006寓奇藏险马莲台 - 梦寻古齐之迷谕幽魂 - 紫柳2014
006寓奇藏险马莲台 要想到达那个石洞须经过一片槐树林，却还要在茂密草丛荆棘遍地间，选择前人踏出来的羊肠小道蜿蜒而上。
可想而知，那是一段多么难走的路。
但我们并没有望而怯步，齐地仁走在前面，其次是荷露皎，排在最后面的是我；之所以这种排列法，显然是出于对荷露皎安全的考虑。
毕竟人家是姑娘吗。
大约经过半个多小时的艰难攀登，总算来到那个石洞。
一进入石洞，扑鼻而入的是一股潮湿和烧纸的味儿。
“这味儿，真够呛鼻的。”
荷露皎忙用手捂住嘴。
而我也累得气喘吁吁，择一块较平整的青石板，顾不得清扫上面的烧纸粉末，就一屁股坐下来。
然后便好奇地四周寻望，石洞墙壁是用大块长条青石砌成，洞口高度大概有2米，宽度2米，深度也就5米的样子，满打满算也就是30平米的空间，顶多可容纳100人。
洞内中央供奉着文殊菩萨、财神等神灵；神位旁还有一副对联：：“中神仙府，山下有人家”
。
正如古碑云：“闻天地之大德日生，即逢劫运而造化侧隐之。”
想必这幅对联的意思是：神仙保护了人家。
透过洞内成堆成堆的纸灰，以及被烧纸熏黑的石墙壁，足可以看得出，这里一年四季香火不断。
据齐地仁介绍，这个石洞叫草庵洞。
也有民间传说，是神仙出没的马莲洞。
他建议我们在这儿歇会儿，等孟二狗他们赶过来再一起赶路，免得他们找不到我们心里着急。
同时还可以借这段时间，给讲一下流传在民间的马莲台传说。
这样我们便各自找个地方坐下来，卷缩在相对隐蔽角落的荷露皎，由于刚才被旋风折腾的极度恐惧和疲倦，刚一坐定，就迷迷糊糊想要睡觉，却听到齐地仁讲述马莲台的神奇传说，便噌地瞪大眼睛来了精神，竖起耳朵洗耳恭听。
齐地仁说有关马莲台传说有许多个版本，要想逐个讲一遍，恐怕3天3夜都讲不完。
所以他说他要从一个流传甚广的说起。
据说明朝年间，临淄城内有一姓钟的官吏，厌恶了官场上的尔虞我诈与勾心斗角，故弃官归隐，过着躬耕田亩、亲事农桑的田园日子，自称稷山居士。
后人都称他为钟居士。
有一年正值春暖花开时节，钟居士嗅着阵阵扑鼻的槐花香，来到了马莲台畔，见这里沟堑纵横槐树成林，串串洁白的槐花泛着诱人的奇香。
他禁不住陶醉其中，便在此久居下来……传说中尚有一位麻脸老妪，他们共同为当地老百姓做过很多好事、善事。
甲申(公元1644年)年，明朝败北，京城失陷，清兵到处征伐，所到之处哀鸿遍野，民不聊生。
于是山外的百姓，便携幼扶老，如惊弓之鸟四处避难------途中突然传来“乡亲们，赶快去马莲台躲起来”
的呼唤声。
于是百姓们便纷纷前往马莲台，后面追兵赶到峡谷时，眼前竟突然出现一股烟雾，四处弥漫，使十余里地长的峡谷瞬间变得扑朔迷离，却使得追兵无所适从------而百姓们却在伫立于高台之上的麻脸老妪和钟居士，挥动双臂的呼唤下，顺利躲进草庵洞，从而逢凶化吉，安然脱身。
数日后，清兵退去，硝烟散尽后，马莲台便又恢复了往日的宁静。
却在百姓们回到各自村里后，回想起数日前发生的事甚感蹊跷，便相互询问之前都躲到哪去了？
得到的回答竟众口一词：“马莲台啊。”
事后百姓们蹬上马莲台顶峰，极目天舒，顿觉神清气爽、胸怀开朗；腑视脚下，万丈深渊，居高临下，安全可侍，确是一处避难圣地。
但在他们观看了自己的藏身之地后，不禁都目瞪口呆，甚至难以相信，小小的一座土台和一处狭窄的草庵洞，咋会容纳下几千人？
