第487章 八思巴文 - 天下珍玩 - 九年尘
说实话。董教授这么读出來。这语句听起來有点儿别扭。
“果然是皇帝用的。还是调兵令。”唐易凝神听着。忽又猛然拍了拍脑袋。“我想起來了。董教授。莫非这是八思巴文。”
“沒错。”董教授赞赏地点点头。指着正面中间类似手写体的几个文字说道：“用现在的话说。这就是皇帝的亲笔签名。而后原样复刻上去的。”
“这不会是成吉思汗的调兵令吧。”毛逐大吃一惊。
唐易摇摇头。“八思巴文出现的时候。成吉思汗早就归天了。而且八思巴文是元世祖忽必烈力推的。存世时间又很短。这应该就是忽必烈的名字。”
“老方。你这个学生不简单啊。”董教授对方老说道。“我看他虽然识不了八思巴文的内容。但是來之前恐怕已经断出腰牌的年代和大致來历了。”
八思巴文。是一种蒙古新字。不是蒙文。其实是一种脱胎于古藏文字母的拼音文字。创造之人就叫八思巴。这个人是忽必烈的国师。八思巴是吐蕃高僧。后被加号大宝法王。
是不是感到有点儿耳熟。《神雕侠侣》里。金轮法王也來自吐蕃的高僧。被忽必烈引为上宾。席间还和周伯通抢过牛肉。不过。从时间上看。金轮法王要比八思巴早得多。想考究金轮法王原型的。可以找史料试试。在此不再赘述。
“当时忽必烈让八思巴创造新文字。是因为当时蒙古人所用的文字并不是自己独创的。而是源自维吾尔人。所以。这样的文字不能很好地表达蒙古语音。”董教授介绍道。
“不过。推行八思巴文的时候。却遇到了很大阻力。除了文化传统因素。再就是因为字形太难辨识。而且忽必烈过于自大。竟然想用八思巴文拼写一切语言。这当然行不通。刚才我用汉语读的时候。你们感到别扭了吧。
“所以。即便是在元朝。八思巴文也就是用在官方文字上。说句不好听的。就是自娱自乐。”
“蒙元帝国本來时间就短。灭亡之后。八思巴文基本也就跟着死掉了。”董教授放下腰牌。“类似的腰牌早些年我见过一块。不过含金量比这个高一些。沒有皇帝的签名。但中间刻了一条龙。现在应该在博物馆里。也少有人知。”
“借助长生天的力量。你又特么捡漏了。”毛逐低低对唐易说了一声。顺道引用了腰牌上的“长生天”。
所谓的“长生天”。其实是蒙古人以“天”为永恒的最高神。名之为“长生”。长生天。蒙语叫腾格里。和腾格尔一字之差。不过腾格里是长生天。带有神意。腾格尔就是单纯的蓝天的意思。
方老拿起桌上的腰牌。“唐易啊。你总是能带给我惊喜。这块腰牌又是哪里來的呢。”
唐易略略沉吟。方老这个人。刚正不阿。大公无私。若是他拿到这块腰牌。肯定二话不说就捐到博古馆之类的地方去了。但是唐易现在是不想捐的。
这显然不是因为钱的事儿。
一來。这块腰牌他的确很喜欢。简约不简单。隐隐透出金色。却比金子的质地硬。手感铿锵。况且还是忽必烈的调兵令。那种俯仰千年飘荡金戈铁马的感觉。是其他物件所不能带來的。
二來。调兵令这种象征。恰恰和他下一步要干的大事儿有高度的精神吻合之处。这种心理感受十分强烈。
“这东西怎么说呢。算是我换來的。真正的货主是塞外人。这腰牌是他祖传的。他之前一直挂在腰上呢。割爱不容易啊。”唐易说的话模棱两可。但不算说谎。至于最后一句。看起來说的是货主。其实重在表达自己的心情。
“你呀。”方老笑笑。“好好收藏吧。这东西可不能为了钱就出手啊。不过你我是信得过的。”
董教授本來好似也有点儿动员捐献的意思。但是方老既然拍了“好好收藏”的板子。而且又加了一句“信得过”。他是方老请來的。本就不好喧宾夺主。便笑了笑。“小伙子后生可畏啊。”
“第三个了。”方老伸出三根手指。
“什么第三个。”董教授有些纳闷儿。
“第三个说唐易后生可畏的老头子了。第一个是秦伯毓。第二个是我。第三个就是你喽。”方老哈哈大笑起來。
“噢。”董教授一愣。随即也跟着笑了起來。
本來唐易还想顺道提提关于筹建五古封灯民间古玩研究会的事儿。但是董教授似乎沒有走的意思。好像正好和方老有事儿要谈。唐易便提出告辞了。
方老送唐易和毛逐出门。临别时。意味深长地说。“一身好本事。可得好好用啊。”
唐易一听。干脆借坡下驴吧。“方老。我最近琢磨了点儿关于古玩界的想法。您看什么时候有空。给您说道说道。”
“好啊。最近咱们交流不多。改日找个机会吧。不是古玩界的事儿吗。叫上老秦一起坐坐。”方老很痛快地应道。
告别了方老。唐易和毛逐打上了车。唐易刚要说回阁宝多。突然想起來。“对了。咱以后不用打车了。文佳的宝马停在我家小区地下停车场呢。这次回來他把钥匙给我了。他还说回头给他开回燕京。这车咱先用着吧。”