举目望着四周，沉吟多时，随后点点头，默默感慨道：原来这里的水土好，是块难得的风水宝地啊。
插上条扁担都会发芽，落上块石头也能长成山。
当时齐桓公就想，有这么一块风水宝地，想必自己百年之后埋在这里，儿孙们显然仍可作君王。
由此可见，当年齐桓公选择陵墓地址的方位，是京城西面的愚公山，完全符合绝大多数帝王选址的要求，也在情理之中。
而另一块坟地，就是鼎足山上。
这儿风景虽好，可风水不好，如果把自己埋葬在这里，便把齐国田齐王族的风脉破坏了，今后齐国的江山他们就坐不成了。
尽管儿子们不听话，齐桓公还是希望他们好，想葬一块风水好的地方。
虽说他选中的墓地是愚公山下，但他知道自己的儿子们都不听话，一向和他对着干，于是就把话反着说，叮嘱儿子们一定要把他葬到城南的鼎足山上。
谁料在他死后，几个儿子突然良心发现，说父亲活着的时候，我们从来没有听从过父亲的话，现在父亲去世了，作为儿子得顺从于他老人家才是，按照他生前遗愿把他葬在鼎足山上。
二王冢因山为坟，东西并列，令人遗憾的是，房门却好像开在山前，房后是河——南倚菟头山，北临滔滔淄河。
如果说齐桓公死后被葬在这里，显然是他几个不听话的儿子所为。
从严格意义上来说，我国古代人们大都相信“阴阳”
，认为人死后是去了阴间，到了另一个世界生活；所以“事死如事生”
，帝王也是人，显然也不例外。
所以对陵墓的选址自然不能马虎。
齐桓公即位后，任用著名的军事家、政治家、哲学家管仲为相，选贤任能，锐力改革，九合诸侯，一匡天下，首霸春秋。
作为齐国君主、春秋首霸，其陵墓的选址必然颇费心思，完全不可能对自己的另一个世界如此轻率。
同样如此，其后即位的任何一位君主，也绝不可能漠视影响自己统治地位的任何行为。
然而，自齐桓公被葬到鼎足山以后，临淄作为大国京都的风脉，便真的被破坏了； 虽然当今的临淄，没有西安的雁塔，北京的故宫；没有平遥的票号，苏州的园林，没有威尼斯的水巷，古罗马的石柱……这里地面上的古建筑已片瓦无存，早成废墟。
它厚重的历史文化，却使这里成为了全国的重点文物保护单位。
但在国家政治中心的选择上，自战国以后的岁月里，当年的齐国故城临淄始终没能再度为京，更没有像北京、南京、西安和洛阳那样几度为京。
而若干年后的今天，呈现在世人面前的，只不过是一个普通小镇——齐都镇而已，就连区政府驻地，也早迁移到30里外的辛店。
难怪当地民间有：“齐王埋在三山口，临淄永世不为京”