第253章 周易 - 执掌阴阳笔 - 手执阴阳笔
易’即是“道”，恒常的真理，即使事物随着时空变幻，恒常的道不变，周易的内容主要包括“经”和“传”两部分，经”部分，主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞，所谓的“六十四卦”，是由“八卦”两两相重而得，“八卦”则是由“yīn”、“阳”二爻三叠而成，周易的“yīn”、“阳”，分别呈中断的与相连的线条形状，即“––”与“—”。古人用yīn阳范畴来表现寒暑、rì月、男女、昼夜、奇偶等众多概念，正所谓“一yīn一阳之谓道”。
在“yīn”与“阳”的基础上，圣人将其符号三叠而成八种不同形状，分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征，称为“八卦”（也称“经卦”），具体如下：卦象、卦名、象征物、象征意义。乾、天、健、坤、地、顺、震、雷动、巽风、入坎、水陷、离火、丽艮、山止、兑泽、悦接着，圣人再将“八卦”两两相叠，构成六十四个不同的六划组合体，即“六十四卦”（也称“别卦”），每卦中的两个“八卦”符号，居下者称为“下卦”（也称“内卦。居上者称为“上卦”（也称“外卦”，，“六十四卦”每卦共有六条线条。
周易，包含着象数和义理两方面，但实际上象与数，义与理还可细分。
周易，易卦反映事物运行规律的分类，爻反映各类的不同发展阶段，这相对应宇宙信息发生使天、地、人、事的演变和发展规律。
“太极是元气本原、yīn阳变易、卦序组织和道、器观念的综合”，认为是远古文化特有的一种同型、同构模型的图式逻辑体系，涉及到宇宙的本原论、演化论与建构论以及“道”jīng神与“器”物体观念的模型化逻辑思维方法体系。
周易，其中又细分分：预测学，“义”反映了伦的意义，64卦六亲关系，体现人与人之间的关系和差别。“理”是对事物规律和道理的探讨，是易理、易道的分析，周易提出的道理对事物如何形成和发展进行解释。
认识学，把人类大脑的思维方式分为两大类：一类是理xìng认识思维，也就是逻辑思维，一类是感xìng认识思维，也就是形象思维和直觉思维。从认识学角度研究周易，我们应该从感xìng思维上认识她。周易以最简单的yīn爻、阳爻两上符号来概括和演绎万事万物，充分体现了万事万物辨正统一和矛盾统一的现代哲学思想。“一yīn一阳谓之道”周易的发展离不开对易学哲学体系研究，真正结合“学”与“术”两方面一起进行研究，取其jīng华，弃其糟粕。
行为学，周易历代是人们修身、齐家、平天下的哲学之书，这也是古人研究和应用周易的最终目的——指导学习、工作、处世等rì常行为。根据远古易人所讲：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”后人应该肯定：周易的象数理义在结构上是一个一气呵成的，具有连续xìng和完整xìng。应用和发展周易的占筮xìng质和哲学xìng质，发展周易成为一部行为学经典。