猜议关 - 通关文 - 肖雨平
古经云：若无师指人知的，天上神仙无住处。悟真云：饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。
又云：要知口诀通元处，须共神仙仔细论。三丰真人云：月之圆，存乎口诀；时至子，妙在心传。
又云：拜明师，问方儿，下手速修犹太迟。此皆言道须师传，非可妄猜私议而知也。
盖大道奥妙幽深，大则充满宇宙，小则细入毫端。其大无外，其小无内。
人能修之，可以夺造化，出阴阳，了性命，成仙佛，与天地同长久，与日月共光明，先天而天弗违，后天而奉天时，非一切傍门外道可比。
但是道也，有内阴阳，有外阴阳；有内五行，有外五行。有真有假，有真中之假，有假中之真；有真中之真，有假中之假。
修持有火候，有次序，有有为，有无为，有始条理，有终条理，有采药，有合药，有结丹，有服丹，有结胎，有脱胎。
其事多端，作法不一。苟非明师从头至尾，一一分别，细细指示，难以自知。
虽以往群真，丹经子书，千方比喻，万样形容，药物火候，无不俱备。
然道之元妙，作之细微，有言之而言不出，论之而论不及者。况以有形喻无形，以有象指无象。
加之后世盲汉，借祖师之名，妄作妄着，毁谤圣道，紊乱仙经，真伪相杂。
若依自己识见，以为有得，再不印证於高明，一入网中，终身难出。纵有聪明良材，辨的是非邪正，略有会悟，亦是有头无尾，似是而非。
何能真知确见，一了百当哉？世间糊涂学人，不知道之深浅，不晓命之轻重，以萤火之明，而欲破迷天之网。