阿弥陀佛（2） - 王者天涯 - 边王
大年初一第一天，一元复始，万象更新，希望朋友们新春快乐，也祝我自己一切顺利！
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当王子乔听莹姐问怎么去西域，顿时明白她话中的意思，暗道这妖精为人倒还不坏，担心我会遭遇风险……只是我哪能说出桃木船，否则，她就是再笨，也会知道我在骗她。去西海盗宝的事情，决不能让别人知道，一旦走露了风声，失手事小，失命却是大事。
想到这里，故意张大嘴巴，“啊”了一声：“莹姐，那怎么办？”
“不如莹姐带你去西域，正好我也准备参加黄金城珍宝交易大会。”
王子乔心里倒生出些感动，没想到这妖精会关心自己，不过情况特殊，不能同往只能单独行动。稍加思索，再次敷衍过去。
看到莹姐离开后，阿难僧者上前几步，问道：“施主真的要去西域？”王子乔不明白他为什么要这么问，正考虑怎么回答，却听他又问道：“施主可曾听说过拜火教？”
阿难念了一声佛号，接着道：“阿弥陀佛！这里离波斯三万八千里，施主没有听说过拜火教，也在情理之中。差不多一百年前，在波斯国一个贵族家庭，有个名叫琐罗的人，二十岁时弃家隐居，在他四十岁那年创办了拜火教，认为智慧之主创造了火，把无限的光明带给世人，因此琐罗把拜火当作神圣职责。后来信徒发展众多，拜火教也成了波斯的国教。”
王子乔心里一动，他看过到王宫曾有记载，七十多年前，江河泉池忽然泛涨，井水并皆溢出，宫殿人舍，山川大地，咸悉震动。其夜五色光气，入贯太微，遍于西方，尽作青红色。不久，有太史官禀报说，有大圣人生在西方，故现此瑞……莫非这个拜火教主就是西方的大圣人？
于是，他问了一句：“原来大师来自西域，大师先前所诵经文，是拜火教的？琐罗教主就是大师所说的我佛？”
对王子乔的疑问，阿难是这样回答的：“阿弥陀佛！小僧所念经文并非出自拜火教，而是《佛说大乘金刚经论》。琐罗教主已经不在人世，现在担任教主的是阳教主，小僧原是他手下的长老，后来受我佛释迦牟尼的感召，转投到佛陀门下，赐法号‘阿难’。小僧来中国，也是弘扬佛法，普度众生。”
然后，他又诵了声佛号：“我佛俗姓乔达摩，名悉达多。因为他是出生在释迦族的一位圣人，故被尊称为释迦牟尼，意为‘能仁寂默’，能仁，是指以仁德普济众生，寂默，是指寂静默然无声无味。‘佛陀’是对我佛的尊称，意思是‘觉悟的人’。”
见王子乔并未听懂，阿难又说：“当年，小僧身为拜火教一名长老，一心拜火，后来遇到我佛，他对我说，‘不去觉悟人生的真谛，抱着追求某种欲望和私念去一味地拜火，是不能解除一切苦恼的，更达不到涅槃寂静的大境界。’”
王子乔一怔，自己正要去拜月，他说这番话难道另有含意？
阿难见他若有所思，暗暗赞了一声，接着道：“正是佛陀的这番话点化了小僧，使得小僧决定带着拜火教五百弟子皈依我佛，学习佛法，同时把佛法向世人传播。
“我佛二十九岁时，舍弃太子之位，夜出王宫，后到苦行林苦修，当时和他一起的还有五人，苦修期间，都未能成道，眼看困难重重，前途渺茫，共修的五位行者相继离他而去。六年后，我佛走出苦行林，在一株菩提树下静心默照，去除一切心魔，经过七天七夜，终于觉悟成道，他说，‘奇哉，奇哉，大地众生皆有如来智慧德相，倒是以妄想执著，不能证得。’”
说到这里，阿难从手腕上褪下一物，原来是颗菩提子，用黄线穿着，递到王子乔跟前：“这菩提子正是我佛悟道的那棵树所生，现在赠与施主，希望能保佑施主此行平安。阿弥陀佛！”
菩提子，玄奘法师《大唐西域记》云：菩提树者，即毕钵罗之树也，昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈，佛坐其下，成等正觉，因而谓之菩提树焉。“菩提”为梵语“bodhi”的音译，意为“觉悟”，因而菩提树的果实被认为是佛家圣物。
阿难是释迦牟尼十大弟子之一，这十大弟子分别为：摩诃迦叶、目犍连、富楼那、须菩提、舍利弗、罗睺罗、阿难陀、优婆离、阿尼律陀、迦旃延。