更为惊讶的是，躲藏在那里面的人们却谁都没见过谁，简直不可思议。
后来百姓们为感悟佛门的好生之德，认为老妪和钟居士是观音菩萨和文殊菩萨的化身，是和平的化身，天下百姓们的救星。
这样百姓们为了过平安、祥和的生活，便集资在此修建了坛域佛刹，前为白衣殿，后为文昌殿，供奉文殊菩萨。
后该佛刹又于清康熙14午(公元1675年)重修，乾隆12年(1749年)，道光14年(1834年)，光绪33年(公元1907午)再次新修或重修。
兹立有四石碑为证。
现台东深沟处，尚存清代康熙、乾隆、道光、光绪年间的四方石碑，俱述台岭兴盛及重修阅历。
清光绪33年10月20日立的石碑记载，因年代久远，碑文已比较模糊。
上面记载：马莲台处山谷之险，当道途之阻；东接苍险，西迎黄山，南对稷峰，北临淄水。
正像清康熙14年碑所记：‘烽烟告警之时------惟登斯台如登社席，保全数百之生灵，安然无恙。
’ 就是这道天然屏障，成了当年百姓们的救命台，神仙台。
据临淄文物志载：“迄今登眺其上，虽不见昔日金碧殿宇，但巍娥险峻之势，仍使人惊魂失魄------”
也有这样一个版本：有一年黎山圣母弟子马莲仙姑驾云路过此地，顿觉和风微拂，花香袭人。
她从高高的云端俯视大地，一片层峦起伏，到处果实累累，古树参天，景色怡人。
她便当即决定在这里普度众生，解救人间疾苦。
还有这样一个版本：相传很久很久以前，有一年特别干旱，大片大片的庄稼长势远远不比往年，却惟有马莲台这一带的庄稼比往年长势好了许多；到了秋收季节，村民将收割的谷子，捆成一小捆一小捆，犹如一把一把的韭菜似，扛在肩膀上往台下运。
晌午头歇息时，有位在树下乘凉的老人看到一个光着脊背、白发苍苍的老汉，脊背上是一大捆，像一搂粗的麦垛子似，走起路来却步履轻盈，来到台下平地放下后，转身马不停蹄地返回到台上，又将一大捆谷子往背上一抗，如此往返数趟，直到运完为止。
遗憾的是，当村民们欲要找那老汉表示感谢时，却找遍漫山遍野都没找到。
便纷纷议论：奇怪了，那老汉难道是传说中的‘神仙’或‘鬼’？
马莲台北面有个村落。
齐地仁告诉我们，那是刘家终村。
传说村里有一个喜欢下围棋的老人姓刘，方圆几里无敌手。
得知此事后，便择日找到仙人对弈，连下三局，盘盘皆输。
可老人不服输便暗中使手脚，结果被仙人一眼发觉，伸手随意在老人下巴颏上一抹，同时说了句“好你个歪胡子”
，就是这么简单的一句话，老人的胡子便眼瞅着歪向一旁，而且终生歪着长。
因老刘在家排行老二，后来村里人们便戏称他为“刘二歪胡子”
。
虽然这则民间传说至今无从正史细考真假。
其实单就从干旱这一件事来说，为什么别的地方旱情那么严重，庄稼几乎颗粒不收，而唯独马莲台一带，土地不旱，谷子长势也好，甚至比往年还好。
这岂不恰恰证明了马莲台扑朔迷离的神秘！
正是这个原因，当地很多老年人，一提起马莲台，尤其是草庵洞总是充满神秘、崇敬的心情。
这么多神奇的传说一下勾起我的好奇心。
我起身来到洞口旁，想观察一下马莲台究竟神奇在哪里？
我首先伸个懒腰，然后俯瞰台下那浓绿的槐树林，顿感全身放松；远处牛山顶峰上那天边的灰色开始逐渐黯淡，这让我马上意识到黑夜即将来临。
如果说，白天的马莲台充满各种怪异的气息，那晚上的马莲台又会是什么样子？
正当我疑惑不解的时候，突然我发现洞下崖坡上有一棵柿子树，胸径40公分左右，其冠如盖，流苍滴翠，有泰山、黄山迎客松之势、之情、之态。
