27.为了取经挖的坑 - 权说西游 - 松魂
猴子收完了，下面就要开始准备取经计划了。一日，唤聚诸佛，阿罗、揭谛。菩萨、金刚、比丘增、尼等众，曰：“自伏乖猿，安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣，今值孟秋望日。我有一宝盆．具设百样花，千般异果等物，与法等享此‘孟兰盆会’，如何？”慨众一个个合掌，礼佛三匝．领会。如来却将宝盆中花果品物，着阿傩捧走，着迎叶布散、大众感激。
如来这话就有些前后矛盾了，开始说不知年月，但却知道今天是七月十五，孟秋是七月，望，是十五，对就是盂兰盆会，如来开这会干嘛呀，请大家吃水果。这个佛教最最重要的大会，就是吃水果大会。记得安天大会上赤脚大仙给如来什么了吗，对，水果。交梨火枣，都干嘛的，曾寿的。
后面又写了福禄寿三首诗，蟠桃大会是天上的添寿宴，可以这么说，盂兰盆会就是佛教的添寿会。会上如来说了，“我现四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者．敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流．无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赠部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”
仔细看这段话，什么意思，东胜神州，敬天地，道教地方，北俱芦洲，还行比较耿直，西牛贺州最好，虽然没有大仙，但每个人寿命都比较长，但是南瞻部洲最坏，现在我有三藏真经，能够让人为善。
所有菩萨都不知道，问都是啥。如来说了。谈天、说地和度鬼。但最最奇葩的事情出现了，上面说的那么清楚，南瞻部洲的人最坏，那你说如来应该把经书送到南边吧，但是如来却说：“我待要送上东土”。我x，如来老爷爷，您这逻辑太跳跃了，节奏跟不上啊，感情您前面说的话是逗我玩呢。但不管怎么说。领导说了，就往东土送。
谁去呢，观音说了，我去。如来见了，心中大喜，道：“别个是也去不得，须是观音尊者、神通广大，方可去得。”看来如来早就有意让观音去了。为了取经，还给了五件宝贝，“锦澜袈裟”“九环锡杖”和“金紧禁”三个箍。
前面如来说了，这经书呢，不能是咱们给送去，一定要让他们派人来取。这叫道义。所以要菩萨找一个善信，给他“锦澜袈裟”和“九环锡杖”，这俩宝贝啥用处呢，免堕轮回，不遭毒害。免堕轮回好解释，如来管地府，说免堕轮回，就是你魂飞魄散也不能让你轮回！至于不遭毒害，这我就要存疑了。咋这么像忽悠呢？
如来又取三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’，虽是一样三个，但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”后文我们都知道，菩萨把一个给猴子带了，另外两个给黑熊精和红孩儿带了。对，只有一个用在了取经队伍上，另外两个都自己私用了。
但这里我就要为咱们的菩萨打抱不平了，人家佛祖说了，“他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上”。人家菩萨执行的很好啊，沙僧八戒都用不着啊。而且您想如来安排菩萨做这个，可能不给点好处吗？回过头来，我们在分析下佛祖说的，“他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上”，如果再往下说，那就是如果徒弟们都好用，菩萨你就留下吧。但如来不可能说这个话，只能点到为止。
看，菩萨听了这话，什么反应，踊跃作礼而退，即唤惠岸行者随行。菩萨很开心嘛。领导安排工作了，马上就得去干。灵山脚下，遇到了玉真观金顶大仙，说要去寻取经人来。大仙问啥时候到，菩萨说约莫两三年。看来菩萨对于完成这项任务的预估就是两三年。为什么？因为如来说了，“这一去。要踏看路道，不许在霄汉中行，什么意思，必须走去，菩萨估算了一个凡人的脚程，初步作出了测算，对，路程除以速度，得出结论，2年<=t<=3年。
这里我给出一个结论，取经这一路，一直都在绕圈子。为什么，留悬念，以后说。