第一章 朱和尚 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 讲个差点丢弃的故事。 西边有座山，山里有座庙，庙里有个和尚。故事就是从庙里老和尚这里听来的，非常离奇，不知真假，但人家有物证。什么物证？老和尚说物证在寺院的灵塔下，他死后会打开地宫，说你如果肯听完故事，他可以写个路条留着，待他入葬的时候，你想看就去看，人的一生恐怕只有这一次机会。 老和尚差不多七十岁样子，精神好着，不会很快圆寂。忽悠人吧，不要说等待几十年，现在的我们等上一天就觉得度日如年；约好跟朋友相见，超出一小时都觉得是漫长的一天；叫好的外卖推迟几分钟都会恼火；与女朋友约会，失约一分钟，那就得扇耳光，罪该万死，永不翻身。等待不了啊！ 事实上，老和尚知道我是作家才答应讲故事，他讲的故事希望有人记录下来，不被丢弃了，不是谁想听就能听到的。管他啊，赌一把，就信老和尚一次，今朝有故事今朝听。我信誓旦旦保证，听完故事以后，一定去参观灵塔，一定把故事写出来，先发给哪家小说网，万一有脑子烧坏的商人看到此书，整出部畅销书来也不一定。 我等不及，也只好先听故事，不管真假。 老和尚说，当年朱和尚在寺院住过一个晚上。 朱和尚是谁？老和尚睁开眼睛，吃惊地看了我一眼，说朱和尚你也不知道？我摇摇头，说真不知道。他淡淡一笑，这笑意味深长，或许笑话我孤陋寡闻，或许笑话我是假冒作家。 朱和尚就是朱元璋！ 我惊吓了一跳。中国是礼仪之邦啊，不管如何，人家毕竟当过皇帝，地位尊贵，不喊万岁也罢，也不能如此鄙视，人家虽然死几百年了，英灵长存啊，怎么能称呼皇帝是朱和尚？在当年要被砍头的。 怎么不行？当年朱和尚只是个游僧而已，他不过在寺院的借宿一晚，老夫现在是方丈了。老和尚说完又闭上眼睛。 据说元朝至正四年（1344年），淮北大旱，瘟疫流行，朱和尚父母、兄弟相继去世，十七岁的他入皇觉寺为僧，纯粹是为了活命。后来他又作游方僧，在淮西的光、固、汝、颖诸州游历了三年多，其中的苦头只有他心里清楚。有一日朱和尚无意之中进入灵光寺。灵光寺是明朝时的寺院名字，现在已经被政府改成灵禅寺了。 其实因为战乱灾荒，朱和尚的皇觉寺也养不了僧人，有点头脑的人都以行脚游历之名出来了。朱和尚已经在外三年，吃尽苦头，也看尽人间疾苦。到了灵光寺时，他已经饿得不行，两眼昏昏，只觉得眼前有房子，有人家，便拚着往前走，就倒在寺院外的银杏树下。 这年头诈死诈吃诈住的人不少，和尚们深受其害，也不敢近前察看。 当年的老和尚是印明，见此情景，又看他的着装像是行脚僧，便命人抬进寺院。朱和尚就是饿的，汤水食物进了肚子，精神又回来了。朱和尚在寺院里转了转，便喜欢上这个寺院，他恳求老和尚印明收容他。 那时候世道乱，寺院自顾不暇，多个人多张嘴，印明也犯难，不肯答应。 早在泰定二年（1325年），河南息州赵丑厮、郭菩萨的起义，提出了“弥勒佛当有天下”的口号，揭开了元末农民起义的序幕。既然打着佛家的名头犯事，各寺院生怕受到牵连，也都是风声鹤唳，闭门自保，从那时起，灵光寺便不再收容一人。过了十多年，寺中老人过世了几个，印光想着为寺院添补几个僧人的时候，想不到，顺帝至元三年（1337年），又有广东朱光卿、聂秀卿的起义，称“定光佛出世”，打的也是佛家名号，来势汹汹。同年又有河南棒胡的起义，棒胡烧香聚众，起义者举“弥勒小旗”，同样也跟佛教有联系。红巾起义至元四年（1338年），彭和尚、周子旺在袁州起义，起义农民五千余人，打着“背心皆书佛字”旗号，把佛又推到了历史前台。这些年，造反之人均打着佛家旗号，当地衙门三天二头来查寺院，为避免麻烦，印明只好又关了寺院大门。 朱和尚见老和尚不收容他，心里着急不肯离开寺院，死皮赖脸缠着印明。 印明被逼急了，第二天只好将朱和尚叫到方丈室来。 印明告诉他，离此地不远的地方叫濠州，有个郭子兴的人，正拉起队伍要造反，你可去投他。 朱和尚也怕打仗死人，再说家里人死的差不多了，要保住朱家香火，情愿做个清闲和尚，不肯去。印明没有办法，只好实话实说。朱和尚虽然与佛有缘，但其相貌不同寻常，按照朱和尚的生辰八字掐算，将来必定大富大贵，小寺岂能容下？ 朱和尚仍然不相信，以为这是印光赶他离开的借口。这跟我们现在青年人找工作一样，用人单位常常将人夸奖成济世人才，突然话锋一转，本单位庙宇太小，容不下大才的托辞如出一辙。 朱和尚不相信，印光沉思了一会说，你如果不相信，两年之后你回来，老僧便给你一个主持职位。 高官许诺，又是托辞的一种，很明显大和尚真的不希望留下他了，看来真没戏。朱和尚心里有些窝火，他也无可奈何，更不愿意热面孔去贴冷屁股，气呼呼地走出了寺院。 濠州离灵光寺只有几天的路程，幸好从寺院带了些干粮，朱和尚心情忐忑着来到濠州，那年正好是1352年的春天。 郭子兴父亲郭公是卜者的身份周游和地，娶了当地瞎女做老婆，生下郭子兴时，郭公算了一下，不得了，是上上吉卦啊，此孩儿将来前途不可附限量。果然，郭子兴长大后，喜欢结交朋友。回顾历史，很多盖世英雄都有这个习惯爱好，不好好读书，喜欢交友喝酒，喜欢舞枪弄棒，按现在话说，“不满足现状”、“多个朋友多条路”，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。 就在这一年，朝廷日子不好过时，郭子兴组织了几千兄弟朋友，想弄个地盘玩玩，便攻占了濠州城。 朱和尚心想，既然印明和尚叫他投郭子兴，或许有他的道理，不妨试试，便径直去城门口叫喊，要见郭子兴。城门守将见是一和尚，穿着破烂，疑是间谍，便让人绑了起来。守将审问了数次，见这和尚什么也不懂，让他背金刚经不会、让他念心经多半字不识，让他摆几个法相造型也做不出来，肯定是假和尚，便下令斩首。 此时，看到行刑的人拿出闪亮的大刀，朱和尚怕了，后悔了，老婆也没有娶过，还没有后代，大城市也没有去过，朋友也没有结交几人，好东西更是没有尝到过，年纪轻轻便见阎王，他心有不甘。眼看反转不了，小命就此完结，他当场哭喊起来，大骂印光和尚。 好个印明秃驴，你害死朱重八，老子到了阴曹地府也不放过你。 第二章 入寺 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 刽子手举起大刀正要砍向朱和尚的时候，郭子兴出现了，听得小子撕心裂肺的喊叫，甚至还骂印明是秃驴，他赶紧制止行刑。 朱和尚被士兵拖到他跟前，朱和尚那张奇怪的脸抬了起来，哎哟，这脸有创意，视觉冲击够大的了。 这脸，说圆不圆，说方不方，说长不长，说歪不歪，说扁不扁，说翅不翅，总之奇奇怪怪，他看到朱和尚的一瞬间，似乎发现新大陆，便像我们看到明星一般，立刻成了他的粉丝。郭子兴喜欢猎奇，喜欢冒险，看人也如此。眼前这和尚面相奇特，与众不同，又是从灵光寺而来，便留在军中好酒相待。毕竟只是看相，不知道此人有何特长，郭子兴不敢轻易给个重要的官职，犹豫片刻，决定任命他为十夫长。 朱和尚喜出望外，不敢相信，用力拍打脑袋，又使劲掐自己的肉，真的不是做梦，自己确确实实在人间，脑袋没有搬家，好好活着。酒足饭饱之后，朱和尚精神有了，舒展着筋骨，摆出派头上任了。说明白点，十夫长就是现在连队的班长，比伍长大一点。元朝时军队的伍长管五人，十夫长能够领导十个人。这几年朱和尚都是一个人独来独往，都是受别人管，今日有十人听他的，任其所为，朱和尚非常满意。别看兵少，将都是从兵里成长的。如果以后这十个小兵战功赫赫，皆升为将军了，手下千军万马，班长朱和尚就是祖宗，就是大元帅。果然，朱和尚没有让郭子兴失望。他的班是冲锋班，尖刀班，战斗班，突击班，敢死班，聪明班，捣乱班，神仙班，想得出什么称呼的班，都能用在朱和尚十夫长身上，他就是一个称职的有突破性的班长，杀得敌人胆战心惊。 此处可以省略几千字、几万字了，甚至几十万字，朱元璋的事情，正史野史都记着，我再重复都是废话，我只说朱和尚的其它事，与灵光寺的事情。 且说朱和尚在郭子兴下面如鱼得水，战功显赫。郭子兴非常吃惊，这怪脸和尚将来一定会飞黄腾达，便将自己抚养的马公之女许配给他。马秀英面对朱和尚这张脸，起先有些后悔。后来见其精明能干，为人人爽气，也就认可了他。结婚后，朱和尚与马女相亲相爱，日子过得不错，不久他便成为将军，统领一方军队。 义军中有一个叫孙德崖的人，平日里也是心高气傲，目中无人，不把郭帅放在眼里。朱和尚看在眼里，防在心里。有一日因遇饥荒，孙将军到和州境内求食，朱元璋心善便接纳了他。郭子兴与孙有怨，闻之大怒，朱和尚怕义兵自相残杀，力主和解。不料，还是发生冲突，孙德崖指挥部队与郭子兴打起来。不料，郭子兴略施小计，便将捕获了孙将军。孙将军的部下得知后，连忙将朱和尚扣为人质。郭子兴念朱和尚的情，只好派用孙将军替换朱和尚。朱和尚回来了，孙德崖也被释放。此事让郭子兴非常忧虑不高兴，本来可借机杀死孙，完全因朱元璋之故而夭折，不久就生病去世。朱和尚感恩于他，厚葬郭子兴。得到郭子兴的部队，朱和尚实力大增。 至正十六年（1356年），朱和尚翅膀硬起来了，他便瞄准元朝的重要地盘，决心要占领集庆路（今江苏南京）。 朱和尚率大军直逼元朝重镇集庆路。 经过之处不断交战，人喊马嘶，车马冲突，兵刃搏杀，元军主力军队开始败退，呈强驽之末。此时，指挥军队连日追杀的朱和尚和他的将士也感到异常的疲惫和困倦。 入秋尹初，细雨绵绵，朱元璋部人马出其不意地经过皖浙交界那片路途艰难、环境险恶的黑谷林。朱和尚过去当游僧，到处乱跑，行无踪迹，喜欢突发奇想，今日的目的，是想再给元军一个突袭，彻底攻占元朝江南重镇，完成战役的主要目标。历经数日，正当大军悄然翻过大山时，忽然，深深的山野里传来一阵阵鼓声，声音悠然却又感觉深沉，只见密林中松风涌动，雨雾飘忽，疑有兵马迹象。泥泞小道上大军一阵骚动，料想可能中了元军埋伏。朱和尚久经沙场而沉稳的脸上也不由得闪过一丝的不安。 连年征战，朱和尚对一切都非常谨慎，好不容易拉起的队伍，不能有任何闪失。他仔细听着鼓声，大手一挥，队伍安静下来，做好了应敌准备。但鼓声依旧，似乎没有了使人惊异的感觉。朱和尚听着鼓声，似曾相识。不多时，前锋部队的将领策马而来，探报林中掩隐的是一处寺院，鼓声传自寺院大殿。 颇有佛缘的朱和尚长舒一口气。 当年朱和尚入寺虽然也是为了混口饭吃，他深知置身世外藏匿山林的寺院肯定是来历不凡，随即命令大军避道而行，二十里外安营扎寨，等待军令。说罢亲率五六十人的护卫军士，快马前去拜访寺院。 进入一片茂密的树林，走过铺就断砖的曲折的小径，眼前出现规模不大但十分精致的一座寺院。寺院建筑陈旧但布局独特，错落有致，古朴厚重。寺院旁边清溪回绕，松竹浓荫，幽深静逸。寺院在灰蒙蒙雨丝的衬托下，显得格外苍老。正门上依稀能认出“灵光寺”三个字，两边还有一幅对联： 山青青水清清山水青清，钟悠悠鼓幽幽钟鼓悠幽。 此联意韵深远，淡泊明志，必然是隐士高僧所题。朱和尚不禁大声喝好，突然感觉到这里有些熟悉，好像以前来过。正当他沉思时，惊动从禅房出来的须发全白的老者。 朱和尚看到老和尚，便行礼询问请问大师法号。得知眼前的大和尚法号是密布。朱和尚告诉密布法师，自己名字叫朱元璋。密布大师潜心研究禅宗多年，隐居在小寺院就是不愿过问当今的世道。但他对朱元璋部早有所闻，也断定元朝已经穷途末路。 久闻将军大名，小寺是灵光寺。 老和尚的介绍，让朱和尚吃了一惊。 朱和尚没想到此次不经意的探访，竟然又回到了灵光寺。几年前他饿昏了，留宿寺院，没有记住寺院的面貌。他还要感谢灵光法师，要不是佛门指点，怎能有他的今天。密云告诉他，印明法师去年就过世了。 密云大师曾在天台修行，得知师兄将离世，受到邀请只好答应来灵光寺。 朱和尚想到印明法师的好处，惊为仙人，若是没有他，他还只是个小和尚。他对灵光不仅是感激，更将寺院看作自己人生转折的起点。 他静静地坐在印明和尚像前，想着往后如何发展。他要询问密云法师，聆听密布大师的教诲。当年他进寺院只为混口饭吃，从来没有认真修道，所以算不上一个有见识的和尚。投军时，城门守将让其背诵金刚经和心经的事情，他至今不会忘记，他要补上这一课。 据密布介绍，东汉时佛教从印度传入中国后，历经两晋和南北朝的发展壮大，至隋唐已是盛弘。唐武宗时开始逆杀僧徒，禁锢佛教。许多深奥的三论宗、天台宗、唯识宗、华严宗、律宗、净土宗等遭破坏，禅宗的弟子们开始保护禅宗。禅宗的一个弟子慧灵躲入深山，历经十数年创办了这座灵光寺，形成了宗门派。 朱和尚出家的皇觉寺同样也是经历过如此曲折和磨难，令朱和尚激动万分。 朱和尚突然命令大军停止行动。 第三章 杀手 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 不知不觉过了数日。 朱和尚大军的战略意图不明，使元朝朝廷无法预测形势，惶惶不可终日。探知朱和尚的行踪之后，农历八月十五的清晨，守将大臣福寿率领文武官员爬上栖霞山顶，与那千尊佛一起祈求上天来拯救他。 福寿仍多才正直之人，按我们现在的话讲，德才兼备的好干部。福寿因为能办事，能成事，年轻时当过环卫工。你们不要以为是现在的环卫所工人，元代的环卫是那是响当当的京畿护卫，不是一般人能干的。不久他又授长宁寺少卿，改引进使，升知侍仪使，进正使。接着又任西廉访副使，工部侍郎，佥太常礼仪院事，后来拜监察御史，改户部侍郎，升尚书，一直做到燕南廉访使，同知枢密院事。这叫各部门交流，多岗位锻炼。至正十一年，颍州刘福通起义，当时部队在上都，朝堂皆犹豫未决，欲驿奏皇帝以待命。可福寿不管那么多，未经请求便开始出兵镇压。皇帝得知后大为赞赏。没多久，皇帝便让他出任淮南行省平章正事，将叛乱之地交给了他。福寿虽然厉害，也打了不少的仗，可惜元朝终究气数日落，他也感到无能为力。 他所有的祈求都寄希望在一个名叫赵持的人身上。 赵持是何许人？元朝的一员将军，不突出也不显著，武功算不上上等，战绩也不多，但为人仗义，颇有智谋。他就像单位里的有些科长，他不是主要部门的科长，可有可无，不被十分重视的那种。他又像游戏里的众多人物之一，缺少了也完整，存在也没有多大意义，偶尔会被别人想起。作为堂堂男儿，他不甘心。赵持有心机，他琢磨着为朝廷立功，可是实力不行，打也打不过起义军，因此他心里有气，没地方撒，费尽心机想出了一个下策。福寿听此策，足足愣了半响。如若计划成功，可以一举消灭起义军；如若失败，便要搭上将军的性命。思虑之后，又没有其他办法，只好点头应允。 集庆守军祈求还没有结束时，赵持已经一路奔波到去了深林，并且手举白旗寻找到灵光寺。 将军，元军有人前来投降。手下人来禀报。 朱元璋觉得奇怪，自己在灵光寺短暂修行，元军如何得知的，难道有密探细作不成？听说来者只有一人，他也没有放在心上，就是武功盖世，恐怕也伤害不了自己的。于是下令上人进来。只见赵持快步而入，全身染着血迹似乎经历过拚杀才投奔而来，虽是投降之人，眉宇之间却也是豪气不减。 你是何人？ 元朝征南将军赵持。 你是来投降的？ 赵持从布袋里掏出一个血淋淋的人头。这是何人？此头虽然被砍下，眼睛却还睁开着，加上头发掩盖着，看不清是何人。正当朱和尚疑惑之时，赵持说，这是陈威将军的人头，我把叛军之将陈威的头献给将军了。 陈威是江西守军中一名勇猛的将军，正是这名将军曾经让红巾军损失多员战将。朱和尚比较欣赏有才能的人，那怕是自己的敌人和对手，照样尊重。朱和尚看中他，要将陈威纳入自己的名下，想了不少的办法都没有成功。有人给他出注意，陈威是出名的孝子，如果围攻其老家，扬言捉其家人，他定会回来增援。朱和尚前思后想，虽然觉得此招有些下作，但也没有更好的办法，只好依计而行。果然。陈威中计，近万人的队伍被围山谷之中。此时再去劝降，陈威只好投降，归顺了朱和尚。朱和尚高兴，曾想着夺取天下之后，要任命陈威当大将军。可是人心隔肚皮啊，过了不到一个月，朱和尚与元军决战的时候，陈威突然又反水，致使朱和尚损失巨大。他发誓言要将陈威碎尸万段。如今赵持投诚，亲自送上陈威将军首级，朱和尚极为高兴。 朱元璋兴奋之时失去了戒心，上前刚欲看个明白，只见赵持从提起的血淋淋首级的喉管里抽出尖刀。说到这里，大家都知道当年有个好汉荆柯刺秦王，图穷匕见。今日从死人头里冒出一把刀，奇妙之处完全盖过荆柯。 赵持接刀在手朝朱元璋狠狠刺去，上演了比秦朝荆柯刺秦王还要惊心动魄的一幕。数步之远的侍卫惊若木鸡，眼看朱元璋必死无疑，万分危急之时，密布一掌将朱和尚推倒，赵持的尖刀刺入密布的身体，密布躬着身，脸上镇定自若。 赵持的手被大师吸住竟无法抽刀，他惊愕地喊叫，大师，你快让开，让我杀了朱元璋。 你不能杀朱将军。 密布大师说罢，突然挺身而起，将赵持推了出去，自己身体并末受到任何伤害，刀从他的身体上滑落到地上，没有见到一滴血。 赵持被眼前的情形惊呆了，侍卫一拥而上乱刀砍朝他砍去，密布上前阻拦不及，赵持已经被砍在地上 赵持没有料到此计会失手，想不到灵光寺还有如此高手。赵持眼神里还带着遗憾和震惊，用手指着大师，慢慢闭上了眼睛。这眼神似乎告诉世人，他与密云的仇恨恐怕难以消除了。 朱和尚以为这是自己离死亡最近的一次，确实是胆战心惊。 他赞叹密布德艺双全，无愧天下。同时对杀手的勇敢和以身殉难的元朝将军陈威也表示出敬意，厚葬了陈威将军和赵持。 第四章 藏宝 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 密布大师看到朱和尚如此对待敌人，被他的气度折服。心想，元朝衰落至此，江山迟早是此人的。 将军仍仁义之人，善哉，阿弥陀佛！ 大师救命之恩，朱某永世不忘！ 大师刀枪不入的绝招，引得起义军上下羡慕不已，有些人怀疑大师使用了魔法。法师的武功展示，连寺内僧人也不曾看到过，都惊得目瞪口呆。 面对红巾军中的名将和士兵的怀疑，大师只好相告此拳是佛心拳，是灵光寺第一任主持慧灵高僧坐禅用心自悟的，传承数百年了。 朱和尚在寺院数年，听说过佛心拳，但从未见识过，那就是传说，那就是浮云。 佛心拳是佛家内修功法，继承了佛教外家拳法，又吸取了道教的内家功力，运用佛家教义，融会贯通，高深莫测，既讲究注重内力，又注重外法，心到意到，连绵粘随，外柔内坚，以柔制刚，名义是拳，其实用的最多的是掌，达到了佛家拳法的最高境界，只有被确定为寺院主持的传人才能练习，才能传承，况且须德艺双馨之人才行。当年，他与印明法师皆得到了真传。 朱和尚为报答密布的救命之恩，承诺他日得到天下，必然效仿唐王厚待灵光寺寺。 其实，朱和尚最想要的是大师的武功。他想带大师离开，辅助大业，将佛心拳发扬光大。密布告知，此佛家之术非一般人可练习，不宜广泛传播。再加上密布留恋灵光寺，不愿归返红尘而婉言拒绝，朱元璋不便强制，只好留下一部份钱修缮寺院。 过了日子，朱和尚大军逼近了集庆。 福寿看到朱字旗出现在阵前，知道赵持的计划失败了。他只好加固城墙，阻断江面，进行顽抗。他命令关闭西、南、北三门，只开东门，誓死一战。手下劝其撤退，他说城存则生，城破则死，最后在凤凰台上战死。 朱和尚建都南京，成为大明皇帝，便兑现诺言，送来大量的黄金，并赠送一件御制宝贝，用紫檀盒装着。圣上说，只要出示这件东西，寺院需要朝廷办的事情一定办好。 密布感恩皇帝的同时，头脑也非常清醒。灵光寺太高调也不好，他连紫檀盒也不曾打开，谁也不知道是何物。