暴弃关 - 通关文 - 肖雨平
至圣曰：朝闻道，夕死可矣。颜子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是。
孟子曰：自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。老祖曰：吾非圣人，学而得之。
上阳子曰：释迦闻佛半偈而欲舍其身，黄帝顺下风膝行而进问广成子治身奈何而可以长生。
此皆自贵自重，而不可自暴自弃也。夫人秉天地五行之气而生身，有气而即有性，有性而即有命。
是理气性命即寓於一身之中，不论贤愚高低，同此一理气，同此一性命。
凡夫圣贤，原无分别，惟能了性命者，即是圣贤；不能了性命者，即是凡夫。
孟子所谓人之所以异於禽兽者几希，庶民去之，君子存之者是也。仙传云：自古飞升者三千，拔宅者八百，坐脱立亡者不计其数。
凡此皆是学而知，苦而成，未有不学不苦而能知能成者。世间生知者有数，学知者居多。
虽云生知，翻个筋斗，即有迷处。不学不成，学而方成。故释迦亦必师然灯；孔子亦必师项槖；老子亦必师元始。
至如玉钟吕刘王张石薛陈白诸位祖师，皆是脉脉相续，口口相授，可知能学而即成，不学不能成。
学之功力，岂小焉哉？世间糊涂学人，不将自己性命看重，不将自己身心修持。
身在道中而知自己有道，身居宝林而不知现在有宝，认假弃真，以虚为实。
或曰性命长短，乃有定数，非人所能胜；或曰仙圣是天生，非凡人所能学；或曰大道至深至奥，非等闲所能知；於是自暴自弃，自画其限，甘居苦海，蹈於沉沦，枉为人类矣。
殊不知既在人类，负阴抱阳，即有天地之造化，人人可以为圣贤，人人可以成仙佛，但要至诚进步，屈己求人，由近达远，经久不怠耳。