第465节 《学记 - 我的国学梦我的中国梦 - 归来如松
《学记》继承了先秦儒家的一贯思想，把教育作为实施政治，进行社会管理的最有效手段，所以《学记》一开篇就用格言式的优美语言论述了教育的作用和目的。它说：自古以来，凡是有作为的统治者要想治理好自己的国家，仅仅依靠发布政令、求贤就士等手段是不可能达到目的的，统治者要像使百姓遵守社会秩序，形成良风美俗，从而达到天下大治的目的，必须发展社会教化，通过社会教育手段，提高全体国民的文化素养和道德自觉来实现。另外，人虽然具有天生的善性，但是，不接受教育，不经过学习，就无法懂得道理，更不能遵守统治者的法令。这就像一块美玉一样，质地虽美，但不经过仔细雕琢，就不能成为美器。古代的帝王深刻理解这个道理，他们在建设国家，统治人民的过程中，始终高度重视发展教育，让教育优先得到发展。
《学记》的作者用格言式的精美语言阐发了教育在移风易俗和建国君民中的作用，强调了教育为社会政治服务的目的，从而把教育和个人发展和社会进步密切相连，尤其突出了教育的政治功能，形成了中国古代教育的突出特色。
《学记》在强调教育的作用，阐明了教育目的的同时，规划了学校教育制度，并提出了学校管理的具体措施。
在学校的教育制度方面，《学记》的作者首先按照托古改制的方式，规划了教育体系。作者提议，在不同的地方行政机构中建立不同等级的学校，在中央建立国立大学和小学来形成纵横交错的教育网络，塾、庠、序、学就是设在家、党、术、国的学校。这一提议对中国封建社会教育体制的形成影响极大。汉代以后，逐渐形成了中央官学和地方官学并立的教育体制。其次，作者提出了确立学年编制的设想。《学记》的作者主要谈到了大学的修业年限和时间安排。他把大学的教育划分为小成和大成两个阶段。小成阶段学习年限为7年，大成阶段为9年，这是古代教育中确立年级制的萌芽。