他命人打造一银函，将紫檀盒装入，随后破例打开灵塔地宫门，将宝贝埋入，成为寺院的镇寺之宝。 宝贝入寺，在别人眼里是无限的荣耀，可是密布心里却打起了鼓，整日忧心忡忡，有时到了茶饭不思的地步。思前想后，必须将宝贝藏起来，否则终究是寺院的祸根。他决定将宝贝藏于灵塔。 密布之所以要将宝物进入灵塔，实在是出于无奈。 密布很清楚，皇家之物不是那么好拿的。看着装在紫檀盒中的宝物，他的心情非常忐忑。皇帝究竟赐了什么？众僧都在等待，都想一睹此物。说的也是，皇上使者说过，展示此物，朝廷可以满足一切。寺院清苦，何曾不想改善一二。然而密布却一直将宝物锁在方丈室里，密不示人。这件东西对寺院究竟是福是祸谁都不知道，这正是密布的难处。 密布的徒弟叫普照，过去是印明的徒弟，也是寺院里的都监。因为寺院没有监院，实际上普照地位仅次于密布。不到三十岁的普照，对佛法已经有很深的研究，密布非常欣赏他，有意将其作为接班人培养，必要的时候还会教给他佛心拳法。 有一日，密布问普照，怎样是“法性”、“法住”、“法界”的正法？普照说，从相对而进入绝对界说，法是“空性”，“真如”，也称为“一实相印”。从绝对一法性而展开于差别界说，那就是缘起法的三法印：“诸行无常性，诸法无我性，涅槃寂静(无生)性。”因为无有常性，所以竖观一切，无非是念念不住，相似相续的生灭过程。因为无有我性，所以横观一切，无非是展转相关，相依相住的集散现象。因为无有生性，所以直观一切，无非是法法无性，不生不灭的寂然法性。说到底，三法印即是一法印，如违反一法印，三法印也就不成其为法印了。 佛法被普照说得高深莫测，我们听不懂，可密布听言，非常吃惊，普照有如此理解，实属不容易。 密布想，根源于佛陀自觉的佛法，于佛陀涅槃后，自印度南北分传，诸声闻、菩萨及诸大德智者，本心是为了让所有人都能够部分或彻底地解决世间的烦恼和苦痛，因而提携方便，以为自上而下，契理契机，竞相开出万千法门：或说“无我我所，离贪瞋痴”；或说“天上天下唯我独尊”；或说“世间一切善法皆是佛法”；或说“四悉檀”统摄一切法门，许“第一义悉檀”为不可破坏的究竟了义；或说“三法印”及“一实相印”才是辨识佛法的根本原则；或说“缘起性空”是佛法最高无上义，真是波澜壮阔、浩瀚无涯。看来普照生性聪慧，对佛法如此理解，将来一定能够弘扬佛法。 普照突然又说，皇上当年出家，与佛有缘，想必他送的宝物，也一定与佛有缘吧。 密布更加吃惊，徒弟如何知道皇上赠送的宝物与佛有缘?紫檀盒不曾离开自己的视线。密布想了很久，决定打造银函，埋入灵塔。寺内僧人皆反对，请求方丈打开紫檀盒让大家看一眼皇帝所赐宝物，只有徒弟普照没有反对。 开挖灵塔也不是件小工程，密布带领众僧干了好几天，才挖开地宫之门。众僧本以为密布会在埋入地宫时，将宝物展示给众僧，没有想到竟然举行了简单的仪式，就将银函装入一口大瓷罐中，埋入地宫。 因为别人不知道皇帝究竟送了什么宝物，也不曾看到过，加之密布刻意隐匿，低调处理，渐渐地众僧将这事忘记了。不过事情总会传出去的，不时会有香客来寺院要求见宝物，都被密布搪塞之后拒绝了。 第五章 挖宝 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 第三年秋天，天台山禅宗要举办法会，邀请密布参加，密布考虑再三决定前往。临行之前，他将普照叫到跟前，说此行少则半年，多则一年，嘱咐他好生看管寺院，特别是灵塔。 普照知道守寺的重要，便应允不负师傅嘱托。 密布走了之后，普照也是尽心看管寺院，半夜也起来巡视，生怕有所闪失。 说起寺院，别以为是法外之地，远离是非，其实就是小社会，尤其是大丛林，都有着一整套严格的制度，除清规戒律、宗教法务、佛教仪规外，寺院的内部行政管理机构，组织形式、人事制度，职责分工上大致也有一套严密的制度，内设机构和职位丝毫不逊色于乡镇政府。不信?说给你听听，大和尚下面还有许多职位。 库房，总管僧众生活和佛事的必需品，如粮食、物品、法器、香烛等，有些寺院还要管理山林、田庄，以及殿堂、房舍的修缮等。监院，其职责为总揽寺院庶务，古代也称监寺、院主、主首。既是库房的主管，也对寺院各堂口的工作进行督察。除此之外，副寺、库头、库头。禅堂是丛林的核心，专指坐禅的道维那、悦众、客堂、知客、僧值、照客、殿主、大寮、典座、衣钵寮等，衣钵寮是方丈和尚的事务机构，直接为方丈办事。 由于到了大明朝，皇帝信奉佛教，各地寺院也兴旺起来。灵光寺此时有僧人近百人，算是周边最大的寺院了。人多，管理上难了许多。 寺院的密布不在，众僧又想起皇帝赐的宝物，便要求普照打开灵塔看一下，究竟是何东西？大和尚不在，普照哪里敢，只好拒绝。普照虽说是密布的大徒弟，但毕竟在寺院还不是大和尚，也不是监院。俗话说，当官不带长，放屁也不响。有些来寺院年份长的老资格和尚，更加不卖普照的帐，扬言要打开灵塔地宫，一睹宝物。 库房总管是释智信，是寺院里除密布外最年长的和尚，今年已经59岁了。他职位不如普照，但资历老，威信高，平日里众僧都听他的。眼看普照不肯就范，他们便一起鼓动智信出面。 智信佛门多年，知道寺规不能儿戏，沉思着不敢答应。 这时有人唉叹道，今日和意外不知哪个先到，此生恐怕没机会了。 智信深受刺激。心想自己入寺快50年了，眼看活不了几年了，却连皇帝赐与寺院的宝贝也不曾见到，真的是人生遗憾。再说这也众僧的心愿，算不得违反戒律和寺规。智信终于同意。 眼看寺院里的局势失控，普照虽然敬畏智信，可挖灵塔看宝，他真的作不了主，只好寻求官府的帮助。 那时候没有有宗教局，也没有民族宗教委员会，全凭县太爷来直管寺院。灵光寺所在地的扶林县县令叫郑孝，湖北武当人氏，曾是朱元璋部队里的一名军官。虽说历经沙场，在军营里混迹多年，但他平日里信奉道教，对佛教也略知一二。听得普照的请求，听说只要有此物，有什么要求，朝廷都会满足。 郑孝来了精神，动起念头，何不借此打开地宫，看看皇帝赐的宝物是何？ 郑孝带着随普照到了寺院，众僧见来了不少的衙役，便不再吵闹。 普照心想，衙门来了果然有作用，众僧老实了，可是衙门走了之后如何办？正当他犹豫时，郑孝说，法师，既然寺院众生有此心愿，何不满足他们。 不可啊，大人。密云师父不在，灵塔不可打开啊。 法师，你来衙门不就是想请衙门替你作主吗？你难道没有听说过吗？当官不为民作主，不如回家卖红薯吗？皇上如此重视灵光寺，怎能将皇家宝物隐藏起来不给众僧观赏？再说，众僧只是观看，没有其它坏心，不如打开灵塔算了。 众僧叫好，普照仍然不同意。 郑孝又说，既然寺院保存宝物有困难，何不取出来，存放于县衙门。 不可，不可。这宝物是皇上赐于寺院，如何能将宝物移于他处？ 普照连忙拒绝。 郑孝是地方最高长官，也是“唯我独尊”的派头，说一不二。听到普照反对，似乎权威受到挑战，更不开兴了，他便命令衙役开挖灵塔地宫。众僧人原以为官府是来拿人问罪，想不到与他们同心，便兴奋起来，帮忙挖起地宫。 没几天，地宫门便出现在众人眼前。普照最后一次请求郑县令，还特意强调私自挖掘宝物，皇帝恐怕会降罪。郑孝是军人出身，天不怕地不怕，窥宝心切，依然不肯收手，命人打开了地宫。 看官可知？中国佛教文化源远流长，古代寺院自古有建地宫的传统。地宫主要是埋藏“舍利”，早期是放地塔刹里，南北朝开始在塔下埋藏，后来又发展为寺院供奉福位的地方。 何为福位？就是佛像、祖宗牌位、信物、百年后灵骨。福位是寺院的“生运根基”。再说中国人有“入土为安，入宫为贵”的传统，风吹不到，雨淋不到，又遵循了儒家、佛家、道家“天人合一，回归自然”的哲学思想。所以地宫每一次开放都是弥足珍贵，千年难逢的福报，否则将祸害将来。 郑孝没有管那么多，他只想看到宝物。经过挖掘，终于取出罐中的银函。 大人，此函不可打开啊，既然密布方丈不让众人知晓是何宝物，必定有其道理，如若破坏了大师的意愿，后果不堪设想啊。 此刻，郑县令已经听不进普照的劝告，便命令打开了银函， 智信喝退众僧，他要亲手打开了银函，里面是雕刻精美的紫檀木盒。 在众人好奇的目光下，紫檀盒被打开，里有有锦盒，打开锦盒，里面有黄绸缎包裹，待智信掀开最后一层绸缎时，里面出现一个特别精美的锦盒。 第六章 缉捕 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 朱和尚得了江山，起先忙于政务，也无暇顾及录光寺。稍闲的时候，过起舒适的日子时，才回想征战的艰难，感慨之中自然会想到录光寺惊险的一幕，要不是密布的用佛心拳相救，他的命早就没了。数年来，他不曾看到密布有求于朝廷，于是派出数个使臣看望密布，也送了不少的礼物，并邀请大师去京城。密布不仅拒绝接受物品，还回绝了邀请。如此不识抬举，竟敢与不负皇命，若是别人，头搬家好几次了。朱和尚看在密布出家人的面子上，只好摇头叹息，不与之计较。 相反，皇上几次三番的派人来，让密布忧心忡忡，之所以低调处理宝物，也是不想让别人惦记，不想让寺院出名，他要让寺院回归平静。可他没有想到，祸事还是来了。 那日，灵塔紫檀盒打开之后，还有一个锦盒，心想里面肯定是皇帝赐于的宝物了，可是当打开锦盒里的绸缎，所有人都惊呆了，里面根本没有宝物，只有一本经书。郑孝不敢相信，普照、智信和众僧也不敢相信。 你们这些秃驴，何来的宝物，竟敢妖言惑众，戏弄本官，甘当何罪？ 郑孝顿时大怒，不听普照的解释，非让衙役将他绑起来，押到县里问罪。 这就奇怪了，皇上明明赐于宝物，怎么会只有一件经书呢？看来一定是密布和尚独个偷走了宝物。 郑孝恼羞成怒，回府之后便写了奏章派人送往京城。 朱和尚不曾想到灵光寺会发生了这种事情，联想到数次催促密布进京不成，原来密布是另有图谋，竟然私自盗走御赐的宝物，盛怒之下，下诏捉拿密布。但他要求“不伤，不死，不张贴告示。” 朝廷派出的大理寺衙役赶赴灵光寺，实地勘察，通过了解，确认密布嫌疑最大。随后一行人由左右寺丞罗双兴带领，赶赴浙江天台国清寺。皇上要求“三不”，他们也乔装打扮一番，只带短刀，不暴露衙役身份，带上大理寺的公文。 从南京到了天台国清寺院，足足走了七八天。他们找到主持一问，说是密布已经离开寺院回去了。罗双兴不信，将这座隋朝建立的古老寺院，翻了个底朝天，只才相信密布是走了，便寻着回去的路一直追去。 罗双兴带着衙役沿途寻找，一直追到灵光寺，仍然没有见到密布的身影，只好空手回去禀报。这些人都是大内一流高手，平日侦破捉人从不失手，这次竟然失败，生怕皇帝怪罪他们，躲在家里不敢出去。罗双兴非常害怕，考虑了一天还是硬着头皮去禀报。果然，朱和尚是大怒，责骂他没有脑子。朱和尚当年作游僧时，非常清楚僧人游历参访的方式，密布从天台回来，必定是走访沿途名山寺院，怎能像商人旅客一般一直急忙忙赶路？他要求罗双兴搜查沿途寺院，一定会找到密布。 罗双兴恍然大悟，佩服皇上的英明，连忙带领十余名衙役又一次外出寻找。 其实，县令郑孝挖掘寺院灵塔的事情，不久就在寺院里传开。密布从国清寺出来不久，就碰到游僧，听说了此事。他会心一笑，依然悠悠哉哉游历在山水之间。有一日在梅城附近看到一队一马急驰而过。他便改道往新安江，进入了江西境内。 罗双兴顺着灵光寺到天台的路又巡了一遍，查看了数下个寺院，后来在梅城附近的大慈严悬空寺得到了消息。密布前些日子到过这里。 建德大慈严悬空寺是元大德年间开山祖师莫子渊遁梦从临安弃家到此，琢石为佛而名。罗双兴是第一次来此到这里，看到悬崖上的寺院非常惊叹，便带着衙役上了山顶。他从山顶观察附近的地形和道路方位，判断密布可能进入西部，便带人往江西方向寻找。 再说密布，他年轻时曾经游历江南数百寺，一些深山老林的寺院也到过，这一次他便避开官道，走了山间小路，如此一来，密布的行踪又是扑朔迷离。 罗双兴在江西折腾了数月，仍然没有密布的任何消息，只好又我返回到灵光寺。普照当面交给他密布的一封信，说是在外行脚三年，嘱咐他们管理好寺院，保护好御赐宝物。罗双兴顿时惊呆了，密布落款也没有标明地址时间，看来大海捞针确实不容易。他只好返回京城向皇帝禀报。 朱和尚沉思许久，挥挥手让其退下。 罗双兴下殿之后，担心得要死，连忙去未见刑部右侍郎洪杰。洪杰是其表亲，在刑部也是三把手了，见多识广，遇见今日之事，凶险吉兆如何，想听听他的意见。 洪杰身处刑部，掌握生死大权，养成了他周密谨慎的性格。他将事情来龙去脉了解清楚，然后一拍桌子。 双兴啊，你办事多年，怎能如此大意啊？ 表兄，你何故出此言？ 密布皇上救命恩人，又是出家高僧，早就将世俗抛弃，明知这是死罪，他何故要将宝物贪没？皇上的“三不”，其中必有缘由。 罗双兴一愣，不太同意表兄的说法，正因为密布将宝物藏于灵塔，是不想让人知道和发现，便于将宝物据为已有。郑孝挖宝纯属偶然，是密布没有想到的。 虽然出家，凡心不死，贪恋钱财的人也不少。 那么皇上为何没有追究你的失手这罪？ 是呀。罗双兴感到浑身一颤。按常理说，他们两次失手，未能完成缉捕任务，以当今皇上的脾气，早就砍去他们的脑袋，可这一次皇上竟然没有作声。看来事情并非那么简单。 表兄，那我怎么办？皇上会不会追究责任？ 洪杰深深地叹口气，拍拍罗双兴的肩膀说，听天由命吧！ 第七章 绑架 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 大明朝得了江山，虽说北方还没有统一，就江南一带也是地大物博，山川河流纵横，想要找个行脚僧人确实困难。若是现在，出家僧人也都是手机粉丝，忠诚客户，北斗卫星定位，分分钟将人锁定，不出24小时，立刻缉拿归案。罗双兴便可轻松受到嘉奖立功，或许还有破案奖金。 可是，自从缉捕失败回到京城，皇帝虽说没有追究他，也没有新的指令，他在忐忑不安中等待，吃不下睡不好。然而他并不甘心，私下里动用一切关系和力量继续在搜寻密布的蛛丝马迹。 大概过了一年左右时间，江西巡抚衙门突然传过来一个消息，说是东林寺的主持祖观法师报，一个类似密布的僧人，曾经在东林寺虎溪桥守门，半月前在突然失踪，寺院在附近搜寻，仍然没有踪迹。 罗双兴非常惊讶，一年前他去过东林寺，也不曾有线索。 江西庐山脚下的东林寺，名气可大了，《徐霞客游记》中曰：“寺南面庐山，北倚东林山，山不甚高，为庐山之外廓。中有大溪，自南而西。驿道界其间，为九江之建昌孔道。寺前临溪，入门为虎溪桥。”它是佛教净土宗发祥地，南方佛教中心，隋朝以后为全国佛教八大道场之一，净土宗创始人慧远大师也被后世尊为净土宗初祖，莲宗创始人。 罗双兴既高兴又担心，如何呈报皇上，皇上生性多疑，冷热无常，不知道会有什么想法？害怕。罗双兴将担忧告诉了洪杰。洪杰在大理寺办差，接触皇上多一些，便找个机会向朱和尚禀报了这事情。朱和尚听言，怔了怔，随后点点头，让大理寺派人去查查。 差事到了大理寺，重任自然又落到罗双兴身上，他非常兴奋，挑选十几个衙役连夜奔赴江西。 再说密布，他确实行脚到了东林寺。因为当时已经知晓朝廷在缉捕他，便不愿意连累东林寺，没有暴露身份，只说自己法号道诚，是福建来的行脚僧，想参访净土宗真谛。 祖观法师看道诚年岁不小，一路风餐露宿也劳累，便留下他在东林寺虎溪桥看守山门。密布欣然答应。 虎溪桥是东林寺刚新建的山门。皇上出身佛门，推崇佛教，便赐建东林寺。寺院扩大了，山门便移到了虎溪桥。寺院在山门边搭建一所小禅房，密布便住此。 密布白天打扫山门前后的石板路，观察来往香客，晚上念经修持，研究净土佛法。对于这道诚，祖观只在出门进寺时遇上，并无过多接触，只以为是个本份的僧人，也不曾怀疑他是灵光寺的密布。 一晃就是一年。 有一日山门处发生了一件事情。县衙追捕的逃犯至山门处，年岁大约不到三十，长相粗俗，手里还提着一把杀猪刀。此人犯命案，杀了通奸的**，想逃至寺院避难，被衙役追杀。 在寺院山门处，七、八个衙役围住凶犯，无法缉捕归案。密布上前劝告，让凶犯放下屠刀。凶犯此时书经走投无路，但他不肯束手就擒，还想冲进寺院。密布便挡在山门，凶犯冲上前，一刀刺向密布。密布弯下腰，凶犯拔不出刀，被衙役捕获。 凶犯和衙役们都以为和尚被捅死，没料到，竟然不曾伤到毫毛。 事情过去了，密布也没有放在心上。没有想到，此事竟然招来了祸事。 有天晚上，密布坐禅念经之后睡下，睡梦之中，他浅意识闻到一股沉香的味道。这味道就如奇楠香。奇楠香也叫伽楠、伽罗、伽蓝，是香料中的钻石，极为珍贵，有白奇楠、青奇楠、黄奇楠、黑奇楠之分，是野蜂都在受损沉香树内打洞筑巢，分泌的蜜汁经过日积月累而渗透到香腺而产生一种非常奇特的真菌，蜂胶与香腺混合而产生的物质异常坚硬且密度较高，有非常浓郁的蜜香和奶香。俗话说，闻得奇楠，三生有幸。 密布闻到奇楠，脑子立刻进入佛门大千世界，寻觅佛祖而去。 当他醒来之时，发现自己在一处山洞里，身上被五花大绑起来，周围有三个汉子。他明白，自己被迷药药倒绑架了。 密布想，何人会绑架僧人，老僧既无钱财，也无怨仇，他搞不明白。 见和尚醒来，其中一个长相清秀，似乎是读书的人上前问他是否叫密布。密布摇摇头回答自己是福建行脚僧道诚。 大师，你不再隐瞒了，一个行脚僧怎能使得佛心拳？ 什么佛心拳？老僧不曾听说过。 前日凶犯用刀刺入你的身体，为何不曾伤害你？ 施主搞错了，那凶犯的刀刺到老僧的玛瑙佛珠，故而捡了一条命，阿弥陀佛。 见和尚不肯承认，这帮人也没有办法，几个人便去商量如何办。 且说道诚几日不在山门，别人禀报到主持这里。祖观以为道诚年岁大了，恐怕生病卧床了，他便下山去探望。到了禅房，发现房门被破坏，床上被子也没折叠，道诚人也不见了。他感觉出事了。他连忙询问别的僧人，说是前些日子道诚协助衙役捕获凶犯的事情，或许受到别人的绑架报复了。 祖观察看道诚留下的经书笔记，要义精湛，竟然是高僧大德。他想到去年朝廷缉捕密云的事情，以为道诚就是灵光寺的密布。 祖观惊得出了身泠汗，如果私藏钦犯，东林寺便将有血光之灾。他赶紧让人向衙门禀报。 第八章 比武 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 且说灵光寺经历了挖宝一事，密布法师形象因大受影响，有些僧人认为他是佛门败类，辱没了圣洁，愤怒地砸了方丈室的牌子，甚至要推倒灵塔，若不是普照和智信阻挠，怕是整座寺庙被毁。终究还是有几个僧人离开了。 智信在寺院呆了最久，洞察方丈主持的为人，内心讲，出家人本就四大皆空，他不相信密布法师是那种贪婪之徒。可皇上确实御赐了宝物，宝物也很贵重，会藏在何处？难道真是密布盗走了？智信费尽脑汁，仍然解释不通。 经历这场突变，普照的心情也非常复杂。他是密布的徒弟，又是奉命守护寺院，结果是灵塔挖，寺庙被砸，僧人离散，如何向师傅交待。他很后悔告官，想不到知县郑孝如此不负责任。若是自己坚持，说服众僧，没有非分之想，灵塔不会被挖，众僧也不会失望。 怎么办？普照听说朝廷已经在缉捕师傅.可一年多了，仍然没有任何消息。寺院长期没有住持，也不是长久之计。 住持是佛教僧职。又称方丈、住职。原为久住护持佛法之意，是掌管一个寺院的主僧。《圆觉经》卷上云：“一切如来，光严住持。”禅宗兴起后寺院主管僧人称为住持。如今密布生死不明，普照接任住持理所当然，但是，灵光寺的情况不同，若是不知密布生死，不呈报朝廷允许，怕是谁也不敢披上这住持袈裟。 智信在众僧中有一定威望，与其相好人鼓动他当方丈住持，他也曾动摇过。