在它的引领下，沿“曲径幽谷”
、“风光无限”
、“馨香”
、“仰天”
等现代人石刻，就会领略到马莲台的旖旎风景，从而拜谒百姓们在战乱中避难的神奇之地。
其实马莲台真正能够保全生命的关键点，在于它险要的地理位置：马莲台正处在华北地台，鲁西台背斜的东北缘与华北勘陷的交汇地段，地势呈南高北低，海拔约350米左右。
在它的南边是层峦叠翠，遍山古柏苍劲挺拔；西边是金山，虎山、黄山；东边是牛山、康山，苍松翠柏；北面是高楼耸立的现代临淄城。
听完齐地仁的叙述我不无感叹地点了点头。
同时我便联想起将我们卷到这儿的那股猛烈旋风，不禁浑身颤栗------看我这个样子荷露皎以为我感冒了，便关切地问道：“裘虎，哪儿不舒服？是不是被那股风吹感冒了？”
说完便伸手要抚摸我的额头，却被我挡了回去：“我不会那么娇气！”
她不信：“那你干嘛浑身哆嗦个啥劲？”
像这样一会儿雨一会儿风的天气，是很容易让人感冒的。
齐地仁便问我真的没事？
我冲他笑道：“没事，真的没事。不过马上天就黑下来，外面的雨也小了不少，不如我们先找家饭店填饱肚子。”
齐地仁没有急着表态。
我知道他仍惦记着孟二狗他们的下落。
可我想，眼下去饭店吃饭跟猫在这儿等候他们到来，其实并不冲突。
没准他们也去饭店吃饭，与我们邂逅在同一家饭店呢？
岂不就应验了那句“踏破铁鞋无觅处”
的说法吗。
“就是啊就是。齐老师，我们赶紧去找饭店吃饭吧。”
看得出荷露皎肚子也饿得咕咕叫，不然她不会那么爽快地催促我们找饭店吃饭，先前她可是要“坚守阵地”
等候笑乐神的。
齐地仁瞥一眼她，没有说话。
也许他在想：眼下孟二狗他们和我们一样焦虑。
况且夜晚的马莲台每一样东西，包括石碑、石洞，这些古遗迹说不定会发生什么不测？
不如趁天色还没有完全黑下来，我们分头行动把他们找回来，到时候再吃饭也不迟。
齐地仁说他去东北方向找找，让我和荷露皎沿着我们来时的路去看看。
荷露皎却不同意这样的安排，说外面雨虽然小了不少，却淅淅沥沥的仍下个不停，即使要找他们也得等到雨停下来。
看来她实在支撑不到那时候，不然绝不会违背齐地仁的意愿。
所以她才一个劲地嚷嚷：“要先找家饭店吃饭。说不定饭吃完雨也就停了，岂不是两不耽误的事！”
其实我跟齐地仁有同感。
我只是在想，如果不抓紧时间将笑乐神他们找寻回来，而一门心思急着找饭店吃饭，那样无疑会赢得荷露皎的欢心。
但却对笑乐神他们的人身安全会造成危险，时间拖得越长危险就会越大。
甭小看这些细节不起眼，若被笑乐神得知后，激怒了会作出什么反应？
我想：一旦他做出失去理智的蠢事，到那时后果恐怕不堪设想！
想着不久有可能将要发生的意外，或许是我有生以来难以挽回的一件憾事，不得不急着要去办。
但话又说回来，在眼下急着要吃饭这件事上，却犹如一件令人垂涎欲滴的宝贝似，光彩夺目地摆在我们面前，并以它独有的魅力吸引着我们的眼球。
那一刻我和荷露皎两人的眼睛都瞪得跟牛眼似，贪婪地呆望着那件“宝贝，”
随时都会伸出手决定去拿它，却又知道一旦手伸过去无疑便会被人拦阻，这样脑海里便涌出一种失败的顾虑。
所以我们内心不但充满胆怯，还害怕伸出手去被人拦阻造成的难堪。
于是一种极为复杂的思想，致使我陷入十分忧郁的泥潭。
而荷露皎似乎并不太注意周围的一切。
我知道她一向喜欢沉溺在自己的思想里，从不把别人的感受放在心里。
想必她若不是因饥饿到极点，恐怕绝不会撇下笑乐神不管不顾？
