第五十六章 谁家天下（九） - 世纪帝国 - 星空漫游者
“太子殿下所言，看似美妙，实际上却是一条死路。”窗外的光线在瓦西里耶夫的眼镜片上闪烁着，郑宇忍不住微眯双眼，一眨不眨地盯着这个看似不起眼，却已经被他列入最危险的敌人之列的书生。
“这种渐进式的改良，把民主的希望寄托在统治阶层的道德和信仰上，指望靠皇帝和官老爷的恩赐，让国民取代他们成为真正的主人，过上幸福富足的生活。对于普通民众来说，这是幼稚的呓语，是统治者用甜言蜜语制作的麻醉剂。”瓦西里耶夫的声音不大，却是异常清晰，每一个字都如同重锤敲在郑宇的心脏，让他有些艰于呼吸。
“这个世界，没有救主，没有上帝。国民要获得自由和平等，就只能靠自己的努力。”瓦西里耶夫平静地说道，“诚然，中国也好，俄国也好，国民总体的认知还有相当大的差距，但这并不妨碍国民中的先进分子行动起来，帮助一部分国民率先觉醒，并且实现两国革命的大联合。”
“先进分子......指的就是阁下这样的了？”郑宇缓缓问道。
“如果国民需要我承担这个责任，我当仁不让。”瓦西里耶夫毫不犹豫地说道，“我不怕牺牲，不怕暴君的子弹。如果我的血能让更多的同胞觉醒，死有何憾。”
“好吧，既然阁下已经承认目前国民总体认知不高，那阁下又如何发动国民进行暴力革命，推翻目前的政府呢？”郑宇平静地说道，“要知道，我国的大部分国民，目前也不过是刚刚解决温饱，每天都要为生计奔波劳碌，对于您的伟大理想，他们不一定能够理解和支持。”
“中国传统的糟粕，必须抛弃。封建纲常礼教，皇权**的传统，这些落后思想，我们要帮助国民破除。”瓦西里耶夫依然平静地说道，“中国和俄国都是农业国家，农民占人口的大多数，而农民，实为最朴实，最有美德，最值得尊敬的阶层。两国的革命，离不开国民，尤其是农民的觉醒。而农民的觉醒，就需要城市知识分子，那些人格独立，思想自由，敢于斗争的人，来帮助和指导他们。而两国的革命力量，分则两败，合则两立，只有两国革命紧密配合，才有成功的可能。”
瓦西里耶夫语调平稳，并无什么煽情，却让郑宇感受到了前所未有的沉重和压力。
“什么政策能让国民行动起来，我们就采取什么政策。农民苦于封建宗法的压迫，我们就破除封建宗法；国民需要土地，我们就平均地权，帮助他们从地主的手里夺回他们祖祖辈辈的土地，夺取地主们一代代********下来的不义之财。”瓦西里耶夫自信地说道，“只要让农民看到了新体制下他们能够得到的实实在在的，以往心盼之却得不到的利益，农民自然就会觉醒，就会跟着先进分子行动起来。军队里的普通军人，大多是农家子弟。广大农民行动起来，他们的子弟，又怎么会对父母亲人开枪。他们会认识到国民的意愿，国民的力量，他们会站在国民的一边。”
“我们的革命，符合道德，符合理想，有坚强的信仰和追求，有高尚而看得见的目标。”瓦西里耶夫坚定地说道，“几亿民众为了共同的信念和利益行动起来，这场以国民为主体的革命，是纯洁的，高尚的，不可抗拒的。一边是绝大多数的国民，一边是极少数的高官显贵和商人地主，革命胜利的前景，还需要怀疑吗？”
郑宇默默地听着对面这个人侃侃而谈，感受到了一场前所未有的危机就隐约出现在未来。身为二十一世纪的时代青年，郑宇也是天涯的常客，对于很多时髦的政治理念也是有所涉猎。而为了在东欧布置北风计划，他更是广泛阅读了俄国不同政治派系尤其是政府反对派的资料。对于这个混血毛子提出的一系列理念，综合起来可以用四个字概括：
民粹主义。
这个名词，如同幽灵一样笼罩了二十世纪的人类历史，其根源可以追溯到法国大革命，而真正大行其道，却是在十九世纪中叶到二十世纪的俄罗斯。甚至也可以说，近现代意义上的民粹主义，实际上发端于俄国。它是俄国知识分子在十九世纪中叶开始，针对俄国资本主义经济瓦解了俄国原有的村社公有体制后，基于对农民阶层的同情而滥觞的一种农民至上的理论，提倡以俄国传统村社公有制为基础，建立集体所有制的农业社会，直接实现人类大同。郑宇想到对方在俄国的留学身份，大致也想明白了对方的理论根源和立场。
民粹主义，在二十世纪已经被无数人，从无数个角度批判过无数次。而经常在天涯混混，享受一下智力上升快感的郑宇，在这方面虽然不过是走马观花，但对付这个时代的空想理论家们，他觉得应该是不存在任何悬念的。可他不明白，这个人为什么要跑到李达这里来贩卖这一套理论？是想拉拢李达和他们一起搞什么中俄联合革命？
可要是这个混血毛子真的要在俄国玩社会革命党切尔诺夫那一套所谓的革命恐怖主义，进而掀起所谓革命**，更好的选择是争取自己的支持吧？这人却上来就公开叫嚣中俄两国的民众联合起来，推翻两国帝制政府，这到底是为什么？
难道真是传说中所谓的绝对理想主义者？就为了在自己面前证明所谓的真理？