智信文化不高，悟性极好，特别是佛门内功了得，据说几十年前，印光当住持时，举行过佛门比武，也只有智信闯五关到了寺院大门，败在印光的绵掌之下。 智信对此一直耿怀于心，想破掉师傳的绵掌，可惜终究无法成功。他曾斗胆请教印光，师傅微微一笑，不置可否！师傅临终时告诉他，心静如水则成。可智信对此言，百思不解。他寻思着，如若晋为住持，升坐方丈，自己的心肯定会静下来，一定会禅武双修，练成绵掌。 智信这伙人的想法被普照知晓了。从智信的目光中，普照似乎也捕捉到了这种信息。显然，智信是深藏有度，强劲的对手。一个人成为敌人时，变脸，对抗很快会来临。 果然，有人提出比武选拔住持。 灵光寺毕竟暂时由普照代行职权，他不答应，比武也进行不了。 智信不光要比武，还要是无遮擂台。在佛教语境里，无遮意为“众生平等”。比武双方不可保留，须使出全身武艺。 僧人尚武之风自古有之，中国历上文献可考寺院习武练功的是北魏时期的邺下寺。寺中的稠禅师是武僧，文武兼修，论武，“拳捷晓武”，论文，“备通经史”，他常和僧人“角力”比武，使得武术在寺院流行，后来成为少林武术鼻祖。 普照也知道，要成为高僧大德，必须内外兼修，身心并练，禅武合一，以武德服众。 问题是即使比武胜出一方，想顺利进位住持之职，也非易事。这事普照心里清楚，智信不明白。 东晋以前，寺院住持的选任讲民主，由僧众推举，东晋后则改为组织部门委派或皇帝敕任，自唐宋开始沿袭至元代早中期，住持选任则为僧众民主推荐再由官府委任，听说正儿八经有委任书。 到了朱和尚时期，传统的寺庙管理又出新招，流行的子孙庙、子孙丛林和传法丛林等的多种形式。子孙庙中，寺庙的财产属于在该寺出家的僧人所有，由在该寺出家的僧人管理和继承。在子孙庙出家的僧侣称“子孙和尚“，子孙和尚师徒之间关系就如世俗父子关系。 智信知道，他和普照都是密布徒弟，况且都符合“年龄三十以上，戒腊十年”的要求，都有资格当领导，所以只有比武才能服众坐上住持之位。 比武前，普照仍然要施以礼数，邀请智信商淡，希望在师傳归来之前，寺院继续维持原状。智信自然不会同意。 师弟，你是不是害怕比武了？ 确实是有点害怕，大师兄拳法普照见过，拳架小而刚，动作快而沉，处处紧凑，拳拳发力，无人能敌。 既然师弟是明白人，何必再比下去，认输得了。 师兄的拳刚劲有余，柔性不足，容易伤了自己。 如此这般，我们还是场上见分晓。 因智信坚持要无遮比武，只能院子空地比武。 平日里僧人循规蹈矩，今日是肆无忌惮张开嗓门穷喊，寺院成了赌场。 智信今日脱了禅服，赤裸上身，可惜寺院伙食不好，肌肉不结实。 普照依旧素装，不曾改变，走到场地中间，默默看着智信。 智信朝天空一瞥，太阳光从树叶中射下来，正好照在自己的脸上，他只觉得眼前亮光一闪，他晃了晃头，握紧拳头，一跃而起，朝普照打去。 眼看智信冲杀过来，气势磅礴，但他两腿虚实不明，步法迟涩，动作心驰外物，行拳心猿意马，此乃武行大忌。 普照起先避让，守住中路。几个回合下来，他静静地运足气，智信的拳头直接打在他身上，只见普照退后几步仰面倒在地上。 智信没料到普照会如此，非常吃惊，眼看普照受伤倒地，他觉得自己赢定了。突然，普照抚住胸口慢慢起身来。在众僧的欢呼下，智信刚想说话，发觉右手剧烈疼痛，显然他的手骨断裂了。 第九章 追踪 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 罗双兴带着人马星夜赶路，到达东林寺附近已经是三天之后，这可以说是神速了。 听说朝廷大理寺左右寺丞罗大人亲自前来江西，当地衙门摆出隆重迎接的架势，从进入庐山区域，便有人带路相迎。人马还没有到东林寺，县衙知县金佩昌大人便置办酒席接风。县衙虽然穷，可这点招待业务费必须出，必须得好生照顾。 罗双兴一向敬业，一般不敢耽误公事。然而这一次想到弟兄们连日里跟着自己吃苦，也未能好好品尝当地特色，便答应在离庐山附近的星子县南康镇住一晚，好好放松一回，顺便犒劳兄弟们。 那日，金大人本以为京城下来的人露会出了本来面目，大碗大碗喝酒，大口大口吃肉，还要撒酒疯骂骂咧咧，可是罗大人带来的人，出乎意料，军纪严明，站有站相，坐有坐相，吃有吃相。他不甘心，便死命劝酒，好歹将差役们喝多了。吃完饭喝完酒，他们都在驿站休息，也不听戏。 金大人知道这些人是办皇差的，不敢有半点怠慢和闪失，布置几个衙役守在驿站，生怕出事。俗话说得好，怕什么来什么。男怕三更穿靴，女怕正午戴帽。到了三更，府上衙役来敲门，说是大事不好，有人行刺罗大人一行人。 金大人差点晕死过去，如若罗双兴在星子县遇害，自己的脑袋就得搬家。他甚至顾不得穿鞋，连忙跑出屋子叫人备轿。 说实话，罗双兴在大理寺查案缉捕，遇到过不少的凶险，胆量早就被吓大，而此次在星子小县城里突然受到行刺，他十分不理解。一路过来，似乎没有得罪他人，也没有携带钱财，不会引起盗匪注意的。 喝完酒后，虽然比较疲劳了，但他知道使命重大，不可掉以轻心。不管金大人如何劝酒，如何巴结他皆不露声色。席间，金大人叫来侍女，生得楚楚动人，也在金大人眼色下来敬酒。兄弟们支撑不住，渐渐喝多。罗双兴礼貌且有分寸，不为女色所动，酒只饮七八分，算是留了一点清醒。他想，既然在镇上，又有金大人担当着，不会出大事的，让兄弟们好好休息一下，日后还有更苦的差事。 南康镇三面环水，负山襟湖，空气湿润。此时正是秋末时节，深夜时分，罗双兴突然被一阵寒冷惊醒。他睁开眼睛，不远处河水拍打声传过来，此起彼伏，隐约之间，他听到一声金属落地的声音，很像是刀撞石板的声音。他下意识跳下床来，躲在窗下，就在此时，从窗外飞进东西，打在棉被上。他近前一看是飞镖，若不是他惊醒离开，可能已经殒命。 罗双兴抽出挂在床前的宝剑，拉开房门，只见黑影跑过过道已经窜入对面。罗双兴大喝一声，刺客一惊，朝兄弟们住的客房投了几把镖就一跃到了房顶。罗双兴连忙追去，刺客已经跳下屋面。 罗双兴怎能让人逃脱，也跟着上房，一个跳跃，落在刺客跟前。 刺客拔出短剑冲上来，罗双兴挥刀迎接。两人拼杀几个回合，刺客武功了得，罗双兴并无胜算。突然，刺客又腾空跃上旁边围墙，黑暗中两道闪光迎面而来。罗双兴意识到是飞镖，连忙后翻躲过，飞镖打在砖墙上，断成两截，说明此人臂力惊人。当他起身时，刺客已经消失。 从刺客身手判断，此人应该是军营中历练过，功底扎实，剑法精湛。 罗双兴顾不得追人，回到驿站，连忙踢开房门察看，有一个弟兄头部中刀死亡，其余人还是熟睡。 直到金大人赶到，只才发现他留下的衙役都被割了喉咙。 罗双兴不明白，为何有人会截杀他们，从京城到星子县，几乎没有停留，我身份也是隐瞒着，如此大胆刺杀官府之人，只有一种可能，便是元朝遗臣，残余军队官兵所为。 第二天清晨，兄弟们起来，还不知道发生什么事情，同行的人却已经死亡了，非常吃惊，此时才明酒能“举杯邀明月”、又能“对酒歌人生”，酒，毕竟是吉凶所造，情感所酿，喝多了必误事啊。 罗双兴要求金大人加紧搜查，查明刺客真相，随后报于他，自己带人赶往东林寺。 在大理寺数年，经历过不少的案子，养成了罗双兴细致谨慎的作风。他在东林寺组观法师的陪同下，勘察了密布失踪时住的禅房。 从现场看，屋内陈设整齐，没有打斗痕迹。以密布的身手，一般人根本奈何不了他，很可能是用了迷魂药。就算罗又兴判断正确，可事情过去十多天了，搞不好密布早就被人带外远处，或者已经被杀了。 罗双兴细想之下，昨日又遭到刺杀，情形非常严峻，恐惧得很。若是这样让密布消失了，皇上能放过自己吗？所以必须找到密布。 一张大网撒开了。罗双兴借大理寺的名义，要求将关卡设置在三县之外，严查过往车辆和行人。随后组织各县衙役到各处打听，排摸各地情况。就想我们现在一样，发动群众，依靠群众，打一场人民战争。这效果还真不错。有人反映庐山南部 ，距东林寺三十里的猫头岭有陌生人出现，经常下山购买食品。 罗双兴敏锐地觉察到，可能是绑架人员隐藏在山里。 罗双兴在当地衙门人员的带领下，悄悄进入山林里，隐蔽起来。可是连着几天，并没有发现有生人出没。眼看所带干粮就要吃完，兄弟也是精疲力尽，罗双兴打算先回去休整。突然从山下上来一名村姑，提着篮子，背着包袱，非常可疑。按理说，这里林深僻静，野兽出没，乡村女子不会独自上山。 罗双兴留下两人继续监视，其余人跟随村姑上山。 估摸着走了七八里地，村姑来到一山洞附近，有两个男子在等待，手里还提着家伙。村姑将东西交给他们之后，急急忙忙又下山。等村姑离开了男子的视线，罗双兴让人将村姑捉住。 一经审问，这才明白山上这伙人曾经下山，在村姑这里订购了食物，预付了银子，要她每三天送一次，山上有多少人他也不清楚。从提供食物数量判断，大概有十人左右。 罗双兴让手下绑住村姑，先送下山去，叫衙门多派几个衙役上山。他观察着这里的地形，思量着如何捉拿山上这伙人。 过了不到半个时辰，附近突然有鸟儿惊飞。罗双兴感到不妙，兴许是被山上绑匪设置的暗哨发现了。果然，山洞不时有人出探望，神色紧张。 看来他们是想从后山逃跑。 罗双兴从差役手上接过一把弓箭，寻觅到一个合适位子，搭弓将箭射向山洞。 第十章 绑匪 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 密布看到眼前这些人的装扮和作风，相信他们就是朝廷的人，眼看着衙役将自己绑住，带下山押上囚车，没有半点责问和辩解。 罗双兴是武行出身，已经听说过灵光寺僧人救皇上的事情，然而对传得如此神奇的武功，不是很相信，再说又听说密布盗取了御赐的宝物，何不趁押送便利，好好审讯，让密布交出来，也可一睹皇上宝物。在途中，他询问密布，究竟是怎样救了皇帝，宝物存在何处。密布不肯细说，只是说皇上与佛有缘，是佛保祐了皇上，宝物是皇上所赐，一直留在寺院的灵塔之中。 罗双兴心想，县衙和寺院的僧人已经挖开了灵塔，分明是密布盗取之后潜逃，如今还是信口雌黄，说宝物在灵塔之中。一个犯了事的老和尚竟如此怠慢他，他心里有火，瞅准机会要教训一下密布。 手下人看出罗大人的心事，也想趁机讨好上司，为他出主意，何不逼迫他交出东西，拿到宝物后再趁其不备结果他的性命，禀报皇上说，密布拒捕行凶被斩。罗双兴心想，这倒是个发财立功的机会，便与众衙役商定下手。 囚车绕道进入一处山谷之中，罗双兴见此地僻静，便将密布解下车来，将他绑在树上，开始逼问佛心拳的秘籍和御赐宝物的下落。 密布虽然不知原委，但他是见过在世面的人，再说又救过皇帝之命，所以并不害怕。可是当见到这批人逼迫交出佛心拳秘籍和宝物时，恐怕是别有用心，他甚至怀疑他们是否是官府之人。 你们既然是大理寺的，当按大明律法而行，怎能押解途中私自提审？ 爷就是大理寺左右寺罗大人，想怎么审就怎么审，爷不开心，弄死个人也没什么事。 密布叹息着摇摇头说，到了京城后，老僧自然会向皇帝说明一切。 罗双兴哪里肯听，便命人找来树枝抽打密布。 密布忍着痛，还是摇头不肯说。 罗双兴听说密布刀剑不入，便抽出刀朝密布的腿上刺去。 密布突然说道，慢。 众衙役一喜，难道老和尚回心转意要交代了。不料看到密布浑身一颤动，绑在身上的绳索竟然松垮垮地落了下来。罗双兴等人大吃一惊，连忙后退数步。这就是传说中的缩骨脱绳一说。缩骨术用内力拉伸骨骼、特别是肩膀的骨关节，使身体各关节错位，缩小身体，逃脱绳索。今天算是开眼了。衙役们惊恐之中全部拔出了佩刀。 密布向衙役们作揖行礼，口中嘟噜着什么。 有个衙役说，你这老和尚死到临头还嘟噜干什么？ 老僧虽然不杀生，但也不能轻易死在你等手里，老僧告诉过各位，所有事情待到了京城，老僧自会向皇上请罪，只是希望各位不要为难老僧。阿弥陀佛。 罗双兴此时怎可罢休，若是告知皇上，众人的命也没了，既然已经走到这步，索性结果了老和尚再去交差。他想也没想，挥刀朝密布拦腰砍去。密布法师果然没有避让，只见刀没入僧服，密布躬起身子，可罗双兴想抽刀时却没有抽出来，大吃一惊。密布握住刀背，将刀从罗双兴手里夺过来，扔在地上，自己的身体丝毫没有受伤。 罗双兴这时才明白，佛心拳并非虚传，如若大师出手，他的性命已无，连忙跪在地上，连连磕头请密布法师恕罪。众衙役也都是百里挑一的捕快高手，见此情形也是惊得目瞪口呆，跟着左右寺大人跪在地上。 密布法师摆摆手，请众衙役起身。 经此一来，罗双兴对密布佩服得五体投地。一路上他们也是对密布好生照料，担心法师会受难，关系变得十分和谐。 过了几天，罗双兴又问密布法师，密布微微一笑。 难道大师真的没有盗取御赐宝物？ 密布还是微笑着，并不答话。 罗双兴感到非常奇怪，难道密布法师的微笑背后另有隐情不成？ 大师可否告诉下官，绑架法师的人与法师可有过节？前几日在南康镇暂留尽然遭到别人暗算，其中有个兄弟被一大一小两飞镖击中身亡，大师可知道内情。 密布听罢，确实有些惊讶。陈湘辉为父报仇已经明了，但不可告诉罗大人。南康镇的事情自己无法知道，但有一点非常可疑，那就大小短刀。这在江湖上称为母子刀，非常厉害。当年赵持所持的短刀一面有深槽，似乎是把母子刀，其槽能够隐藏另一把子刀。但这只是自己的猜测，不敢下结论，更不可能告诉罗大人。 车马行驶到了太湖边的长兴县，眼看南京城不足二天的路程。长兴县原来是大将耿炳文驻守之地。当年耿将军坚持守城十年，以寡敌众，大败张士诚，奠定了明朝东南基业。 有人提醒，太湖强盗出没不安全，还是走溧阳为好。 罗双兴觉得也是，便连忙赶路，傍晚时分，他们到了瓦房山，离京城只一百多里地了，以为吉利又安全，在此处歇息。 罗双兴选择了山边的土地庙。他在室外一看，庙前只有一条路，前面是溪，庙后是山，地势利于防守。 到了晚上，突然起风，还听到竹子清脆的爆裂声。 罗双兴起身来，只觉得庙外变得明亮起来，他下意识感到有火。果然周围不知浇灌了什么引燃之物，土地庙也被烧了起来，烟雾很大。他连忙冲出屋子，发现门口站哨的差役倒在地上，知道情况不妙。在他的呼喊下，差役们都醒来，赶紧冲到屋外来，许多人被烟雾呛着。 就在这时，已经有数百年的土地庙，干枯的木墙遇上火，迅速燃烧起来。 罗双兴突然发现密布法师没有出来，知道大事不妙，想冲进庙内，被差役拖住。 罗双兴更是焦急万分，大声呼喊“法师，法师”，可里面没有回音。他很清楚，这玩笑开不得，若交不出密布，自己更是死罪。 第十一章 火灾 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 密布看到眼前这些人的装扮和作风，相信他们就是朝廷的人，眼看着衙役将自己绑住，带下山押上囚车，没有半点责问和辩解。 罗双兴是武行出身，已经听说过灵光寺僧人救皇上的事情，然而对传得如此神奇的武功，不是很相信，再说又听说密布盗取了御赐的宝物，何不趁押送便利，好好审讯，让密布交出来，也可一睹皇上宝物。在途中，他询问密布，究竟是怎样救了皇帝，宝物存在何处。密布不肯细说，只是说皇上与佛有缘，是佛保祐了皇上，宝物是皇上所赐，一直留在寺院的灵塔之中。 罗双兴心想，县衙和寺院的僧人已经挖开了灵塔，分明是密布盗取之后潜逃，如今还是信口雌黄，说宝物在灵塔之中。一个犯了事的老和尚竟如此怠慢他，他心里有火，瞅准机会要教训一下密布。 手下人看出罗大人的心事，也想趁机讨好上司，为他出主意，何不逼迫他交出东西，拿到宝物后再趁其不备结果他的性命，禀报皇上说，密布拒捕行凶被斩。罗双兴心想，这倒是个发财立功的机会，便与众衙役商定下手。 囚车绕道进入一处山谷之中，罗双兴见此地僻静，便将密布解下车来，将他绑在树上，开始逼问佛心拳的秘籍和御赐宝物的下落。 密布虽然不知原委，但他是见过在世面的人，再说又救过皇帝之命，所以并不害怕。可是当见到这批人逼迫交出佛心拳秘籍和宝物时，恐怕是别有用心，他甚至怀疑他们是否是官府之人。 你们既然是大理寺的，当按大明律法而行，怎能押解途中私自提审？ 爷就是大理寺左右寺罗大人，想怎么审就怎么审，爷不开心，弄死个人也没什么事。 密布叹息着摇摇头说，到了京城后，老僧自然会向皇帝说明一切。 罗双兴哪里肯听，便命人找来树枝抽打密布。 密布忍着痛，还是摇头不肯说。 罗双兴听说密布刀剑不入，便抽出刀朝密布的腿上刺去。 密布突然说道，慢。 众衙役一喜，难道老和尚回心转意要交代了。不料看到密布浑身一颤动，绑在身上的绳索竟然松垮垮地落了下来。罗双兴等人大吃一惊，连忙后退数步。这就是传说中的缩骨脱绳一说。缩骨术用内力拉伸骨骼、特别是肩膀的骨关节，使身体各关节错位，缩小身体，逃脱绳索。今天算是开眼了。衙役们惊恐之中全部拔出了佩刀。 密布向衙役们作揖行礼，口中嘟噜着什么。 有个衙役说，你这老和尚死到临头还嘟噜干什么？ 老僧虽然不杀生，但也不能轻易死在你等手里，老僧告诉过各位，所有事情待到了京城，老僧自会向皇上请罪，只是希望各位不要为难老僧。阿弥陀佛。 罗双兴此时怎可罢休，若是告知皇上，众人的命也没了，既然已经走到这步，索性结果了老和尚再去交差。他想也没想，挥刀朝密布拦腰砍去。密布法师果然没有避让，只见刀没入僧服，密布躬起身子，可罗双兴想抽刀时却没有抽出来，大吃一惊。密布握住刀背，将刀从罗双兴手里夺过来，扔在地上，自己的身体丝毫没有受伤。 罗双兴这时才明白，佛心拳并非虚传，如若大师出手，他的性命已无，连忙跪在地上，连连磕头请密布法师恕罪。众衙役也都是百里挑一的捕快高手，见此情形也是惊得目瞪口呆，跟着左右寺大人跪在地上。 密布法师摆摆手，请众衙役起身。 经此一来，罗双兴对密布佩服得五体投地。一路上他们也是对密布好生照料，担心法师会受难，关系变得十分和谐。 过了几天，罗双兴又问密布法师，密布微微一笑。 难道大师真的没有盗取御赐宝物？ 密布还是微笑着，并不答话。 罗双兴感到非常奇怪，难道密布法师的微笑背后另有隐情不成？ 大师可否告诉下官，绑架法师的人与法师可有过节？前几日在南康镇暂留尽然遭到别人暗算，其中有个兄弟被一大一小两飞镖击中身亡，大师可知道内情。 密布听罢，确实有些惊讶。陈湘辉为父报仇已经明了，但不可告诉罗大人。南康镇的事情自己无法知道，但有一点非常可疑，那就大小短刀。这在江湖上称为母子刀，非常厉害。当年赵持所持的短刀一面有深槽，似乎是把母子刀，其槽能够隐藏另一把子刀。但这只是自己的猜测，不敢下结论，更不可能告诉罗大人。 车马行驶到了太湖边的长兴县，眼看南京城不足二天的路程。长兴县原来是大将耿炳文驻守之地。当年耿将军坚持守城十年，以寡敌众，大败张士诚，奠定了明朝东南基业。 有人提醒，太湖强盗出没不安全，还是走溧阳为好。 罗双兴觉得也是，便连忙赶路，傍晚时分，他们到了瓦房山，离京城只一百多里地了，以为吉利又安全，在此处歇息。 罗双兴选择了山边的土地庙。他在室外一看，庙前只有一条路，前面是溪，庙后是山，地势利于防守。 到了晚上，突然起风，还听到竹子清脆的爆裂声。 罗双兴起身来，只觉得庙外变得明亮起来，他下意识感到有火。果然周围不知浇灌了什么引燃之物，土地庙也被烧了起来，烟雾很大。他连忙冲出屋子，发现门口站哨的差役倒在地上，知道情况不妙。在他的呼喊下，差役们都醒来，赶紧冲到屋外来，许多人被烟雾呛着。 就在这时，已经有数百年的土地庙，干枯的木墙遇上火，迅速燃烧起来。 罗双兴突然发现密布法师没有出来，知道大事不妙，想冲进庙内，被差役拖住。 罗双兴更是焦急万分，大声呼喊“法师，法师”，可里面没有回音。他很清楚，这玩笑开不得，若交不出密布，自己更是死罪。 