外面雨虽然不是很大，却一直在淅淅沥沥下个不停。
若是等雨完全停下来再找饭店吃饭，恐怕荷露皎支撑不到。
我仔细想来：不如先找一家较近的，在我们前往的路上不会遭到过多雨水淋湿便可抵达的这样一家饭店，让荷露皎先吃上一口，垫一垫饥肠辘辘的肚子。
不然的话，饿坏了身子麻烦会更大。
齐地仁似乎看出我的心思，忙说道：“洞外下面的谷中就有许多农家山庄。”
顺着他手指的方向望去：确见一座座山庄小楼，古香古色，楼前的乐氏枣树下停放着几辆小轿车，显然是前来就餐的城里人开过来的；院落的另一角落，还有一个很大的池塘和一畦畦菜地。
齐地仁说山庄饭菜很有特色：如面疙瘩、柴鸡炖粉皮、红烧鲤鱼等农家菜，烧法土得掉渣，却让人吃得津津有味。
即便是普普通通的青菜，吃起来也特别不一样，因为是刚从菜地挖出来，带着蔬菜原味的甘甜，特别好吃。
如果你喜欢垂钓，可以向山庄主人要个钓竿去池塘钓鱼，将钓来的鱼拿到山庄，厨师会根据顾客的要求加工，吃一盘自己亲手钓的鱼，感觉一定很不错。
同时还可以到田野里挖一些野菜回来，感受一下菜农的乐趣。
更有趣地是，可以拿竹竿尽情地打乐氏枣树上的红枣，带回家让家人，以及亲朋好友一起分享。
听齐地仁说起乐氏枣，不禁让我联想起人们常挂在嘴皮上赞誉的乐陵枣？
于是我便问道：“临淄的乐氏枣，是不是就是乐陵产的乐陵小枣啊？”
传说战国后期，杰出军事家乐毅，拜燕上将军，受封昌国君，辅佐燕昭王振兴燕国。
公元前284年，由他统帅的燕国等五国联军攻打齐国，一连攻下70余城，在攻破临淄时，便将他从燕国带来的枣子，栽种在了临淄、青州一带，成树结果后，其果肉肥细香甜，天下无双。
却更为奇妙的是，那枣树只在临淄一带生长结果，绝对不能移植别处，所以故称“乐氏枣”
。
也有一种传说，说这个乐氏枣未必是乐毅从燕国带到临淄来的枣子，而是齐地人早先培育出来的果种。
为什么这么说？
据有人考证，像乐氏枣这样香甜可口的枣子，从未在燕国、燕地一带发现有过。
从某种程度上说，临淄乐氏枣其实就是“乐陵枣”
的初始。
也就是当下街头上卖的味美可口的乐陵小枣。
“听你这么一说，我口水都流出来了。”
荷露皎咂吧着樱桃小嘴的同时，抬头凝望着淅淅沥沥小雨，顿时脸上涂满了无奈。
“早知道会下雨带把雨伞来，现在倒好------雨这么个下法，若赶到那儿不淋成落汤鸡才怪呢！”
由于淅淅沥沥的小雨没完没了的下个不停，担心山石一旦被雨水冲击造成泥石流，伤及到他人咋办？
尤其笑乐神他们的处境安全与否，我更是忧心忡忡。
而齐地仁却安慰我：“像马莲台这一带的群山，大都是青石山，十分坚固，别说这种水流冲不垮，即使再大些恐怕也难以冲垮，发生泥石流的概率更是为零，这一点大家没必要担心！”
既然齐地仁胸有成竹地敢担保，那我还有啥可担忧的。
况且，笑乐神那么精灵的一个人，又怎么会出差错？
荷露皎也为我鼓气，要相信笑乐神征服大自然的能力。
我突然想起旅行包里的火腿肠，便拿出来分给他们吃：“先吃一点，也好应付一下肚子。等雨停了，咱们再去饭店美美地饱餐一顿。”
对火腿肠这种淀粉过高的速食品，女孩子大都不喜欢吃，荷露皎也不例外，唯恐吃了长胖。
可眼下她却急不可待地伸手接了过去，与其说是接了过去，倒不如说抢过去更为确切。
足有20公分长的一根火腿肠，在她嘴里三下五除二便下了肚，那吃相跟哪辈子没吃过饭的沿街乞丐。
然后她掏出手帕擦了擦唇边粘着的肉末，同时抬头仰望着灰蒙蒙的天空，雨并没有歇停的意思。