第十二章 倭人 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 老和尚说到密布夜宿之处，燃起大火，法师生死不明，他却突然不说了，把故事转移到灵光寺去了。 反正听差点被丢弃的故事，就随老和尚编，看他到底瞎编到什么时候，终有一天穿帮的时候，我便可揭穿他的故事。 老和尚喝上一口茶，说这茶是八十年前师傅存下的，不到关键时刻还不拿出来。 我喝了他递来的年纪八十的茶水，果然味道有妖怪风味，确实不是现在的茶水的味道。 老和尚觉察到我的脸色变化，轻轻一笑，又说起故事。 且说灵光寺的比武没有预想的那么激烈，那么招人喜欢。普照上场呈守势，动作短小，只防中路。智信进攻猛烈，幅度稍大，招招现杀气，只是击打无效部位，得不到分数，均不能致胜，让人看得素然无味，期待的精彩武功都沒有展现。 又过了几招，突然，普照被智信虚晃招数骗过，一记豹拳将其击倒，智信看似赢了，忽然又抚住手臂呈疼痛难忍状，好像手受伤了，谁输谁赢难料。不知怎么回事，看似简单的比武，变得扑朔迷离起来。 有史记载的比武是中世纪骑士之间的较量。有竞技场，有各种武器，生死不论。中国古代不叫比武，叫角力，叫约架。《礼记》里就有记载：“孟冬之月，天子乃命将帅讲武、习射、御、角力。” 角力就是徒手杀人，古人因此写下《手搏六篇》，尽是打架的技术。 晋武帝时，有西域大力士来挑战摆擂台，算是最早的比武了，举国无人敢与之打架。连朝廷近侍也不是对手，皇上好没面子，气得差点吐血，便张榜高价招人打架。结果西晋安北长史之子庾东出马，一举灭杀胡人。看来中华大地藏龙卧虎之人还是有的。 不管怎样，公开打架，比得是技能、胆量和勇气，胜自然也体现公平。 普照和智信虽然在寺院相处多年，可从来没有交手过，两人的功力彼此都不十分清楚。智信当年的辉煌战绩，至今传颂，令普照十分敬佩。普照心里也知道，自己的功力是不抵智信的，这正是智信选择比武的原因。可是智信疏忽了一点，那就是年龄。俗话说，拳怕少壮。 寺院长年素食，更不能喝酒吃肉，若是吃上几个鸡蛋算是最好了，牛奶更不可能，况且长期处在寺院阴暗处，见阳光少，缺钙是必然的。拳脚功夫以体力为基础，少年身强力壮，与中、老年之人对垒，以体力就可取胜。 可是，也有俗话说，棍怕老狼。 棍怕老狼，是说经验对使用短棍是最重要的，年龄对于短棍来说基本不构成什么影响。短棍的发力主要在于手腕，而腕关节是人体中最后退化的关节，这就是一位六十岁的老人可能腿脚已经根本不能和年轻人相提并论了，但是手腕的灵活度却可能丝毫不逊。智信虽然拳力不足，但他手腕功力依旧在。 智信有自信，不想使用短棍，凭拳脚就能胜出。 普照招架了几下，暗暗运气形成金钟罩与内气功，立于场地中央。59岁的智信不知情，只顾出拳，使用力量越大，骨折受伤的可能性越大。果不其然，豹拳出手，直捣龙穴。普照故意暴露破绽，他的手初始接触普照肉体，感觉绵柔，拳头在柔软中力量被化解松懈，接着便如打在硬硬的岩石上，手骨便震碎了。 大师兄，你不可再战，比武到此结束吧！ 智信后悔了，出手太急，没有想到自己年龄大了，怎么可能与少年后生一搏，这是找死啊。他明知手断不可战了，普照给他台阶下，答应不答应皆只是一个结局，住持之位失去了。 众僧也感觉到了，智信法师可能败了。 然而，事情却有反转。 普照，你到底是谁?你来寺院干什么？ 大师兄，你说此话何意？普照入寺快十年了，是印明和密布法师的弟子。 是弟子不假，可你怎会使用倭国之法？ 什么？众僧吃惊，普照竟然使用倭国之拳术，会不会是倭国人？众僧哗乱一篇，但他们没有看出破绽，不甚相信，却以为是智信败而胡言。不过有几个武艺出众的后生，细细口味，倒是认为智信说得有些道理，普照只守中路，步伐与手势幅度不大，用力却是短而快，确实与佛家拳法有异。 师兄，我练习拳术，有许多借鉴，有何奇怪。 胡说八道，十余年前本僧与倭国僧人交过手，你的拳法相近，一招一势根基扎实，分明融合倭国唐拳柔术之法。若是没有正经传授，不可能达到这个境界。你骗不了我。 大师兄，你不可胡乱猜测。一切等待师傅归来，自有了断。 我可等不了了。你敢说你是哪个省哪个府县之人？可敢说家乡当地方言？ 普照沉默，没有说话。 普照啊，怪不得你守中路化解我的拳法，真是用心良苦。做人要厚道，你也不想想，倭国与我大明也是血海深仇。你若是倭国人，灵光寺住持你能担当吗？密布法师会同意吗？朝廷更不会允许，非杀了你的头。你还是乖乖地滚出去吧。 众僧在惊讶中期待普照如实交代，可是普照不再申辩，一言不发，转过身走进大殿，将门关闭。 寺庙里若真的隐藏一名倭国僧人，事情可能真的搞大了，那就是卧底，那就是间谍，或许是来刺探大明军事情报。如此奸诈之人在寺院，众僧免不了一阵恐慌。 大伙不要害怕，普照再有本事，也只是孤身一人，独木难撑。你们将大殿围住，不信他不出来。 众僧赶紧去操家什，将寺院大殿团团围住，就是一只老鼠也跑不了。但因为智信说的并无根据，只是猜测，众僧又看到普照用硬功伤到智信，非常害怕，便只能边围边议论观望，等待事情的发展。 过了第三天，普照依旧在大殿中打坐。众僧都感觉吃不消了，搬来铺盖，度地就寝了。 第四天早晨，有个小僧人突然敲门叫醒智信。 智信手伤之后，让人正骨敷了石膏，这几天整晚疼痛睡不着，天蒙蒙亮时才勉强睡着，吵醒之后非常恼怒。 法师，普照不见了，留下了书信。 智信顾不得伤痛和疲惫，跳下床去开门。他从小僧人手里抢过信件。这是普照写给密布法师的。 第十三章 出逃 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 说实话，普照他没有想到，自己的身份在比武中露了馅。 普照确实是日本人，父母因病亡故，他从小成孤儿，一直在倭国北岩寺习法，兼学唐拳和柔术，法号休陌。他的师父悟宗法师对中国久有心结。北岩寺矢志将汉传佛教禅宗文化引入倭国，便今徒儿休陌去中国。到中国之后在其他小寺院短暂停留，没有学到中国佛法和武艺。在灵光寺十年，主要精力是根据方丈悟宗法师遗嘱，研习禅宗，特别是要得到灵光寺宗门派精髄，回去弘扬佛法，所以一直疏于练武。不过他静坐之时，细细体悟拳法和内功，亦有进步。他多次想学习佛心拳，密布未答应。 如此一来，只好走了。普照是半夜里越墙而走的。那时候，大殿外的僧人都累的倒下，呼呼大睡了。 离开寺院，他也有更深的考虑。 密布法师离开寺院，宝物失踪，一年多不归，或许师傳早就察觉他的身份，以防不测，只是不点破。智信谙熟拳法，很容易察觉拳路变化。比武之后，身份受责疑，他也忧心重重，知道倭国人在中国人心中的地位，害怕迟早会人所害。这些年他巳经学习灵光寺所留大部份经卷，佛学深厚，可以回归，只是可惜没有见过御赐宝物。 决心既定，他留下给师傅的信，不辞而别。 大概的内容是这样： 徒生日本，父母双亡，北岩寺方丈悯徒，躬亲抚养。少多疾病，茕茕孤独，形影相吊，自知命难。师傅婴疾命亡，留遗愿切峻，华地取法，如徒逋慢，必当谴责。徒不可违，奉命奔驰。灵光十载，奉师为父。师遁法界，徒生怜悯，护宝无力。与兄比武，身份败露，顿生进退，实则狼狈。凡尘往事，过眼云烟，十载无功，尽是徒然，承蒙恩者，感佩于心。 智信看到这信，觉得很茫然。普照隐居寺院十年，深研佛法，窥视住持，若不是自己比武戳穿他的真面目，他日占据住持一位，后果不堪设想啊。 更让他不明白的是，普照身为倭人，为何到灵光寺来？他想得到什么？刺探军情来庙里何干？信中表明是他师傅临终所托，他师傅与灵光寺有何渊源关联？这恐怕只有当年的印明和密布法师知道。 由此看来，不管怎样，查出间谍，自己也是功劳不小。如果师傅回来，他就是护寺功臣，若是回不来，灵光寺是自己主宰。到时候以宝物丟失为名，再呈请皇帝赐宝，灵光寺和自己将名垂千史。 为了掩人耳目，给官府一个说法，智信还是组织众僧，五人一组，搜索了周边区域三天，结果一无所获。 三天三夜后，智信赶紧去县城告官。 县令郑孝得知灵光寺跑了僧人，还是倭国人，以为事情重大，一边报知府衙门，一边遣人四处抓捕。 一时间，县域范围皆为捕人告示。 普照知道智信会报官，与其被抓，牢狱受苦，不如逃回倭国。官府衙门差人抓人，一般都在官道行走，并把住卡点，守株待兔。普照便日伏夜行，穿越森林，很快到了安微江西交界，他要从这里进入浙地，转道舟山过海。 这种担惊受怕的日子过了个把月，普照路过磐安，此处距天台不远，一直以来对禅宗痴迷，便决定前往参学，顺便打听师傅密布消息。 为防他人揣测，普照以行脚僧为名，在国清寺外的螺溪道场暂时歇息。螺溪由天台宗创始人智者大师放生螺蛳而得名。螺溪寺院由赐号“净光大师”的羲寂大师所创。自宋代乾德二年以来，此处一度兴旺，林泉相辉，金碧辉煌，不知什么缘故，如今殿檐残断，色墙脱落，只有数名不弃不舍的僧人，守着穷寺极为艰难。 普照听师北岩寺悟宗法师说起过，唐五宗灭佛会昌法乱，螺溪、国清两大寺院内的经藏尽失，不少为倭国得到，存留北岩寺的经书，普照还看到过，封面上有螺溪寺院的书库印章。 晚上睡在螺溪寺内，早晨前往国清寺，寺内管事僧询问起，他告诉他们是螺溪传教院的。别人再看看他，衣服破烂，面黄肌瘦，也有些同情。 因为是邻居寺院，国清僧人并不怀疑他，让其听讲佛法，供应斋食，晚上还是回螺溪寺院。 如此过了半月，普信与几个僧人熟了些，其中一人法号其道，极为热情。普照趁机向其道打听密布下落，这才知师傅呆了几个月就离开了，让他失望之极。看来再见师傅，或者搞清御赐宝物是不可能了。 他决定早点离开，回到倭国。 那日清晨，普照告别螺溪，沿着溪沟前行。突然，晨雾弥漫之中，出现十余名衙役，拦住他的去路，不管三七二十一绑了他。 普照正要辩解，衙役身后走出一人。 各位大人，正是此人向贫僧打探通缉案犯密布下落的。 原来是国清寺的僧人其道。 普照一惊，浑身颤抖，这回彻底栽到小人手里了。 话说天台衙门抓了疑犯，以为是和密布同伙，不问青红皂白先重镣锁下，然后派人送往台州府，再转送大理寺。 天台素以佛宗道源，山水神秀著称，济公出世，唐人诗行，霞客游历，寒山隐居，刘阮遇仙，羲之悟道，皆出于此，所以来往人多，出山之路常遇行客，别人对锁捕僧人皆投来异样的眼光。 普照也想过逃跑，可是铁枷锁身，重山峻岭，纵使天大本事也没办法。 到了台州府，初步审讯，重刑在即，普照只好承认是灵光寺僧人，免得爱皮肉之苦。正巧，台州府接到了布政使衙门的公文，如若缉捕到灵光寺倭国僧人，旋即送至扶林县。 扶林县远至安徽，路途艰难，十分不便，耗费甚巨。如果普照是为地富绅，或者是商人，所需费用自然有出处，押解衙役也有外快进帐，乐意出差。可恨这是穷和尚，身无分文，衙门明显是亏本生意。 上峰有令，不得不送。 师爷提出一个新的想法。师爷就是现代智囊团浓缩版，有时出精品，有时倒垃圾。今天这想法简直比茅坑还臭，尽然还说是最省本钱的。那就是一杀光了之。 知府白大人虽然也想省钱，可他更知晓轻重。和尚出身的皇帝，鬼精鬼精的，暗探遍布各处，若是泄露了消息，那就是死路一条，后悔不及。这样想来，不如亏本送神了。 第十四章 押解 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 故事听到这里，我大声对老和尚说，普照肯定是日本间谍，还是先杀掉再说。 老和尚听言，朝我白白眼睛，又摇摇头，继续讲他的故事。 押解普照一行，从台州府出发，经剡溪、曹娥江北上，过绍兴府，摆渡钱塘江，进入了杭州。这就走了半月，若是现在高铁，一个多小时便到杭州了。 这一路之上，两名差役不是打即是骂，普照只好咬牙忍住。幸好途中有在家的念佛居士遇上，见押解的是小和尚，可怜兮兮的，便送些食物，给点铜钱，两名差役才有了点笑容，待食物用尽，又朝普照发泄情绪。 普照一行进入临安，离天目山挺近了，古道边都是大山，行人稀少。此时己到深秋，树叶飞洒，满山金黄，甚是好看。 可两个差役也没有兴致欣赏周边景色，突然收敛了恶行，他们也害怕出事，想希望尽快赶到安徽扶林县去。 俗话说，怕出事，事就来。 这三个人果然遇上了土匪。 快到安徽界时，路边的草丛中，窜出隐藏着的十几个土匪，手里都提着刀枪。 两名差役连忙作揖行礼，哀求不要杀生。 他们见是官府押解人犯，还是个和尚，非常好奇，搜遍三人身上，只有百十个铜板，还有一张公文。 为首的是一个身材高大威猛的人，人称五爷。他接过公文一看，眼神也变了。他上下打量普照。 和尚，你真是灵光寺的？ 普照点头。 灵光寺住持是谁？ 密布法师。 人呢？ 我师傅云游四海去了。 五爷又看看两个差役，让他们留下犯人，赶紧滚回台州。 这可吓坏了差役，丢失人犯，若是上峰追责，免不了受罚，于是连忙恳求五爷。五爷一言九鼎，那肯听他们。手下土匪便扬起刀，要杀光他们，吓得差役转身逃去。普照见状大喊。 好汉且慢。 怎么了？我五爷可是救了你，将差役杀了，免得他们再被害好人。 五爷，我是扶林县通缉人犯，你们截了人犯，会惹火烧身，且不是害了你们？若是官府追查前来清剿，你等就无法在此安身了。 笑话，我五爷来无影去无踪，官府何处找去？再说，五爷还要让你带路找人。少废话，带走。 在林子走了小半天，他们在一处山洞前停下。山洞在半山腰，可以远远地观察到自浙江进入安徽的古道，确实是有利的位置。 进了山洞，土匪将普照绑在石柱上，拉屎吃饭都有人帮助。普照请求土匪跟五爷说情，去掉刑具。 我家五爷说了，灵光寺僧人武艺了得，不可松绑。 无奈，普照只好忍着，只当是站着修行，默念着经文。 土匪每日下山，留在洞里有两人。普照想着要离开，可是刑具在身，无法翻山越岭逃离，只得作罢。 一日傍晚，五爷从山下回来，担回三只箱子，吆喝着赶快撤离。看来土匪确实是打一票换个地方，来去匆匆，极难寻踪。 土匪们忙乱着收拾东西。 五爷走到普照跟前，挥挥手，让人打开刑枷，又将他双手反绑，并留一丈的绳索，由人牵着。 和尚，你不要耍花招，不然的话，随时要你的命。 普照点点头，表示会服从。 天黑了下来，土匪点燃火把，在山间行走。普照从星座判断，土匪一直往西北而去。一直走到天亮，只才停下休息吃干粮。 普照乘土匪喂干粮时问到哪里了？土匪不耐烦地回答进了安徽地界了。 休息了一个时辰，五爷招呼着改变方向，朝西而去。 普照出逃之今，已经数月，头发长了，若不是这身纳衣罗汉褂，认不出他是和尚了。 二十来人到了一湖边，旁边有间荒废的土地庙，他们便在这里暂住，五爷安排人手在外面树林里放哨。 土匪都在盯着昨晚上劫的三口箱子，希望有惊喜，等待着五爷令下，见识见识是什么东西，想着发大财。 五爷环顾四周，都是贪婪的眼神，无奈地摇摇头，大手一劈。 土匪们得令，连忙用刀背砸开箱子。里面装满了衣服，散乱地放着一些铜钱。大伙赶紧将衣服拿出来，下面竟然木头，最底层是一层细沙，根本没有值钱的东西，都傻了眼。 普照看到细沙，禁不住大声说道。 五爷，你们上当了，官府可能就在后面。 胡说八道。 普照朝地上一指，五爷一看，地上细沙线从庙外洒进来。这种漏沙计时的方法，古人就已经掌握，如今却又用于跟踪，明白这是官府的计谋，他们沿着细沙线跟随，便可找到踪迹。 就在这时候，放哨的土匪慌张地跑来，边叫五爷，边说官兵来了。 五爷等人乱作一团，争相冲出门去，只见三四十名官兵提刀冲来，距离只有百十来丈。显然，再有序撤离是不可能的，只能个自逃命。 五爷这时还不忘记普照和尚，拖着他朝林子跑，几个贴身兄弟断后保护。 担箱子的土匪比较累，跑得慢，被官府砍倒的，也有丢弃兵器跳进湖里的。 五爷带着普照进了林子，有四、五个官兵从身后追来，土匪兄弟死命抵抗。 五爷，你解开绳子，我跟着你，我不会跑的。 五爷听到普照叫喊，他也感觉拖着绳子碍手碍脚，会被官兵追上，便提刀割断绳索。就在此时，有个官差追上挥刀砍来，普照并不躲避，待刀近身才闪开，将官差一掌击倒。余下几个官兵见此人武艺高强，都围攻他。 普照折断一根树枝，如挥鞭一般，左右挥动，打得官兵抱头鼠窜。 有一个官差被打晕了，瞎冲到五爷跟前。五爷他提刀便刺，突然被普照一脚踢开，使得官差捡了一条命。 五爷，不可杀生，放了他们吧。 五爷犹豫之际，余下的官差连忙逃命而去。 第十五章 跟踪 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 大明朝的特务机构十分健全。 除了诸如大理寺、都察院及刑部等司法机构公开的，还有权力更大的十二亲卫军，包括锦衣卫、旗手卫、金吾前卫、金吾后卫、羽林左卫、羽林右卫、府军卫、府军左卫、府军右卫、府军前卫、府军后卫、虎贲左卫。锦衣卫的功能最大，遍及全国，它们是帝王的私人警察。 追踪五爷一伙的便有锦衣卫的一部分。按理说，锦衣卫对付土匪应该绰绰有余，可是五爷也不是普通的土匪。五爷这帮人并非打家劫舍那么简单。他们从多次被劫的情况判断，这些土匪不是等闲之辈，很有可能是元军残部，如果不铲除将危及大明根基。正因为这，使得锦衣卫嗅出别样的气味，所以多次查访，设下计谋。 普照也感觉到，这帮土匪武艺不错，受过正规的训练，或许就是元朝残余，这是朝廷追查的重点。 从天目山逃生，五爷马不停蹄地直接转移到赣皖交界，寻找一处地方隐藏起来。 普照觉得很奇怪，他们为何要将他留下。一个僧人跟着土匪混，打家劫舍，干出伤天理的事，有失佛家身份，必须尽快脱离。他忍不住问五爷，想让他高抬贵手放了他。 和尚，不瞒你说，我们是元朝的队伍，是赵持将军的人，他是我的父亲。 赵持将军是五爷的父亲，当年提着陈威头来杀朱元璋的人。难怪他对灵光寺如此重视，敢情是苦大仇深啊，以致要连累灵光寺的僧人。 我父死于朱元璋和密布之手，此仇一定得报。 那么为何不杀了我普照？我是密布徒弟。 怨有头债有主，我赵五爷不杀无辜之人。 我师傅幼时从师读儒书，十岁时家道生变，祖母及生父母死亡，他找人安葬，家中作佛事，他见佛像经书、三宝法物，心生欢喜。第二年潜离家乡出家。师傅在山寺任过水头、园头、行堂、典座一类职事，过了三年，然后辞去职事，回到岩洞中修苦行，居岩穴，食松果，饮涧水，如此又过了数年。受到一位行脚禅人的指点，便到天台山国清寺修行。其发菩提心，上求下化，自度度人，走的是修行的正途，怎能害別人？ 当年父亲赵持杀朱元璋意外失手，原因便是密布的救护。赵五爷也清楚，此事发生在灵光寺，若作为住持见死不救，朱元璋寺庙一定会被认为同谋，必将遭到血洗。可他仍觉得不能原谅密布。元朝灭亡好几年了，多数元军残余逃至北方，继续抗明，而五爷坚持在南方丛林，多次想进南京刺杀朱元璋，可惜防守过严，只能在山里停留，伺机找到密布，报仇雪恨并得到御赐宝物。 看来没有找到密布，赵五爷是不会善甘罢休的。 普照也很犹豫，赵五爷救了他，无故离开也不好，再说自己一时回不了日本，也想见到法师，告诉他灵光寺的情况，所以他只好留下等待时机。 安定下来之后，赵五爷又陆续找到一些旧部，人数达到三、四十人。随后他又派出多路人马去打听密布行踪，终于消息来了。 朝廷确实在追捕密布，怀疑他盗取宝物，大理寺人重点放在江西。 赵五爷大名赵进，他是赵持第五个儿子，也是最小的，但是却是最聪明，武艺也是最好的。除战死的三个哥哥，四哥已经逃往北方。 赵五爷脑袋也活络，颇有侦察能力，他让人警戒来往京城各路和驿站，探听消息，以静制动。 东林寺和尚制服歹徒的事情传开之后，刀枪不入的和尚，传得神乎其神，五爷断定此僧人可能是密布，因为会此佛家武艺的人极少，他赶紧带人去证实。 不料，一队京城赶来的官差进驻南康镇，他判断是为密布而来，决定杀掉这些人。 这些人正是罗双兴带来的大理寺捕快。 那晚，赵五爷带了两个兄弟进入镇上，待差役酒后熟睡之后再动手。 他发现了当官模样的罗双兴，睡在驿站东边厢房，所以先找他下手。 罗双兴他们的外面有衙门的人把守。等到半夜，两个守位也倚在门边打瞌睡，赵五爷悄摸上去，割断一人脖子，另一个人突然醒了，赵五爷一手掐住他脖子，守卫的刀掉在地上，发出清脆的声音。 这声音使得罗双兴惊醒了。 赵五爷以为他们都醉不省事，依旧拔开窗纸，朝床上投去子母飞镖。 谁曾想，正当他朝其他屋子扔飞镖的时候，当官突然冲了出来，这让他大吃一惊，连忙跃房逃跑。 罗双兴亦是久经战阵的精锐，岂能放弃捉拿刺客的机会，两人在小巷上打斗起来。 赵五爷深得父亲真传，十八般武艺皆通，尤其子母镖神出鬼没，难以防范。 与罗双兴交手，赵五爷几个回合下来，觉得一时难以胜他，便使出破绽，飞身投出飞镖。 罗双兴因刚才见识了母子双镖，便特别提防，生怕被打中，只好躲在墙边，两支飞镖一前一后打在他身边的砖墙上，眼睁睁看着他逃走了。 刺杀失手，赵五爷没料到，预感到遇上了对手，且武艺高超，必定是大理寺捕快或者是亲卫军的人，若是再去冒险，结果很危险。他深深叹了口气，只能带人先行撤退隐蔽。 第二天，朝廷这帮人并没有四处追查，而是赶往庐山，他才更加肯定，这些人有更重要的事情在做。 他便决定伺机而动！ 第十六章 山上 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 其实，那日瓦屋山晚上突如其来的这把火，就是赵五爷放的。 听说朝廷大理寺的人从山上解救了一名僧人，打探消息的兄弟便沿途守侯等待，进入浙江之地，果然是有一队人马经过，队伍还有一位被缚在马上的胡须花白的老僧人。 赵五爷确信是僧人就是密布，便带着人马赶去，一路上分段小心跟踪。 由于罗双兴等人皆是快马，骑术也好，走的是官道，歇息皆在驿站，戒备森严，使赵五爷无从下手，只能抄小路赶到途径之处观察。到了江浙交界，直奔京城，眼看失去机会，突然间马队改变方向，从马队的行走方向判断，必定经过溧阳瓦屋山。赵五爷在这打过仗，熟悉地形，所以决定在此下手。 瓦房山在溧阳与句荣交界，这里群山起伏，山峰奇特，云雾缥缈；山上奇花异草遍地，山涧清冽泉水潺潺；山下一马平川，湖水池塘如镜。相传秦始皇、孟郊、汤显祖等历代许多文人墨客都曾游历于此。始建于唐代天宝年的华藏禅寺位于瓦屋山顶，历史悠久，为安徽九华山金地藏菩萨的二弟子道明和尚所创，此外还是朱元璋在此屯兵的地方。 罗双兴考虑在此休整一晚，正是此处距京城近了，周边亦有驻军，比较安全。另外，瓦房山交通便利，明天一早出发，傍晚即可抵达京城。 此处地形险峻，且周围三十里皆有护卫京城军队，赵五爷动手时作了充分准备，也想好了退路。 夜深人静之时，赵五爷开始四下泼油放火，将火把扔去。 罗双兴连续赶路，也甚疲惫，睡得较沉。大火漫延，土地庙被火围困了之后，慌乱之中，兄弟们全部跑到院子中，唯独忘记了缚在房柱上的密布法师。 此时，土地庙也被扔进的火把烧着，人冲不进去。罗双兴非常着急，连忙招呼人灭火。好不容易冲进庙，发现密布失踪，后窗被人捣碎了。他赶紧带人追捕。 他们刚到庙外，便遇上弓箭射来，只好伏地躲蔽。眼看密布和劫匪消失不见了，罗双兴焦急如焚，若是交不了差，必定是死罪。可眼下夜黑如墨，山林深邃，连夜追击一定会遭伏击。他细细一想，这些人不敢走官道，跑不了多远，第二天可请求护卫军帮助。 再说赵五爷劫了密布，带他进山。 法师已经成大理寺人犯，自然不愿成为逃犯。跳出土地庙之后，罗双兴让普照出来。徒弟见面，密布非常吃惊，知道事情蹊巧，容不得细问，只好跟随他们跑进了林子。 赵五没有向省界撤，却上了瓦房山顶，去华藏禅寺，这叫灯下黑，让追捕之人摸不着行踪。寺内方丈是父亲生前的朋友净诚法师，便于隐藏。 第二天清晨，罗双兴赶到军营出示大理寺身份，请求派兵协查。将军见是皇差，也不敢怠慢，派兵四处设卡堵截。 罗双兴十几个兄弟带着密布上了山，留下数人隐伏在寺庙外。 密布一路上已经听了普照陈述，知道了灵光寺变故，只是笑笑并不生气。随后得知劫匪头目是赵持将军后代，倒是有了为难之色。 净诚见到密布非常吃惊。同样是高僧大德，彼此慕名，只是未成见面。 华藏寺素有小九华之称，是地藏王菩萨的道场。京城有许多达官贵人为参拜地藏菩萨，去不了九华山，就近到瓦房山朝拜。所以，净诚结识不少朋友，灵光寺救驾获赐宝物，乃至密布盗宝潜逃受追捕的事情，他都听闻并知晓一些。 密布十七岁时曾经行脚华藏寺，当年的住持已结过世。 不曾想，赵持五公子带密布前来，原来是从大理寺差役手中劫得，净诚非常吃惊，感觉大祸临头，劝他们赶快逃逸躲避。 赵五爷命令将密布和普照绑起来，准备杀了为父亲报仇。 净诚连忙阻止，他害怕连累，更害怕血染寺院。 净诚法师，我赵家立誓报复，整整等了这么些年，终于有了报仇之时，师傅是父亲挚友，何故阻拦？ 赵公子，寺院不可杀生，况且密布法师是朝廷要犯，你若在华藏寺杀了人，恐怕要连累众僧啊。 赵五爷觉得，自己现在将密布杀了，也算完成一件大事。 密布到是很冷静，对他说，赵公子，赵持将军之死，老僧确有责任。不过老僧要告诉赵公子的是，元朝气数已尽，即使赵将军得呈，也改变不了历史。你若想杀了老僧，报家仇，尽管动手。 普照与赵持相处数月，知道他的性格，尚属是非分明的人。这个时候，他要劝解赵五爷，不可胡来，免得后悔莫及。其实道理早就陈述过多次。 净诚法师虽然担心，也不知密布罪状究竟何为，最好由朝廷办理，免得节外生枝，只能好言相劝。 从赵五爷的内心讲，赵将军之死不怨灵光寺，刀不是密布法师之过，只是父亲不愿看到大元灭亡，抱着必死的决心，才出了这样的下策。赵五爷还听说，陈威将军家人和手下也立誓找赵家报仇，看来怨怨相报，终不是尽头。 若是不杀也可，法师须交出御赐宝物。 密布朝赵五爷看看，摇了摇头说。 皇上御赐宝物属于灵光寺，至今收藏在寺内，怎么可能交给赵公子？ 法师此言差也，寺庙灵塔被挖，根本没有宝物，普照可以作证，分明早就被你盗取，还不快快交出来吧。 普照此时也步再说话，密布还是摇头。 正在这时，赵五爷的手下跑进来禀报，山下有军队正在搜山，不出一个时辰就会到寺庙。 看到赵五爷进退两难，密布突然一抖身体，绳索便从身上脱落。赵五爷手下拔刀要上前，赵五爷连忙摆手阻止。他很清楚，真动手，自己和手下都不是法师对手，可惜，这愿望是完成不了了。 密布问净诚山上可有下山小道。 净诚说，瓦房山由十数座大小山峰组成，植被密布，泉涌溪流。三座主峰丫髻山、瓦屋山、马山山势相连，从寺后下山，沿湖而行，便可走出溧阳进入安徽。 密布法师走到赵五爷跟前对他说，赵公子，你不可莽撞啊，皇上如果迁怒华藏寺，净诚等法师都会受牵连，殃及无辜，希望他尽快离开，老僧已经八十多岁，生死都不重要了，只有大理寺找到老僧，才会放弃对他人的追捕。 接着，密布又劝普照，让他尽快回去，不必管他，务请将所学传至东瀛，弘扬佛法。 事情紧急，赵五爷只好同意从后山撤离。 等罗双兴搜到寺庙，密布正和净诚法师正品茶论道。真是虚惊一场。 罗双兴好生奇怪，根本看不出来是被劫持之人，不愧是高僧大德。他也顾不得问个明白，赶紧请密布法师上路进京。 第十七章 圆寂 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 且说朱和尚得了江山，佛教界为之兴奋，以为皇帝会大肆宣扬佛法，其实并非如此。这和朱和尚与佛报有关系，当初他入寺，只是栖身糊口的因缘，而非自觉出家。他后来的路，也非佛道。佛教教导众生行善、放下、解脱，没有让人发财升官。朱和尚还俗征战，杀人无数，严格地讲，怎么能够算是佛门中人？只能算是有段佛门的因缘罢了。 许多人看不清这一点，特别是有些寺院高僧，新朝尹始，被皇帝请去做了嘉宾。 朱和尚恩威佛教，设善世院，高其品秩，咨询佛法，普给度牒，遣僧出使。翻译现在的话，搞个场所，授些和尚职位，为新朝祝福，允许僧人自由传教，经常请僧人说说法，派僧人去佛教之国往来。比如高僧楚琦、金碧峰、具生吉祥（印度僧）、宝昙、怀信等当世佛界领袖，均获特别礼遇。 朱和尚相信“定业难逃，果报昭然”，他将佛教推到很高地位，同时也加以限制。果然，几年后朱和尚下令，限制出家，精通经典方许，妇女四十之前不许，对各寺投僧、道查僧籍。最历害的是归并僧寺，要求府、州、县止存大寺、观一所。 不管如何，历史上九个大一统朝代：秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清，只有刘邦和朱和尚是平民出身，对底层社会有认同感。朱和尚在寺院打杂做事，未能学佛念经，甚至经书都不曾认真看过，但对佛门亦有同情之心，当政之后，护法护教的态度也是明确的。 不过现在来看，朱和尚“以佛抑教”只是一厢情愿，后来的寺庙滋生出了白莲教。他死后，爆发了多次教会起义。这是后话了。 密布受到多次邀请，始终没有去京城，纵然救驾有功，得了御赐宝物，依然不敢声张，更不敢示人，皆是对朱和尚的了解和对佛法精髓的理解。如今不同了，作为疑犯押往京师，奖赏自然免了，性命能否保住也难说。 罗双兴将密布押入大理寺，然而如何处置也是难事。当初皇上的“三不”要求，至今想来，便是最弄不明白的事情了。 关进大牢，若是皇帝请来的客人，岂不是有怠慢不敬之过？安排在客栈，若真是罪犯，便是法外开恩，执法不严。唉，罗双兴又是伤脑筋了。 他连忙找刑部右侍郎洪杰询问。洪杰毕竟是刑部官员做久的缘故，见多识广，稍加思索，便建议安置在公堂上。那边渴了有水，饿了有饭，想睡有榻，要拉尿有茅房。若是嘉宾，此待遇也说得过去，大理寺衙门不是想进就进的地方。如果皇帝真要拿密布问罪，公堂之上一直在昼夜审案，不曾半点松懈。 此计甚妙，密布也满意，毕竟没有关进大牢。只是不明白客不是客，犯不是犯，是何道理？ 一晃眼过了五六日，大理寺像模像样审了案，密布始终不承认盗宝。第七日，皇帝传旨，让密布进宫。 大理寺又犯难了，皇帝召见，那么密布以何身份进宫，是否要上枷锁？还是洪杰有办法，瞩咐带上枷锁。 如果送进奉天殿朝堂，便在殿外立马铐上枷锁，若前往皇帝书房便不可上枷锁，还得礼仪送入。 罗双兴觉得办法好，将密布带往宫中，果然，侍郎高明之处显现。在太监引导下，密布被带去皇帝书房。罗双兴惊出冷汗，幸亏考虑周密，否则麻烦了。 罗双兴临别时，还朝密布法师行礼，意在表示歉意，生怕他在皇上面前说坏话。密布还礼，口念“阿弥陀佛”。 朱和尚对密布盗宝一事，并不十分相信，故而指示“三不”，他要活的密布，要当面问个明白。 在太监引导下，见密布进來，朱和尚破例起身相迎。 密布见到朱和尚，准备下跪，被朱和尚搀扶起来。 两人多年未见，相互端详，相互问好，发现双方都老了些。 朱和尚想到当年密布救护，甚是感慨。 圣上，过去的事不必挂念心上，当时情形之下，生死攸关，若是平民百姓，老僧依旧会伸出援手。佛家以慈悲为怀，也是老僧的本份。 朱和尚听了甚是满意，便问及御赐宝物的事。 请圣上恕罪，老僧将御赐灵光寺宝物掩藏，并没有见过宝物，不知是何物。 朱和尚非常吃惊，自己御赐之物，密布竟然不屑一顾，便掩埋隐藏，这究竟何意。 圣上赐宝灵光寺，是小寺的无限荣光。圣上差人告诉老僧，出示此物可解本寺之难事。可是本寺没有难事，也不想让不法之徙存有妄想，便仿效藏传佛教“伏藏”之法，将其掩埋，使宝物躲避天灾人祸，永远护祐灵光寺。 朱和尚点点头，还是密布考虑周全，不过寺院已经挖了灵塔，没有找到宝物。这是为何？ 圣上，宝物隐藏之处无人知晓，老僧日后会准备好了遗言，若是今后寺院出现高僧大德，自然会解开这个谜，老僧想，圣上所授之物只有德艺双馨之人才配使用。 朱和尚暗暗叫好，密布确实是高僧啊。 朕已经明令，各寺住持由官府任命，而非法师的徒弟，这可怎么办？ 圣上尽管放心，老僧相信只要常住灵光受具戒，习律仪，参禅法，学经纶，并参学诸方，自然会领悟其中之妙。 既然法师如此考虑，朕便不再多言，只是法师未见宝物，他日圆寂，岂不后悔？不如由朕告诉法师。 圣上不可，若是宝物有重见天日的一天，老僧在西天自会知道。 那可否告知藏宝之处？ 亦不可。老僧往生之后，必定嘱咐灵光寺僧人将遣嘱禀报圣上。若是圣上解悟老僧之意，便会知道藏宝之处。 朱和尚深深叹了口气，摆摆手，说是依密布法师之意。接着下旨，让法师说法三天后，由大理寺护送大师回灵光寺。 三天之后，罗双兴奉命护送密布法师回寺院。又过了七日，他们到了灵光寺山门。 罗双兴告诉马车里的法师，没有声音，掀开帘子，发现法师端坐着圆寂了。 罗双兴异常震惊，连忙与灵光寺僧人将法师遗身抬入大殿，嘱咐好生看护，自己连夜奔赴京师禀报。 朱和尚得知密布圆寂，十分感慨，也非常伤心。他突然想起一件事情，问罗双兴。 法师可留下遗书？ 禀报皇上，法师没有留下遗书。 怎么可能呢？法师说过要留下遗言，并派人送给朕，这下子恐怕再无人知道了。 朱和尚自言自语，神情恍惚。 启禀皇上，下官清理法师衣物，发现有一首法师遗诗。 第十八章 新住持 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 罗双兴掏出诗稿，恭恭敬敬递上。 朱和尚赶紧接过打开，此诗为密布亲手所写： 云霞幻灭重阳九。 皇恩赐宝祐古寺 寂灭尘心佛光见 庭院孤塔禅修显 ——密布九月初九于归途 从落款看，九月初九重阳节，正是法师回到灵光这一天，也是圆寂的日子。法师知晓即将往生，写下诗，难道是以诗代遗言？看内容却不像。 朱和尚入过佛门知道，往生是自性不生不灭，不增不减，不垢不净，生即是死，死即是生。凡人有寿尽而死，福尽而死，意外而死，只有高僧大德能够做到自如而死。密布大师修持深厚，知其高明，志愿广大。要生就生，要死就死，以世缘法量的圆满和合为荼毗，不受一般生死大限的钳制。 朱和尚又想到密布法救护之功，禁不住落下了泪水。他下旨，由礼部和玄教院派官员办理法师荼毗法会，灵骨之类入葬灵塔寺。 按照皇上旨意，罗双兴随同朝廷大员将密布法师送往生事宜办妥，半月后回来。礼部官员禀报，寺院住持何人承担？ 这让朱和尚也伤起脑筋了，关键是灵光寺的特殊性，而且藏宝不知道在何处？就他了解的情况，眼下确实无合适人选。据说密布两个重要徒弟，灵光寺僧人普照是日本人，已经回了倭国。另一个智信法师，文化不高，修持不深，亦不堪重用。玄教院建议外派。 几天之后，诗讲学士宋濂和佛门机构玄教，列出悟真、凡静和空虚三名法师，年龄均在四十之内。此三名法分别在五台、福建、浙江的大寺院修行，造诣颇深，去年被玄教请至京师说法，颇受信众欢迎。并将三人简历写明，供皇帝选择。 宋濂“浙东四先生”之一，任过总裁官、翰林学士、中大夫、知制诰和礼部主事，其对元史和佛学颇有研究。 朱和尚是平民出身，不拘一格，他不看重宋濂他们推荐的三人简历，只拿出抄写的密布的诗交给宋濂，让他请三名法师体味，陈述感受报之。 宋濂别号龙门之，玄真遁叟，学者称其太史公，宋龙门，可见其才学非凡。他乍看诗句并无特别，为何皇上要这样？好生奇怪。他请三名三名法师过目诗，只看不传，烂在肚子里，否则有杀生之补祸。之后宋濂逐个询问。悟真、空虚皆从字面解释，没有深意。只有凡静法师认为，密布法师此诗，似乎另有提示，无智慧不可理喻，足见大师修行深厚，真正涵义须进入灵光寺才能渐渐领悟。 宋濂实情上报。显然，凡静法师的解读意味深长，更贴近皇上的想法，于是便任命凡静为灵光寺住持。 凡静得到旨意，好不开心，连忙办妥手续，带上公牒上任去了。 宋濂告诫凡静，须牢记解诗之初衷，不可莽撞行事。 不过十多天，凡静便来到了灵光寺。不用说，这所古寺的韵味，深深折服了他。 因密布的事，寺院远近闻名，烧香拜佛的人陆续不断。 凡静法师召集众生开会，依照自己所学，他从恢复寺院规矩和礼仪开始。比如不准擅拿寺中之物，不摘寺中果实，中门不入，不得大声说话，衣衫整洁，尊师父礼，用餐礼均得尊守等等。 其实灵光寺一向寺规严谨，只是密布不在，挖宝之后众生乱性所致。 凡静法师布置停当，众僧知道他是皇帝任命的住持，不敢有违。 闲下来之后，凡静想起密布的诗，细细体味，并无特别之处，渐渐也忘了。 倒是智信法师心里有事，既失落又失望，原本想赶走了普照，自己将是灵光寺住持，可密布圆寂之后，皇上偏偏派来佛学深厚的凡静，还对寺院进行整治，又对众僧功课进行考核，顿时觉得身心疲惫。 智信文化不高，但明事理，识人有一套，他觉得凡静急功近利，想早点跟皇上表功，这是可以利用的。 有一日，智信对凡静提到御赐宝贝。 智信法师，御赐宝贝不是没有找到，被密布法师盗取了吗？可皇上为何不责罚于法师？显然宝物之事非常玄妙，不知为好。 阿弥陀佛，法师问得好，皇上不追究密布法师，说明御赐宝物根本没丢，而且皇上或许知道藏在何处？或许永远是个谜。 这话对凡静触动挺大的。自己被皇上派到这里干嘛？难道只是弘扬佛法？不对，皇上是要自己弘扬佛法，继承密而法师佛学精髓，不找到宝物如何是好？ 法师，何不将御赐宝物找出来，圆了众僧之愿，这可是好事。若宝物重见天日，四方信众毕至，灵光寺必成为名刹之一。 凡静点点头，觉得智信说得有理。可是，宝物究竟藏在何处呢？ 智信也只是摇头，一年前挖开灵塔，并无宝物。普照走后，他与僧众将寺院彻底搜个遍，依然没有踪影。 俗话说，事在人为。凡静以为，只要宝物没有离开寺院，他就一定找出来。 在智信鼓动下，凡静开始寻宝，众僧兴趣很高，寺中可挖之处都挖开，搞得寺内像个工地。信众进寺也感觉莫名其妙，从僧人口中得知寻宝，一传十传百，许多人来寺凑热闹。 灵光寺的情况，很快传到京师。朱和尚是何许人？他有疑问，是不会随便放弃的。凡静赴任，朱和尚便派罗双兴暗中监视，一旦有御赐宝物线索，立即禀报。 而这一次，凡静为寻宝挖寺，禀告到朱和尚这里，顿时恼怒，这种不动脑子的wdif做法，岂不是要毁了寺院，真是糊涂之极。 凡静未能料到，此举惹恼皇帝，一张圣旨将他免去，逐回福建原寺修行，十年内不得出山。 玄教各官员得知凡静闯祸，再不敢提供住持名单。 朱和尚找来罗双兴，询问缉捕密布时，他与各寺的关系如何？ 这两年追寻密布，罗双兴也是费尽心思，找到法师之后，只关心是否盗宝，并没有关注法师外出巡游的情况。眼下皇上询问，他非常紧张，慌乱之中提到莲藏寺住持净诚，两人曾一起品茶论道。 这让朱和尚有了新的想法。密布被送京师最后见面的僧人只有净诚。如果密布生怕受刑，提前将藏宝之处告诉净诚，以防万一亦有可能。 于是，朱和尚下旨让净诚改任灵光寺住持，即刻到任。 此举让宋濂他们不甚理解，净诚也不明白。莲藏寺规模远超灵光寺，历史更加悠久。早就听说皇上多疑，今天看，果不其然，或许以为与密布是一伙的，是福是祸也不知道。 净诚忧心仲仲去了灵光寺。看到寺内一片狼藉，甚是吃惊，更加心灰意冷。 整理寺院花了些时间，数月之后，寺庙恢复正常，正当他想喘口气的时候，一天到晚上，从窗外跳进一人，直奔到他床前。他惊醒抬眼一看，差点吓晕了。 第十九章 乔装 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 老和尚看我觉得有些累，似乎要睡觉，知道故事情节枯燥，没有吸引我，听便停下不说话。我只好打起精神来，替老和尚倒了杯茶，催促他快些讲，提起精神，显得饶有兴趣一般。 老和尚睁开眼睛，扫了我一眼，轻声叹气，似乎对年轻人有些失望。 老和尚说，光说密布法师的事情了，其实故事后面陈家也非常重要，不可不说。 且说那天绑架密布法师之后，大理寺人包围山洞，幸亏密布救护，才得以脱身。陈湘辉从后山撤退之后，生怕落入官兵圈套，便不敢立马退往外省，便找个地方隐藏，等待风声过后再行动。 那曾想，大理寺的罗双兴不是吃素的，他下山之后，以大理寺名义写下命令，交由县令金佩昌转交，着令九江和南康府府协调各县捉拿绑架的人犯，自己回京师去了。 南康府司狱司李明浩管着刑房，三十岁，官不大，只有从九品，文化也不高，却头脑精明，办事周全。属下虽然只有十余人，却被他管教得生龙活虎一般，凡各地案件一发生，立马前去，昼夜侦破，十拿九稳，人称神探浩。 此人知道东林寺僧人被绑架一事，兴致勃勃要立刻出发，知府大人却让他缓缓。何故？原来东林寺附近的猫头岭，是九江府与南康府交界，平日里有事时管辖便有纠纷，属于想管管不好的地方。 数日之后，大理寺令就来了，知府大人此时松口，才让李明浩去打探一番，特意嘱咐不可擅自作主，其实时机已经丧失。 李明浩到了东林寺了解情况，随后走访民间，特别是询问当时为绑匪送饭的村姑，根据村姑描述，这些人身体壮实，身手敏捷，气势不凡，李明浩肯定，这伙人是元军残余。 元朝灭亡之后，大部分残余逃亡北方，留在南方非常少。这些人一直在此隐匿，出没无常，一定有事要办。从绑架僧人的事情上看，肯定与佛门有牵连。据说僧人密布在安徽扶林灵光寺盗宝潜逃，绑架之人说不定也是为宝物而来，可按此线索追踪。 李明浩决定来个欲擒故纵。 李明浩与九江府刑房商量好，以猫头岭为中心三十里的道路关卡全部开放，恢复正常，将明哨改变为暗哨。致敌松懈之后，对出关以后人员再进行盘查，身体壮实，有军人气质的男子，进行跟踪，也可以先捕后查。 猫头岭山高林密，呈虎形状，丙山壬向。陈湘辉懂点玄学风水，便在虎尾之处潜伏，一旦风吹草动，便可左右摆尾尽快脱离险境。 想法很好，风声紧的时候，陈湘辉一帮子人躲进山洞避难，似乎挺安全。可是过了些日子，山上缺少食物，天气又转冷，兄弟们都开始长吁短叹，终究不是长久之计。 陈湘辉数次派人下山寻食，非常艰难，随身携带的钱财已经用得差不多了，这些还是陈家留下的部分积蓄。没有钱，无法购物，只能野果充饥，只好去偷抢。有一次一个兄弟摸进村子，在一老农家里盗取粮食，被发现之后，竟然被村民追打，差点丧命。 从村民丢失物品的事情分析，李明浩觉得肯定有人在山里躲避，便重点加强猫头岭虎尾的监视。 仲冬时分，天气迅速转冷，猫头山已经结霜，树叶上的白露如飘落的小雪花。若是大雪，痕迹非常容易追踪，必须立即下山，转道去外地，否则就是死路一条。 陈湘辉跟随父亲多年，也亲历了许多战事，也深受感染，对形势的判断，有机动灵活的应变策略。他深知自己的处境，不会冒然下山，他须考虑周全。 猫尖山东则还有一所寺庙，叫佛香寺。寺院不算大，香火也不是很旺，但居住的僧人不算少，原由这里是研学禅宗高僧体佛法师的居住地，每年有不少僧人来此修学。陈湘辉决定从寺院身上想办法。 他让身边十几人全部剃光头发，发是父母所赐，怎能剃掉，众兄弟不解。陈公子问他们想要脑袋还是头发。比起脑袋，头发自然就不重要了，便将刀磨快，将发剃去。接着，陈公子又让他们找来泥灰，将背后剃的头搞赃，不准清洗。大伙更不明白，在陈公子一再要求下，只能依从。 有一天傍晚，他带着人秘密下山，潜入佛香寺。 事先陈湘辉与各位兄弟都说好，只拿衣服、鞋子、斗笠和雨具，其余一律不得拿。众人用疑问的眼光盯着陈公子，不甚理解，何不顺便搞些食物和铜钱银两？可陈公子严厉神情下，也不敢再问。 他们分作两拨人，一拔越墙入寺盗窃衣物等，另外一拔人在外接应。 陈湘辉带人进入寺庙，很安静，寺也无看家狗，只有从大殿里传来轻脆的木鱼敲击声。殿內只有一名僧人在蜡烛映照下，闭着眼，神情恍惚地敲打着。 由于僧人早起早睡，非常辛苦，到了半夜，正是他们熟睡之机。 陈湘辉等人摸到禅房，撬开门栓，将放在禅凳上衣服席数捧了出来。随后他们又到柴房，将挂着的斗笠和棕衣披拿走。 事情进展很顺利，到了墙下，将衣服捆扎扔出墙。 翻出墙之后，众人各自提起衣物等消失在树林里。 大约走了几里路，陈湘辉让大家停下说，大家穿上僧服，我们要扮成行脚僧人，闯过各关卡，从安徽北上。 众人把衣服脱了，都穿上僧服。 众兄弟此时才明白剃发的原因，而且不准携带钱物也是有道理的。既然是行脚，便要化缘。僧人以募化乞食广结善缘，故称化缘。 大家换上僧服，相互看看，自己都不认识自己，均佩服陈公子有谋略。 陈湘辉又将行脚僧的规矩告诉大家，再三强调不可收受钱财，只化缘食物，且不能主动要饭。 陈公子，化不到缘怎么办？岂不是要挨饿？ 挨饿也不能主动要饭，否则一眼认出是假和尚。 陈公子说完，看看天色，时间很紧，若是僧人起来早诵，便会发现衣服丢失，一定报官，必须尽快离开此地。 天微微亮时，一行行脚僧人已经出现在官道上，并顺利过了第一个关卡，守卡衙役没有询问查验，甚至还作揖行礼送行。 过一村口，村民还真的送上饭菜。有些兄弟已经饿得不行，抓起食物就吃。 陈湘辉觉得太狼狈相，毫无僧仪，便停在旁边，瞪眼警告他们。 一切似乎很顺利，如此走了二天，到了这天傍晚，前面出现一片湖。陈湘辉清楚，快到鄱阳湖，必须找船，尽快到北岸才能进入安徽。 就在大家以为脱险，可喘口气放松心情的时候，突然，不足半里的树林里冲出十余名差役。 第二十章 溯源 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 宋濂是文化人，作为明初佛教护法者，自称为“永明后身”，一生阅遍三藏。正因为尽阅佛教经藏，故而他对佛教的典籍、历史、教派非常熟悉。他师事黄缙，与天竺灵山教寺慈光圆照法师、妙辩大师、径山悦堂禅师常相过从，宋氏在师门中耳濡目染，得闻罄欬，对他的成长有很大的影响。到了壮龄，他跟千岩长公、用明上人、保宁禅师、白庵禅师、端文禅师等这些大师为方外交，后来他名满天下，被推为文章第一。求见的名僧开士，相踵不绝于途。 对于密布法师他只是听说，没有交集，就其救护皇上施展技法来看，可谓低调的高僧。就宋濂的佛学造诣，对密布之诗并未过高评价，以为文词颇俗。可是，皇上为如此重视他的诗？ 宋濂不由地把目光投向密布和灵光寺，表现出极大的关注。 他的门徒和佛教朋友遍及各地，很快便得了消息。他的目光集中在皇上御赐的宝物，这究竟是什么东西？ 通过礼部内宫监了解，此物由一名技艺高超的老艺人所制作，可惜两年前已经病故。当前往灵光寺送宝的太监，只负责谴送紫檀盒，不知道是何宝物。为何丢失宝物的密布，丝毫没有处罚，还以嘉宾待之？其中背景不得而知。看来，目前只有皇帝自己知道。 宋濂想到了罗双兴，他负责追捕一年多，究竟是否得到了有价值的东西。 不查不知道，一查吓一跳。据查，罗双兴缉捕过程中，密布有两次被劫，而对此罗双兴提交的文案中却没有提及，这背后究竟隐藏着什么？他想多方印证，解开诗句的迷团。 万万想不到，最厉害的还是皇帝。 有一日，他突然问宋濂。 宋爱卿，你是否想打造金银首饰，内宫监不乏能工巧匠啊。 宋濂大惊失色，自己所为，打听制作情况的事情皇帝了如手掌。他连忙下跪说明缘由。皇帝自然不会难为他，却怀疑起罗双兴来。 罗双兴照例赴大理寺衙门办差时，突然被锦衣卫带走。 据说，锦衣卫的酷刑有十八种之多，平常的鞭刑还都不入其中，总的来说酷刑有以下这些：剥皮、弹琵琶、腰斩、车裂、俱五刑、凌迟、缢首、烹煮、宫刑、刖刑、插针、活埋、鸩毒、棍刑、剧割、断锥、灌铅、抽肠、骑木驴等等。 正因为太了解锦衣卫，所以罗双兴很快便崩溃起来。他承认密布两次遭劫，之所以未上报，是因为密布及时找到，也无伤害，所以此中细节没有上报。 这些话，锦衣卫并不相信，他们怀疑密布与绑匪有瓜葛，已经将宝物转移，绑架只是苦肉计，甚至怀疑罗双兴与绑匪是一伙的。 莫须有的罪名，罗双兴如何肯承认？承认了便要被砍头，哪怕重刑也不能承认。 只不过几个时辰，罗双兴被折磨得不成人样。 洪杰知晓审案程序，更清楚罗双兴人品，此莫须有的罪名，一旦成立，罗双兴几无生还希望。他连忙锦衣卫头目说情，希望手下留情，同时又去找宋濂。他平时与宋濂有来往，关系不错，指望他在皇上面前说情，挽回局面。 宋濂不曾想到，皇上会动用锦衣卫，得知洪大人与罗双兴有亲戚关系，后悔莫及，都怪自己办事欠妥。祸根出在自己身上，可眼下如何对皇上说，他也是毫无办法。 洪大人，罗双兴既然与密布和绑匪无关系，为何隐瞒不报？衙门的规矩，他难道不知？ 问题正在于此啊。下官以为，当时圣上下旨“三不”，罗双兴生怕办案不当受罚，故而没有呈报细节，确有疏忽，并非有意隐瞒。再说，是皇上亲审密布，究竟如何，连大理寺、刑部也不清楚啊。 宋濂觉得是这个理，可是怎么向皇上开口呢？ 正当他们犹豫之时，罗双兴却是自己帮了他自己。皇上听到他受刑不招，便下旨放了。 宋濂高兴之余又非常惊愕，突如其来的变故，让人感到帝王之术的深奥。他不得不请教刘基伯温兄。刘基听了他的陈述，便责怪他。 好个龙门子啊，你虽满腹经纶，却又愚钝之极。 宋濂闻言，更加不解。刘伯温又说。 名寿兄号称“神童”，受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人，又号称诗文三大家、浙东四大家之一，学问渊博，为何参透不了帝王之术？ 为何？ 可曾读过“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的诗句？ 从小会背。 帝王站的位置可是你我之辈所想的？帝王获得的信息可是你我所知的？前几天云南行省左丞袁国珍去世之前，托人带书信给皇帝，将元朝残余的情况皆报之圣上，其中就有当年他的故旧陈威、赵持将军后人下落的事情，据说其后人皆潜伏于赣浙皖，究竟想干什么？两个字，复仇！ 宋濂恍然大悟，连拍脑袋，责怪自己。 信不信，罗双兴酷刑伤愈复出，必定起用，官升一级。 刘基不愧神算，果然，过了日子，皇帝下旨，将罗双兴调入锦衣卫，升任四品指挥佥事。 既然刘基那么能掐会算，宋濂问他可知密布留给皇帝的诗句何解。 刘基意味深长地一笑，摆摆手说，名寿兄，有糊涂了吧，你研究佛法，深谙此道，伯温我与佛无缘，世尘蒙蔽，不入佛门，也不解佛门之事。 伯温兄不入佛门，亦可指点迷津？ 我替大明办差，却不介入皇室之事，名寿兄应该知道的。 这怎么是皇室之事？元军残余谋反，关乎大明江山之事。 密布法师被缉捕之后，圣上可曾让人参与此事审理？没有。圣上与法师书房私聊数个时辰，谈及何事，你我皆不清楚。既然是个迷，何必要弄清楚？难道你忘记了前些日子高启之祸？大诗人高启一篇《郡治上梁文》，白白将命送掉了。 话说到这份上，宋濂才知道自己糊涂，连忙给刘基作揖，谢他救命之恩。 老和尚故事讲到这里，突然大拍一下盘着的腿，长叹一声。 我问法师为什么叹息。 高手与高手对决就是不一样，未见亮剑，却已经感受到寒气逼人。以老夫看，宋濂深陷佛门，激浊扬清，嫉恶好善，难道不知道《周易》之言，“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”的道理，唉！ 法师，常言说“善积者昌，恶积者丧。” 善恶皆有因果，生死轮回，岂不知人性本恶。帝王之恶，也有公恶与私恶之分。《后汉书》说“吾欲使汝为恶，则恶不可为.使汝为善，则我不为恶。”，做人确实难啊！ 我想老和尚的话我听不懂，也搞不清，不必溯源，先记录下来吧 第二十一章 行脚 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 鄱阳湖畔，陈湘辉他们装扮的行脚僧，突遇一队差役阻拦盘查，他预感要出事，叮嘱大家沉住气，如有意外，各自逃命。 不一会，差役冲到跟前将他们围了起来，为首正是李明浩带的人。 关卡放开之后，过往人明显增多，他们暗中观察，系行商的人较多，并无可疑之人。 正当李明浩有些失望的时候，锦衣卫又发来公函，且言明元朝残余陈湘辉和赵真携带部分人员，潜伏赣浙皖，令他们严加查防。 李明浩顿时紧张起来，若这些人从自己的防区通过，便是死罪。所以下令，凡青壮年，一律盘查。 刚下命令，便远远看到一队行脚僧走来。李明浩母亲信佛，他也受到影响，对僧人也比较敬重。本想放过，突然间感觉不对。按理说，行脚僧人，步履缓慢，目不斜视，神情自若，可这帮人中，行走较乱，步代不一，不时有人东张西望，左顾右盼，看情形似乎很可疑。 李明浩手一挥，差役便冲了过去。 李明浩走到陈湘辉跟前，问了寺院，去了何处，又从斗笠之下看到都剃了发，又搜了一下他们的衣服，并未发现钱银食物，到是附合行脚僧人的习俗。但李明浩仍然不放心，若要放行，总觉得不安心。正当他要挥手放行之时，李明浩突然又询问。 既是禅僧行脚，可知有讲寺、律寺和禅寺之分，不知你们是那个寺？ 陈湘辉一愣，他不懂这些，三择一却难倒了他。 见他们不出声，役差全部抽出刀来。 李明浩又神秘地笑了笑问，请出示牒文吧。 陈湘辉暗暗叫苦，装扮和尚那来牒文，只好说行程匆匆，忘了带牒文。 既然无牒文，如何通关？在十大丛林你们如何挂单安居？分明是一伙伪装之徒，趁关卡放松之机，想逃离此地，休想，全部与我拿下。 陈湘辉见被识破，便一把抓过冲到跟前的差役，夺下刀，一刀砍倒，大喊着给我杀。 听到陈公子一喊，兄弟们扔下钵碗等物品，与差役打了起来。 李明浩显然低估了这些人。陈湘辉的兄弟可都是久经战阵的士兵，李明浩带来的差役平日里欺压百姓、维持秩序可以，杀斗就差远了。没有几分钟，损失一半。陈湘辉的人也有被砍倒的。 不过，李明浩早就作了预案，双方一交手，等在林中的差役便策马前去报信。 陈湘辉知道麻烦了，援兵如果前来，封锁关卡，自己便无出路，必须趁机分散突围。 他挥刀冲向差役，吓得他们退向树林，便带着兄弟们进山分散逃跑。 李明浩立刻将发现元军残敌情况上报。 就在情报送往罗双兴之时，罗双兴已经到了灵光寺。 净诚替赵真三人剃度之后，刚回到方丈室，突然僧人来报，朝廷锦衣卫罗大人到了寺院大门外。 这令净诚惊出了一身冷汗。赵真这些朝廷案犯刚入寺院，锦衣卫便紧随其后，难道与此有所关联，或许被发现了什么？净诚长叹一声，定了定神，心想是祸躲不过，听天由命吧。他连忙外出相迎。 净诚与罗双兴见面，便到方丈室谈话。 在罗双兴看来，净诚是密布进入京师之后最后见过佛门高僧，随后密布在京几日回来便圆寂了，难道他们真的有什么秘密？为何朝廷又将法师调至灵光寺？ 带着这些疑惑，罗双兴一边喝茶一边不经意地旁敲侧击。 罗大人，此番朝廷任命贫僧住持灵光，真的是出乎意料。灵光寺不仅受皇帝恩赐，亦是名僧栖居修行之所，非佛门精英不可久住啊。贫僧才疏学浅，尚且自性若迷，非佛缘深厚之人才行啊。 法师自谦了，若不是密布与法师一见如故，怎能有此佛缘，想必密布对法师有所开悟吧？ 不然。贫僧与密布法师从无交往，亦无切磋，况且贫僧才智如何与密布相提并论。 法师可记得，当初与密布一同上山之人，到底是什么人？ 贫僧确实不知。 那么，关于皇上所赐宝物，一直没有踪影，法师如何看待？ 阿弥陀佛。唐代高僧五祖曾说“但留此偈，与人诵持，依此偈修。免堕恶道，依此偈修，有大利益”。贫僧以为，密布大师之意，只是让人潜心修佛，福报皇恩。 宝物是否可能仍在寺院？ 贫僧到来之前，凡静法师多次在寺内寻找，寺内主要建筑有山门、弥勒佛殿、毗卢宝殿、法堂、念佛堂、藏经楼、密布大师纪念堂、舍利灵塔等，均翻了个篇。贫僧想，宝物去向一直是个谜了。 罗双兴点点头，觉得法师言之有理。然而，想到圣上旨意，不免有些担心。只要宝物还在，元军残余一定会再找上门。 正当两交谈之时，县令郑孝的差役赶来，说是江西送来公文，因是送罗大人的密函，不敢拖延。 罗双兴拆开一看，竟然有假扮行脚僧人外逃的残余，非常吃惊。他连忙写下书信，令JJ两府协同围剿。他还加上一句，自己随后便去江西。 罗双兴见净诚闭上眼睛打坐，便要告辞。 法师，下官要去江西，改日拜访。临手之前有一言提醒法师。灵光寺僧众上百，可要一一查验度谍，以防被不法之徒利用。 罗大人所言及时，贫僧当重新核查，所有名册随后呈报县衙备案。 罗双兴起身走出方丈室，走下台阶，突然遇上三名剃度锃亮的僧人走上来，三人体型较壮，这正是赵五爷他们。 罗双兴停下打量他们。 赵五爷头虽微微低下，但余光已经看到从台阶下来的脚步，沉稳、有力，一眼可辩是习武之人。 送出门的净诚也察觉这一切，连忙用带着责怪口气说，你们还不快让道于罗大人。 赵五爷三人连忙闪开，双手合十，口念“阿弥陀佛”，动作颇为娴熟自如。 罗双兴又扫了他们一眼，见三人低着头，便问道。 这位师傅，请问师傅的法号？ 衲子道宁。 道宁？法号出自何处？ 闻五祖成道，师古佛宁静，故而得名。 罗双兴怔了怔又问，入佛之后可有授业解惑？ 老实持名全摄佛德成自德，深具信愿决定往生证无生。 罗双兴心想，此僧对答自如，便不存疑惑，走下台阶，朝寺门而去。 净诚将心都提到了嗓子眼，生怕出纰漏，可没曾想，赵公子对答流利，消除了罗大人的疑问。 无人之时，净诚责问赵五爷，究竟如何学得佛法？赵公子子说父亲死后，其母信了佛，日日诵经，天长日久他便学到一些。 净诚笑笑，五爷果然聪明，若真的遁入空门，必有成就。 赵真对罗双兴印象深刻，虽然没有正眼察看，却感觉到他的凌人盛气。 法师，此官爷是何人？赵五爷问道。 罗双兴大人，过去是DL寺的，如今是御用锦衣卫四品指挥佥事，密布法师便是由他缉捕。 赵五爷暗暗吃惊，原来是他，怪不得身影如此熟悉，况且在黑暗之中交过手。虽说天黑看不清，但此人武艺高强之人，三步之内便感觉。同是武林高手，难怪他下台阶会问话。好险啊！ 第二十二章 盗马 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 陈湘辉打退李明浩，兄弟们四处逃命，他的身边只有阿柱和阿铁两个兄弟。 眼看鄱阳湖过不去了，只有绕道从瑞昌，从城子镇过江北上，路途稍远，却能避开南康府的管辖范围。 三人准备前去附近军营，准备盗取几匹马，到瑞昌时弃马步行，可以更快地脱离险境。 据东林寺不远的地方，有个叫马回岭的小镇。当年朱元璋部追击陈友谅部至此勒马回师而得名，此地陈湘辉打过仗比较熟。目前此处有乡兵一小旗，只有十余人，因处于交通要道，还配置了马匹。 乡兵也叫民兵、义勇、民壮，是军籍之外的人，由官府佥点，地方招募，维护地方治安，平日里训练少，军事素质要军队官兵相差许多。 陈湘辉来到马回岭，镇子不大，可乡民兵驻扎在镇中间，盗马出镇不容易。 阿柱说，公子，乡兵只有十余人，我们索性杀光他们，夺马而走。 阿铁说，就我三人武艺，对付他们足够，公子，下令吧。 陈湘辉摇摇头说，乡兵都是当地百姓，非朝廷士兵，杀之害其一家。我们要悄悄盗走三匹马。此地贫脊，若失了马，乡兵必不敢盲目上报，一定会四处寻找，几天之后，我们所弃之军马被发现，必然才会被通报，乡兵此时也一定会上报是这里的马走失，而非盗走，可省去麻烦。 陈湘辉让阿柱与阿铁去化缘，要弄出动静，让马叫起来，让他们发现。 到半夜时分，到了半夜，乡兵都睡了，只留一个人在旗所值班，马厩就在隔壁几十步远。 突然听到马叫了起来，值勤的人跑出屋子一看，见有两个人影，有些害怕，连忙叫醒几人一同出来察看，发现是两名行脚僧人从马厩棚下捧出稻草，在避风处休息睡觉。 乡兵将两人围住，两人说是从东林寺过来去九江，恳求乡兵照应歇息一晚。 乡乒借着火把仔细察看，搜身之后也无刀具和钱银，确实是行脚僧，便放松了戒心。毕竟已很晚，天气也冷，此地民风淳朴，况且是穷僧，乡兵只好同意，要求他们天亮之前离开。 就这样，两人睡下后，陈湘辉从后面潜入马厩，将马蹄用布包扎起来。 此时，马又叫了几次，值勤的乡民不放心，又举着灯笼来观察，见两个僧人缩成一团，蒙头睡觉，马厩门完好无损，便放心回去。 又过半个时辰，乡民也靠在椅子上睡觉了，陈湘辉感觉动手时机到了。 他们三人撬开马厩门，各牵一匹马出来。要穿过街道石板路，马蹄虽然包扎了布，仍然有些节奏感的声音。 到了镇边，突然出现一名挑担的小贩，可能是去哪里赶集的，正好与三人相向而过。或许此人看到三匹大马过来，也看不清，以为是官兵，并没有引起注意。 出了镇，三人连忙解开马蹄包着的布，快速骑上马，消失在夜色中。 李明浩截击行脚僧，虽然打死几人，多数逃跑了。但他还是非常有信心，一边上报罗双兴，一边组织快马队外延百里之外设卡，并全部釆用便衣巡视，凡提供线索者一律奖赏，凡戴帽者一律检查，凡见僧人度牒不符，年轻力壮者一律捕起来。 陈湘辉部失散逃跑的人不敢走官道，只能翻山越岭，官兵已经跑在他们前面了。 明朝地方对镇守关隘非常重视，守御的是兵丁配有盔、甲、长枪、弓、箭等军械和火器。大型关隘建筑完备，设有衙署、仓储、书馆、神机库、庙宇、儒学等各种相关设施。小关卡则利用地势险要，进行设卡检查。 因平日里回马岭巡防南来北往人员，往北前往饶家贩、上屋孙家、饶家山，百里内地势险峻，山峦叠嶂，人烟稀少，几乎无人巡防。所以，不到两天，陈湘辉便到了瑞昌东郊，他们弃马步行，准备寻机赶到长江边去。 当年信息闭塞，通讯不便，陈湘辉以为自己的长途奔袭已抛开追兵而沾沾自喜，却未料到李明浩已经在守株待兔。 但是，陈湘辉也非等闲之辈，他作了新的打算。 俗话说，“舟船之盛，尽于江西”。如果说山岭给江西于安全感，丰富的物产，江西凭借舟楫水利之便，让手工业、农业产品闻名天下，让商人、文人汇集于此。 陈湘辉的文章要从水做起。 瑞昌盛产铁矿沙石，运送铁矿沙石到长江的舟船不少。若是登上船，藏在矿沙石之中，便可顺流而下。 不过有个问题，船在河道行进，如何登船？只有一个办法，游泳登上船。可天气已冷，怎么办？阿柱和阿铁都说拚了。 为以防不测，陈湘辉叮嘱，三人分别各登上一条船，若他出事走不了，一定要带信给他夫人和儿子，告诉她们自己是如何死的。 天黑后，三人潜伏在河道狭窄处。农历十一月的天气，湿润的空气，让人感到了寒冷。河道上有轻微的雾，视线不良，他们要从船头微弱的灯光下，观察船体吃水深浅情况，判断是否铁矿货船。 第一只铁矿船过来，阿柱将衣服举在头顶先游过去，顺利登船。过了不到半个时辰，阿铁也同样登船。 陈湘辉伏在河边，静静守候，可是过几个时辰，天渐渐亮起来，依旧没有看到铁矿船。怎么办？正当他焦急万分的时候，一艘铁矿石船驶来。 陈湘辉连忙脱衣游泳过去。 此船稍大船载量多，虽升着帆，船速却缓慢。船后有一人把着舵，一人正撑着杆。撑杆的边撑边走，发现有人游到船边，惊呼起来。 此时只是天蒙蒙亮，有几人在睡觉，听到呼喊，都出舱来看。 陈湘辉已经被冻得要死，此刻进退两难，只好留在船上。 船老大见是僧人，又不像盗匪，非常吃惊，连忙责问他干什么。 陈湘辉说自己是行脚僧，想搭船去九江，望船老大行行好。 船老大四人正好是兄弟，平时也比效尊重佛僧，便让他留在船上，还给他东西吃。令陈湘辉非常感动，但他又闪过一丝忧虑，遇到关隘怎么办？ 天亮之后，船接近长江交汇处，一里之外出现一个关隘。远远看去，关隘官兵不少，而且正让人脱帽检查。陈湘辉心里咯噔一下，完了，官兵一定在查光头僧人。 隐藏还是跳水逃走？若是在船上被查获，此船上四兄弟必将受牵连。陈湘辉非常纠结。他想了想，可时间已经来不及了，连忙走到船侧，趁他们前甲板准备迎检时，躲进水里，朝岸边游去。 到了关隘，官兵上船检查，问船上几个人，船老大说五人。官差一点只有四人，有个兄弟朝船舱叫和尚。 官差听说船上有和尚，顿时如今大敌。 四兄弟不知怎么回事，和尚刚才还在，突然凭空消失了。这时，有个兄弟发现和尙游向了对岸。 关隘里有个当官的，连忙让人点纸报警，三声炮声响彻天空，传至对岸。 对岸关隘的兵了听到纸炮声，不知出了什么事，都朝这边看来。也许手势和喊声提醒了他们，连忙沿河道检查，果然发现一个从水里爬出来，便峰拥过去。 第二十三章 自刎 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 从抹林县是到九江，真线距离并不算太运，走山道也只有七八百里路。 罗双兴锦衣卫配备的皆是纯种蒙古快马，不出意外两天就能赶到。 据李明浩的禀报，罗双兴翻阅了地图，对这批冒充行脚僧的人逃跑方向进行判断，以及密布法被劫持的情况分析，皆与灵光寺有关，这些人肯定会渡江北上。所以，罗双兴的第一站就是九江。 赶到九江，见到知府。知府夏大人对罗大人的到来喜忧掺半，喜的是皇差落地九江，忧的是办差若有闪失，怕上峰责怪。锦衣卫手段隐蔽恶劣，让人难以防范。夏大人连忙召来司狱司陆生大人，严厉地教训，一切听罗大人，不惜一切代价办好差。 察看九江地形图长江各口岸和沿江关卡设置，罗双兴列出几个重点。司狱司陆生大人熟悉当地情况，认为重中之重便是瑞昌。 接到罗大人到九江的消息，李明浩连忙赶去。 李明浩的到来，以及他陈述的南康府的巡防布置，罗双兴坚信假和尚必然往西北方向逃窜。更让他惊奇之处，李明浩的策略也与他相同，两人一拍即合。 老和尚的故事说到这里，似乎突然伤感起来，我问何故。老和尚说，陈湘辉是忠义之人，可惜他没有真正踏入佛门，只知报仇，岂知怨怨相报何时了？结果一意孤行，反害了性命。可惜，阿弥陀佛！ 我心里一惊，陈湘辉若死了，仇未报，宝也没寻到，这故事不就快结束了。岂料老和尚双手合十说，陈家出孝子，岂止陈湘辉啊。 老和尚见我满脸疑惑，又继续讲故事。 且说，陈湘辉从水里爬出来，刚上岸，关卡处四丶五名差役冲来，边挥刀边喊着。 出水后，衣服粘在身上，等于绑着绳子，又非常冷，此时与人交手会很困难。他赶紧脱下湿衣服，提在手中。当差役冲到跟前，他甩开膀子。湿衣服重力大，非好的臂力，使展不了。 陈湘辉一出手，湿衣服舞起来，差役手中的刀打飞了，又抡一下打在脸上，如鞭子抽去，几名差役瞬间被打蒙了，抱着头连滚带爬跑回去了。 长江边特别空旷，沿河往回跑便是瑞昌，无异自投罗网。陈湘辉跑了一会，停了下来四处寻找出路。只见对岸的差役也赶来，还有人上船追过来。看来，今天是要葬生在此处了。 罗双兴与李明浩觉得防守重点在瑞昌，便带着人过来。没曾想，这天早晨刚到瑞昌江边，碰巧遇上关卡发现了假和尚。此刻，罗双兴正在船上，连忙招呼船靠岸，问明情况，率众登岸，跑步前去。 江边至关卡也不远，只有几里路，没有多久就到达关卡，顺着差役指点的方向看去，河边有一赤膊的健壮男子。 罗双兴一挥手，大声吆喝，全部上去，一定要抓活的。 锦衣卫和九江府的差役，加上关卡的兵丁，足有个五.六十人一起杀了去，声势浩大。周边过往行人，听说抓案犯也停下来观看。 陈湘辉自知无法脱身，便坐在一个高起的土坎上，朝远际的天空看去，神情黯然。夫人和儿子正在湖南山里等待着他回去，他潜伏赣浙皖已经多年，儿子也长高了，可惜不能再相见了。 差役见案犯出神地看着远处，坐在坎墩上一动不动，都不敢上前。 罗双兴和李明浩随后也到了。罗双兴走上前，在距离陈湘辉数丈远的地方停下。 见一个官员模样的人过来，陈湘辉朝他行了礼。 这位大人能否报上姓名来？ 在下锦衣卫指挥佥事罗双兴。 可是搭弓百步穿杨，救了密布大师的罗大人。 正是。 罗大人果然好身手，缉捕人犯的技艺确实是技高一筹。佩服，佩服。 请问好汉姓甚名谁？ 我是元朝陈威将军的儿子陈湘辉。 罗双兴听言，作揖行礼.。 公子乃真豪杰。前朝灭亡多年，公子仍然潜伏赣浙皖多年，不就是为了当年的灵光寺吗？告诉公子，密布法师三月前已经圆寂，宝物也失踪了，你的仇也报不了了，不如跟我回京师，求得皇上宽恕吧。 罗大人一席话，陈湘辉听得清清楚楚，密布已经死了，不免有些伤感。即使这样，他也不会给朱和尚任何耻笑的机会。他提起刀，指指罗双兴说。 罗大人，你立功的机会到了.动手吧。 众兄弟准备冲去，罗双兴大喝制止，他自己提剑上去。 见识过罗双兴的弓箭厉害，但他刀剑武艺怎样，陈湘辉并不清楚，所以想最后见识一番，死而无憾。 陈家刀法是看家本领，源自厨房。据说陈家祖上仍菜馆厨师.练就切菜绝技.直刀、推刀、拉刀、锯刀、摇刀、剁刀、拍刀、滚刀，还有马蹄刀、片刀、反切刀。有一日土匪来袭，陈家祖上忍无可忍，提菜刀与土匪，将切莱刀法熟练用上，好家伙.在陈家祖上眼中，土匪就是案上的菜，切得他们东倒西歪，四下逃散，一刀成名。后来参加义军，便走上了武士之路。 数百年来，陈家不断改进，形成了独特的陈家刀。 罗双兴的剑与陈相辉的刀刃一撞上，重击之下响声，震耳欲聋，突然变得连续的跌宕起伏声。此乃滚刀袭来，也就正反两面，不断冲击，罗双兴听说过这种刀法，今日初遇此，不谙此刀要害，只有招架之份。 毕竟是大理寺捕快出身，几个回合之后，罗双兴对陈家法有些认识。难怪李明浩他们拦不住他们。他收刀回来，定定神，准备想法破招。 高手交战，立马知道对方的实力。就像我们扳手腕一样，两手握住便知力量大小。对罗双兴的剑法，更直观地感觉融合多种刀法，灵活多变。 陈湘辉感到，这是个对手，不可马虎。 罗双兴剑迎面刺来，又突然游动，如猛蛇扑来。 陈湘辉一个拉刀避开剑锋，接着一连串的摇刀、剁刀和反切刀，罗双兴只觉得手腕震痛，差点丢掉宝剑，看来陈家刀法果然厉害。 李明浩与众差役看傻眼了，若不是罗大人到来，谁也不是陈湘辉的对手。 杀得难分难解之时，陈湘辉收刀说，罗大人已经数次破我陈家刀，佩服，佩服。 陈公子武艺高强，罗某敬仰。我大明皇帝胸怀韬略，志向远大，招贤纳士，广采众议，你若投诚，皇上一定不会追责，日后必然有所作为。 陈湘辉摇摇头。 罗大人，请转告朱元璋，我陈家世世代代孝忠大元王朝。 说完，陈湘辉抬手架刀，一股鲜血从脖子上喷出来。 第二十四章 意外 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 《史记·项羽本纪》记载，楚汉战争中项羽被刘邦打败后，项羽带领八百人马突出重围，来到乌江江畔，这时乌江亭长劝项羽赶快渡江，以图东山再起、报仇雪恨，可是项羽却笑着说：“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之!纵彼不言，籍独不愧于心乎!”于是拔剑自刎而死。 一千多年后，元朝将军之子陈湘辉宁死不降，鲜血洒在长江岸边。 罗双兴内心无比崇敬陈湘辉，但他仍要表现出胜利者姿态，便毫不犹豫地举剑砍下陈湘辉的头，准备进京献给皇上。 且说朱和尚，自密布死后，他时常做梦，脑子里总是稀里古怪的东西。有一晚，梦到密布的诗，怎么也猜不透。早上起来后，让人将宋濂宣来。 皇上说，宋爱卿当年为千岩禅师作塔铭，与佛众交友甚广。跟朕之后，广荐法会，与宗泐、觉源、楚石，东溟日公、愿证、见心来复、白云度工等多有往来，心慕宗乘，洞察世事，可曾对密布之诗参透多少？ 说罢将诗又念了一次。 听皇上这样说，宋濂伏地。事情并他想的如此简单，皇上对密布一诗耿耿于怀。此次提及他研究佛法，不就是想让他将诗解释诗清楚吗？可他想了多天，无法理解，自感惭愧。山外有山，天外有天，高僧心事如何能参透？ 请圣上降罪，宋濂才疏学浅，有愧翰林学士称谓。 朱和尚叹了口气，摆摆手，让他起身回家。 宋濂心惊肉跳回到家，赶紧请刘基过来，将刚才的事情一说。刘基也沉默了。 伯温兄，你到是说句话呀？ 景濂兄啊，看来皇上还是有顾虑未消。当年密布救驾，元朝将军陈威、赵持因此丧命，所谓因和果皆于此。皇上似乎无法忘记那生死一幕，他在体味诗中之意。 我自恃清高，与高僧结缘，却无法参透密布，皇上对我很失望啊。伯温兄务必指点迷津啊。 皇上巡视汴梁，我与李善长留守京城，协助太子得罪不少了，如今也是泥菩萨过江，此事我也帮不了你。 刘基推脱后便回家了。 宋濂也是惶恐不安。他实然想到净诚法师，他去灵光寺已数月，一定有所心得，何不去问问。 林俊生是宋濂的门生，平时专门替老师接待高僧法师等，在衙门无官职，去灵光寺比较方便，不至于授人以柄。 林俊生年纪轻轻，意气风发，得令之后连忙到了灵光寺。 林俊生原来就跟净诚熟悉，不必客套，便表明了宋濂的意思，对密布法师遗留诗句参透些什么道理。 净诚也是聪明人，一直在揣测圣意和解读密布遗诗，然而并无收获。此番宋大人派人来询问，他便感觉事情更加复杂。宋濂何许人？皇帝身边红人。他如此关注，只能说明诗后面隐藏着的未知秘密。 法师，这究竟是什么诗，可否念来听听？ 此诗并无玄妙之处。林俊生也想知道诗的内容。 那就念来，让林某也感受一下。 净诚摇摇头说，若非圣上同意，此诗便无可奉告，不信，可回去问宋大人。 林俊生非常吃惊，便不敢再问。突然，他发现门口不声不响站着一个僧人，似乎听到了他们的谈话。他有些不舒服。 净诚觉察到了，原来是五爷。 赵五爷化名道宁入寺后，到也安耽，干活也卖力，并不曾有乱为之举。但净诚仍然不放心，他们是朝廷案犯，藏匿寺院总是他的心病。 道宁是来请净诚到寺后的地上看种植的蔬菜。净诚便答应前去。林俊生得到明确答复，并无结果，只好如实回去禀报。 不曾想，林俊生提及遗诗引起赵五爷的注意，他也猜测此诗与藏宝有关系，可惜不知道内容。必须得到密布法师遗诗的内容。 灵光寺的僧人原本都知道密布救护了皇上，得到御赐宝贝，随后才有智信挖宝，普照逃亡一事。可后来凡静法师来寺院一闹，惹怒皇上，派出净诚任住持。净诚知晓其中缘由，便严格规定不准再提，凡提必罚。而他自己却每日将诗腹读，体察其中奥妙。 五爷以道宁身份潜入，其目的性也很明显，伺机报复、盗宝。他已经侧面打探，众僧皆对此事缄口，若太明显追问必然引起怀疑。 寺院的司水禅心和尚，每天早负责打洗脸水和漱口水，以及出坡后的洗脚水。他每次快用完水，边叫喊道宁打挑水。一来道宁是新来的，二则他身高力大，动作比其他人快。 赵五爷逢叫必去，别人认为他傻，看其笑话。天长日久，禅心竟然叫赵五爷为大哥了。赵五爷也关心他，若是别人刁难禅心，他还帮忙劝解一番，后便到了无话不说的地步。 从禅心嘴里知道，当时密布法师圆寂当日，他担水进殿为法师擦洗，期间从法师身上搜出一张纸，只有智信和罗大人看过，纸被罗大人塞进衣服里带走了。这张纸上必定是写着遗诗。 如此这般，寺中只有净诚与智信知晓。从他们嘴里知道诗的内容是不可能的，必须想别的办法。思来想去，赵五爷还是以为从惮心身上下手。 且说林俊生回去一说，宋濂觉得此事连净诚法师也讳莫如深，不可再去追究。他想起刘基的态度，怕是很有道理，否则就会连累自己。 宋濂此次反省得非常快，接下来的让他看得更加明白。 罗双兴洋洋得意地回到京师，早朝时向皇帝呈上陈威将军之子陈湘辉头颅。 当太监正要打开箱子时，朱和尚突然叫停。 双罗兴，你真的砍了陈威将军之子的头？ 启禀圣上，我们在九江瑞昌截获陈湘辉，臣劝其投降不肯，自刎九江边，未将砍其头，献于皇上。 蠢货！既然陈将之子已经自刎效忠，你何故再砍下他的头？此举污辱豪杰壮士不说，还陷我大明于不忠不义！你真是胆大包天。 朱和尚如此发怒，实属意外，众大臣和罗双兴此时惊得是目瞪口呆。 皇上当场发飙，抓起案上玉爵杯，扔向大殿，玉杯碎成一片。 来人，将罗双兴拿下，关进大牢。 第二十五章 偷听 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 为什么要打禅心小和尚的主意？赵五爷其实是经过深思熟虑的。 据说禅心是浙江绍兴人，家境不错，后来因家父涉及贪污被人告发抄家，父亲流放三千里去了西北，母亲病故。那时候，他无人照料便流浪外地，后来到灵光寺被密布收留。身在寺庙，心在西北，他时时想着去西北，可惜路途遥远，一人不敢前行。 跟禅心处久了，便知道他的心事，五爷时时表示同情，还承诺将来若还俗，一定带他去找父亲。为此，禅心非常感激道宁和尚。 有一日赵五爷故意说到宝物，若是找到寺中御赐宝物，想要什么都有，言语中依旧可是没有任何发现。 五爷提醒说，听说老方丈留下了诗，从中可找到线索。 真的吗？师兄你说说，诗里写了什么？ 赵五爷叹了口气说，我怎么可能知道呢？我们都是小和尚。 寺里还有谁知道？ 智信法师，听说只有他见过诗。 禅心的眼睛里，闪现着让人难以捉摸的神色。他人虽小，但机灵。道宁师兄的话，在他心里掀起了巨大的波澜。他要想办法弄到诗的内容。 智信法师有个爱好，那就趁无人之机，好喝口酒。正因为要喝酒，必须外出去弄。密布管理得比较严，僧人进出不易，即使出去也要成对成双，相互监督，回来也要搜身。 智信没有办法，只好让禅心帮助。禅心起初扫厕所，智信声称给他换职位，但必须替他办事，禅心答应。干了司水后，禅心可毎天去寺外挑水，与村姑渐渐熟悉，只要使钱，样样东西可搞定。 寺中资格老的和尚，除大和尚外，智信数第一，又有些功夫，所以寺中众僧都比较怕他，便时常送钱物孝敬于他。有了钱物，他便让禅心去搞酒喝。 到了夜深人静的时候，禅心今天有收获，要送酒过去。 酒送进之后，禅心提出也要喝几口。智信怔了一下，也许觉得这要求合情合理，便同意了。两人喝酒情绪会好些，禅心平时不喝酒，一口下去便呼吸加重，心跳加快。智信哈哈笑着，非常开心。 禅心说前些日子有人来找净诚法师，打听御赐宝物。智信警觉，忙问哪里听来的，禅心说送水时听到的。 唉，禅心啊，你就不要操心了，宝物是找不到的。 不会吧，听来人说密布留下了遗诗，里面就有藏宝的秘密。 智信哈哈一笑，端起酒杯一口干尽。 胡说，那就是普通的诗，我都看到了，可我不识几个字，没记住。 此话让禅心十分丧气，搞了半天，竟然忘记智信识不了几个字，更不用说记下一首诗。他挺失望的，连忙起身离开了。 要放在今天，手机拍个照，留下诗歌，网上一发，分分钟有高手应征，解释个百回，由你自由选择。唉，如今这条路显然是断了。 赵五爷寻思，净诚大和尚是不会告诉的，自己无法寻找，难道就这样算了？不行，有句话“明知山有虎偏向虎山行”，就要摸摸老虎屁股才行。 灵光地处偏远，但名气不小，往来香客渐多，因此寺院法事也多。寺中重要的是众僧的布萨羯磨、忏摩请戒、护戒诵戒，还有年庆祈祷、山门迎春、大座讲经、三皈五戒、春祭秋祭、生亡普佛等法事，净诚都要亲历亲为，属于他自己的时间不多，只有方丈居的短暂修持时间。 净诚习惯睡前要禅修。捧一卷经书，沏一壶新茶，禅坐静默，让大脑离开纷乱的世界。在莲藏寺时，他能做到心如止水，闲看花开花落。而今不行，禅，非寂寞无声；禅，总跃跃欲言。他总是问自己，禅在哪里？在兴衰枯荣的世间，还是在不可预知的佛门。 禅心，师打坐说话吗？ 禅心抓抓脑袋，使劲想着。每次送茶，师傅闭目修行，旁若无人，似乎没有听他说过话。禅心摇摇头。 今晚你送茶之后，在门口仔细听听，师傅可曾念道什么？ 禅心说好的。当晚按五爷交代的行事。进入方丈室，上好茶，退出房门，禅心故意把门留条缝，以便能够听到师傅说话。突然，师傅说话了。 禅心，把门关上。 这一句话，把禅心吓个半死，如此这般，师傅不看便知，太可怕了，他连忙关紧门跑走了。 净诚警觉性那么高，可怎么办？禅心死活不敢去偷听了。 赵五爷并不灰心，决定自己亲自去。他将常进、显明两个兄弟叫来，告诉他们如何配合行事。 到了晚上，禅心照常送水。就在他推门进去的时候，赵五爷用轻功跳入房中，潜伏在房间屏风后面。 禅心小和尚上茶后出了门，故意又拉了一下，告诉师傅门关紧了。 除了蜡烛燃烧偶尔发出的声音外，屋内没有任何声音。赵五爷丝毫不敢挪动，连气也只能轻轻喘。似乎过了很久，净诚突然叹口气说了话。 您就出来吧！ 赵五爷大吃一惊，难道净诚知道自己在房间里了？唉，法师正是洞察秋毫了。既然发现了，那就实话跟他说，要杀要剐随他。他刚想站起身，净诚又说话了。 大师啊大师，您不出来，您不说话，净诚无论如何也参透不了啊。 原来是在跟往生的密布大师说话，赵五爷便又躲好，静静聆听。 “云霞幻灭重阳九”，这算什么高深，连打水的禅心也能写；“皇恩赐宝祐古寺”，此等好事，寺中谁不知道？“寂灭尘心佛光见”，遁入佛门中人，谁又不是如此？唉“庭院孤塔禅修显”，我们出家之人，何偿不是孤灯禅影终此一生啊！大师啊，大师，你究竟想告诉皇上什么？又想对众僧昭示什么？你行行好，就告诉净诚吧。阿弥陀佛！ 净诚长叹一声，又沉默了。 赵五爷听到这几句诗，第一感觉太平常了，怎么可能有深意？难怪净诚苦思瞑想不能自拔。不管怎样，记住了诗就走吧。 赵五爷掏出小石子，朝窗外扔去。小石子打破窗纸飞了出去。这细小声音已经惊动了净诚，他睁开眼睛，朝窗看去。就在这时，旁边地藏殿传来两巨响，似乎是屋面受到冲撞。 净诚连忙起身，走出屋子，到地藏殿去察看，这时陆续有人跑过来。原来，地藏殿屋面被砸两块石头。 净诚看到智信和道宁跑过来，连忙让他们清点人数，检查围墙是否有人攀爬。净诚检查人数，道宁检查围墙。 到了灵塔后，道宁觉得眼前有一东西一闪，是一个人影，飞快地跃上树，又从树上跳到围墙外。 道宁没有声张。会是谁呢？应该不会是常进和显明两兄弟。 第二十六章较量 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 灵光寺奇怪的两块石头砸在殿上，给寺庙带来了一种恐惧感。究竟是怎么回事？众僧都在猜测，众说纷纭。有说天外落下，有说墙外扔来，有说妖魔显灵。不过，净诚有他的想法，他认为一定是寺中僧人所为。 何以见得？净诚知道，屋面落下之石在菜地里还有。那么为何要砸殿？一定是对寺院或方丈管理不满。 砸殿还了得？智信扬言要查个水落石出。净诚摆摆手，示意不必追究，清者自清，浊者自浊。 自这件事情之后，五爷倒是安静了许多。一方面每日揣测密布的遗诗，另一方面陷入深思，那晚跃起的黑影在他脑海中挥之不去，让他忧心忡忡。既然自己偷听到了净诚说话，难道神秘之人就听不到吗？这人究竟是谁？ 五爷仔细回忆，当晚智信清点人数是对的，说明来者是寺外之人。也许智信说假话，人数根本就不对，此人与智信一伙。可是以五爷连日观察了解，寺中武僧中还没有人能够达到此水平的轻功。或许自己根本不知道，寺中藏有高人，未露真相。 遗诗的解读，似乎很简单，但细细品味，又觉得十分的鬼异。密布的真意在哪里，确实很难理解。这件事本身奥妙无穷，从赐宝、藏宝、挖宝、盗宝，一路走来，似乎一切都被皇上和法师操控，他们究竟有何意图，谁也不知道。难道此诗真的就是寻找宝藏的密码？似乎也不像。数月前，住持凡静法师几乎挖遍寺院角落，几乎毁掉寺院，依旧没有线索。五爷想，凡静、净诚都觉得难，再对照诗句，也想不出新的路经。 正当寺院不甚安定的时候，罗双兴又突然来到了寺院。此次进寺的他，已非前日一身短卦行装的捕快，而是长袍在身的一介书生。 宋濂数次提议成立僧录司，皇上口头上同意的，但还没有成立机构。 对罗双兴而言，身陷牢狱之灾的日子，让他清醒不少，告别打杀，与僧人交往也许能改变自己的心智。 从京师出来，他走了十多家寺院，算是调研吧，包括度牒、考试、僧众寺院数量、惩戒、僧官设定，以及中央与地方关系等等，回去提交报告给宋大人参考，算是为成立僧录司做准备。 到灵光寺来，他只是看看，究竟想干什么，他自己都没有细想过。 面对变换身份后到来的罗大人，净诚的心情是复杂的，甚至是有抵触情绪的。他对干过捕快、锦衣卫的罗双兴有戒心，因此见面之后，礼节做到，表情淡漠，不敢多言，甚至只是问而作答。 罗双兴也不是傻子，他很清楚净诚的想法，便有意找智信和尚聊聊。第一次来寺院，他曾与智信有过接触，很快到了无话不说的地步。当他得知前几日寺院出事，也以为内部僧众有问题。 寺院客房在寺的西侧，除了几个年老居士住在楼下，楼上客房只有罗双兴一人。正当他要睡觉时，有人敲门，说是方丈让送些点心。 开门后，一名小和尚进来，放下点心便出了门。 寺院皆是素食，他感觉饿了，便拿起糕点，忽然间，他发现下面有纸条，打开之后，见上面写道：道宁、常进和显明三人可疑。强圉。 罗双兴吃了一惊，“强圉”是锦衣卫在扶林县暗探的名号，排名第四。数月前他到扶林县，派出多人暗访潜伏，以干支排序命名：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。 他心中一喜，想不到手下有人潜伏于此。吃了点心，他的倦意消失，职业病又犯了，想到寺院暗访一下，看看寺院究竟。 客房后窗外有一棵树，罗双兴很轻易地到了地面，他潜到僧房，发现众僧都睡下了。大殿门开着，蜡烛，香都点燃着，有一僧人敲打着木鱼和铜磬。来到方丈室，发现里面有烛光，看身影，法师在坐禅修持。 毕竟是捕快出身，他从灯光下发现走廊上有脚印。寺中皆是石板路，僧人走路也非常小心.不会弄赃方丈室走廊，再说.晚饭后寺院的座元已经带人擦试，不可能留下脚印。只有一种可能，那就是外面翻墙入院。 他四下一看，又抬头观察。房梁上果然悬吊着一人。他很吃惊，刚拉开驾式，那人已经跳下，一脚朝他踢来，他迅速躲避。脚踢到柱上，发出很沉闷的声音，方丈室也有些颤动，可见力量巨大。 他没有带兵器，只好徒手搏斗。只打了几下子，净诚听到动静出来，那人跳下台阶，朝灵塔逃去。罗双兴怎肯放弃，连忙追上去。那人动作轻盈，迅速，在灵塔群里转了几下便消失不见了。 罗双兴很吃惊，四处查看。此人武艺高超，从身手分析.融合多种拳法。 突然，树上叶子哗啦一声响，有个人影从树干上跳到墙上。罗双兴也跟着上树，跳上墙去。那人见状，翻下墙跑进林子。 捕人是罗双兴的强项，也是他的长处。古人也称之“马快”、“步快”。破案都有时间限制，称为“比限”，每一比三至五天，超“比限”即受罚。在罗双兴骨子里，依然以为自己是捕快，今天若让人逃跑了，自己要受惩罚。 当了捕快之后，他受过许多训练，其中穿林捕人是他的绝招。他在追逃中，可迅速避开树木，又可借树之力加速。 那人虽然跑得快，却不如罗双兴跑得巧。大概跑出两里之外，罗双兴追上了。 那人见甩不掉，就停下来，是个蒙面人，他看着罗双兴。 跑到此人面前，罗双兴喘着粗气，朝那人点点，示意他投降。 蒙面人说，想不到罗大人也在寺院。 壮土知道我？罗双兴觉得很奇怪。 罗大人是大理寺有名的捕快，谁不知道？可是大人今天不提剑也不拿铁尺，如何让我就范？ 好大口气，我今天不用刀剑照样要捕你。看拳。 说着，罗双兴一跃而起，直奔而去。眼看拳头就要打到，而那人却不躲闪，令他犹豫了一下，但速度很快，无法收拳。 突然间，罗双兴的拳头打进此人身体，直感觉绵绵的，正惊讶时，拳头突遇砖墙一般，整个手臂都感受到了撞击。他连忙收拳，此时，那人已转身一记飞脚，踢在他的肩膀，让他踉跄着退后几步。 罗双兴想，糟糕，此人武艺在自己之上，不可能捕捉他。那人收回脚，朝罗双兴作揖，转身离去！ 捕捉人犯多次，像今日的情况不曾出现过，令罗双兴十分伤心。不一会，净诚带着人赶来。听到罗双兴的解释和描述，一旁的智信大喊一声。 他是倭人普照！ 第二十七章 暴露 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 老和尚故事讲到这里，我忍不住打断了他。 法师，普照这个小日本不是回去了吗？他怎么还在这里，他想干什么？ 法师朝我翻白眼，明显不太舒服，打断长者讲话是不礼貌的。 故事总是有伏笔，有意外，有巧合的，都毫无保留说给你听了，还有什么意思？人家日本人脾气本来就倔，不达目的不罢休。他既然不肯离开，肯定有目的。不过我也搞不清楚。 听了法师的小牢骚，我只能闭上嘴，继续听故事。 且说，突然有了普照的下落，众人都不敢相信。 智信把自己跟普照比武受伤的事情一说，普照身材瘦小，身轻如燕，罗双兴根据智信描述，回味拳头击打身体的感受，软又硬，确信就是普照。他不明白，此身体如绵，以柔克刚的武艺，只有寺院高僧才能修练而成。普照一个倭国人，是从哪里学得这本事的？ 同样感到吃惊的还有赵五爷。当初密布要普照回归倭国，普照也是答应的，为何滞留中国不回？难道他也想得到宝物？对呀，那晚窃听净诚诗话时，有一人影翻墙而去，极有可能就是普照。赵五爷想，普照潜伏在寺院周围，伺机动作，其目的肯定是与寻找御赐宝物有关系。大明皇帝的御宝，不管怎样，也是中国的，即使毁了也不能流向倭国。 这次偶遇，让罗双兴感觉到宋濂倡导建立僧录司的重要性。寺院往来人多，情况复杂，极容易发生问题，特别是普照的行迹太可疑，是否与宝物有关。所以他要询问净诚的看法。 净诚知道他是代表宋濂而来，或许来之前已经告之密布的遗诗，真正的目的可能就是为了获得定物。但他是不会主动说出的。 净诚说，以贫僧数十年佛门经历，尚且参透不了大师之意，一般人则更不可能。普照即使有此心，也是实现不了的。再说，无论倭国还是他国人，只要是僧人，便是无处可去，无处不可去，一切皆是随性而发。寺院很难防范。 净诚的话让罗双兴很失望，这话等于白说。 灵光寺周围十围没有村庄，普照隐藏其间如何生活，说不定与灵光有着密切关联。今天让普照逃走，罗双兴有些按耐不住，他要将怒火撒在灵光寺。 净诚法师，本官偶尔到这，便遇上倭人，看来这个普照和尚进出寺院频繁，法师如何解释？ 贫僧确实不知，阿弥陀佛！ 本官要清查寺内僧人，检查度牒，考核佛学。 既然如此，罗大人请便。 净诚让禅心将智信和武僧叫来。不一会儿人都到齐。净诚说罗大人要查验众僧度牒身份，考试佛学，希望众僧配合，不遗留一人，由智信配合，若有人生事，即刻拿下。 交待智信让所有僧人到大雄宝殿外集合。 智信连忙去敲钟，众僧听到急促的钟声，不知何故，陆续前来。智信让小和尚念名册，缺少十多人。 僧值无方丈之命，不敢离岗。 藏主正在凉晒经书，不敢离开。 圊头忙于扫厕所，一身赃衣不敢前来。 殿主正忙于添油点香。 夜巡数人刚刚入睡。 园头正在菜园浇粪。 饭头、贴案、菜头、火头正在做饭。 净诚叮嘱维那、知客、临院、大寮等负责人再去看看，事情做好了，尽快过来。 罗双兴露出不满的表情，正准备让手下人检查众僧身份，突然，智信惊呼道，道宁、常进、显明三人外出砍柴去了。 当智信告诉罗双兴，外出之僧就是他考问古那个身材高大的道宁。他心里一惊顿时预感到什么，或许这几人是逃逸了。他便留下几人查验，带着智信、禅心等人去找道宁。 罗双兴一走，净诚的心悬了起来。他很清楚，那天晚上砸殿的石头是道宁他们所为。每块石都有几十斤重，寺内武僧的臀力皆不能将石头扔上屋顶。而道宁、常进、显明是武士出身，只有他们能办到。至于他们为何，净诚暂时并不想去搞明白，但到时候会问赵五爷。可眼下罗双兴盯上赵五爷，怕是凶多吉少了。 寺外都是山林，三个和尚去哪砍柴呢？禅心小和尚知道，他说道宁在二道沟，那边沟坡缺水，干枯树枝多。 罗双兴一行人走了七、八里路，在岭上停下脚步，远远就看到了三个和尚在挥刀砍柴。 智信也一直怀疑道宁的身份，可一直找不到破绽。这一次罗大人查验，这三人有问题必然败露。他以为他们会趁机逃跑，不曾想仍在砍柴，没有潜逃迹象。 罗大人，道宁他们在起劲砍柴，中午会回来吃饭的，我们还是回寺院吧。 罗双兴没有作声，依旧盯着远处看。突然指着道宁他们，你们看，他们在做什么？ 众人仔细看去，三个和尚挥刀砍柴，只是动作奇怪。 罗双兴说，这哪里是砍柴？这三个人使用的全部是战场砍杀动作，必定受过训练，肯定是假和尚，快，抓住他们。 不愧是捕快，从细节上便洞察一切，赵五爷三人隐藏寺院，不能练武，只能外出砍柴之机习练武艺，不至于荒废了。 眼看树枝在他们的砍刀中倒下一大片，赵五爷停了砍刀，歇息一下，发觉远处的野鸟飞了起来。他再仔细观察，一行人提着刀朝这边跑来，好像是罗大人和智信他们，他感到事情不妙。 他连忙将常进、显明叫过来，并从身上摸出一个布包，在一块岩石下，挖开一个洞，将布包埋下。嘱咐他们，如果谁侥幸逃生，将布包取出交给他夫人，告诉自己的一切。两人都点头表示知道。他让常进先离开躲避，若无事再出来。 不一会儿，罗双兴赶了过来。看着他不怀好意的神色，赵五爷知道有麻烦了。 智信问常进哪里去了。五爷说是方便去了。 道宁，你们的劳作不简单啊，砍柴都能使出武艺了。老实交代吧，你是什么人？在元朝谁的手下干事？束手就擒，不作反抗，本人可奏请皇上，饶你一死。 赵五爷知道暴露了，便笑了笑说，罗大人不愧是捕快出身，眼晴毒，心也够狠的。今天让你识破，亦是天意。本人是元朝将军赵持的儿子赵五爷。 大伙都吃了一惊，赵持提头刺杀皇帝的事早就如雷掼耳，今天又见到其子，竟然就隐藏在身边。罗双兴感到更加恐惧，若皇上再到寺院，岂不是要命丧赵五爷之手，好险啊。 看得出来，赵五爷也一个豪杰，那就不用我们动手，跟我走吧。 智信说，道宁，你还是老实点，不要反抗了。 赵五爷冷笑了一下，举举手中的砍刀。 要五爷投降，问问它吧！ 第二十八章 圆满 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 正午时分，太阳直射在山岭上，使得本来光秃秃的山岭，显得更加空旷明亮。 差役们挥刀冲来时，晃动的刀面在阳光下闪耀，更显得杀气腾腾。 罗双兴飞身跃到赵五爷跟前，剑直刺向他的脖子。五爷手中砍刀虽短，但厚重结实，也非常灵活。只见他一个转身，将剑打开。砍刀与利剑的瞬间碰撞，发出刺耳的声音回荡在山岭上。 罗双兴明显感到分量，赵五爷出身名门，武艺的确上乘，自己恐非他的对手。 显明和尚武艺虽然差些，但力量巨大，经历过战场，砍刀所到之处，招招致命，让几个衙役胆战心惊。 看着双方打斗，智信本想出手帮忙，但是一想到自己是出家之人，不能介入杀斗，便站在边上观战，双手合十祈祷。 三名差役围攻显明和尚。显明虽然力大无比，使出浑身解数，仍砍刀终归不是兵器，只因砍刀太短，也使不顺手，他的优势显不出来，渐渐处于下风，只好边打边朝五爷靠拢。五爷见势，一个跟头翻将过去，砍刀一路狂奔，将三名差役逼退。 五爷将显明挡在身后喊道，显明，你快走，五爷断后。 我不走，我要陪五爷…… 显明话没有说完，罗双兴追上来一剑刺在他的后背，拔出剑时，血从背部喷出来。 五爷见兄弟受伤，连忙一手扶住他，看着他颤抖着嘴，说不出话来，眼看着不行，慢慢倒在地上。 兄弟死了，五爷知道今天跑不了了，更加愤怒，只有拼命了。 三名差役围攻上来，五爷挥刀相搏，砍倒一人。罗双兴见势，凭着长剑优势，又冲过来。只见五爷也奔跑几步，跃上一块大石头上，当罗双兴刺向他时，又一个腾空飞起。就在这时，罗双兴只感觉眼前一道闪光，他下意识躲避，一把飞镖擦肩而过。这镖怎么那么熟悉呢？还没等他真正明白过来，转身时，阳光下又是一道闪光，他的脑子还不及反应，感到左臂一阵剧痛，发现被飞镖射中。 果然又是母子飞镖，看来五爷就是以前刺杀他又劫持密布那个人。 五爷见母子飞镖得手，便停下手，又掏出飞镖。 罗大人受伤，差役连忙保护他，见五爷飞镖在手，非常害怕，连忙后退不敢再战。 五爷想趁机逃走，突然他感到腰部一热，手一摸，有匕首刺了进来。他惊愕地转过身，禅心站在他身后。他感到剧烈的疼痛，脚一下无法支撑，便跪了下来，两眼疑惑地盯着禅心。 禅心，你？ 禅心双十合一说道，道宁师兄，恕师弟无礼，我仍锦衣卫的强圉。 罗双兴捂着伤口，慢慢走到跪着的五爷跟前，他将手上的血抹在剑面上，用剑戳在五爷脑门。 好个赵公子，好个母子飞镖，本官找了你好久，真是冤家路窄啊！ 赵五爷已经说不出话，禅心这背后一刀刺在他的要害。他听到罗双兴的话，忍着剧痛，脸明显变型。他扔下飞镖，抬起左手慢慢抓住剑往下按，突然“啊”的一声喊叫，将剑刺入自己的胸口。罗双兴连忙拔剑却没有拔出来，眼看五爷断气。罗双兴及其他人惊得目瞪口呆。 眼看能够活捉，又死在自己手里，罗双兴感到十分扫兴后悔。 这一切被躲藏的常进看得一清二楚。 罗双兴此时又醒悟过来，连忙说，还有一个人，快去找，不能让他跑了，要活的。 结果找了半天，常进还是逃脱了，罗双兴只好带着五爷的尸体回寺院。 看到道宁的的尸体，净诚知道大事不妙，罗双兴肯定要追究他窝藏逃犯之罪。虽然不敢拿他问罪，必定会将他交给皇上。果然，第二天，罗双兴带着尸体，押着净诚回了京师。 按理说，罗双兴两破大案，功劳不小。可是，皇上并没有召见他，也不曾察看赵持将军公子尸体，而是下令以将军之礼下葬。 这的确是好尴尬的事情，擒杀元朝残余，自己尚未嘉奖，却要礼待死者。罗双兴百思不解，很沮丧。 宋濂主持安葬仪式，将陈湘辉和赵进装入两具棺材，并列埋葬。并且立汉白玉碑。罗双兴少不了要参加，还行了大礼。 事后，皇上又下旨让净诚回莲藏寺闭关反省。罗双兴又将法师好生送回寺院，一肚子的埋怨。 如此这般，罗双兴更担心，又忐忑不安起来。他找了宋濂和洪杰，两人都是一愁莫展，无法理解佛门出身的皇帝究竟什么想法。 罗双兴一边养伤，一边去锦衣卫衙门转转，希望有些消息。 过了一个多月，终于有了消息，皇上下旨擢升罗双光为锦衣卫三品指挥同知。 罗双兴非常兴奋，一块心病终于落地了，同僚和朋友们皆来祝贺，家人也无比荣耀，他是罗家族里出来的最大的官。 他正踌躇满志准备去上任时，又来了第二道圣旨，免去他锦衣卫职位，罗家后人世袭指挥同知之职。并着令罗双兴出家为灵光寺住持，若有坏法僧人，许该径自拿究。 天啊，这是让他出家进入佛门，夫人当场哭晕了过去。罗双兴既悲又喜。悲伤的是他入佛门，苦了夫人。他高兴的是，此事终于了结，罗家后人从此无忧，也算对得起祖宗了。 赴任之前，他去拜访宋濂，想讨个临行赠言。 宋濂见到他非常高兴。罗双兴不解，求告知。 宋濂哈哈一笑说，罗大人修练成果，可贺可喜啊。擢升三品，后人世袭，锦衣卫中人仅此一例，此乃功成名就。任命大人出家为寺院住持，若有坏法僧人，许该径自拿究，也给你权力。毫无疑问，既有处罚之实，要你将来明辨是非，又有替你操度之意，为何呢？罗大人对两起大案处置，虽有功，但皆未能圆满。看来，此生遗憾你只能去佛门中去弥补了。 既然撤职，又贬僧人，有何可贺的？ 罗大人为何还参透不了圣上之意？ 罗双兴睁大眼睛有些吃惊，朝宋濂行礼求之。 让你一个三名锦衣卫指挥同知镇守灵光寺，何人再敢前去侵扰？皇上为了你能安心佛门，甚至都为你解决了后顾之忧。现在明白了吧，灵光寺是皇上重生之地，何其重要！你罗双兴此生能与灵光寺同生存，何等荣耀！ 罗双兴恍然大悟，确实是荣耀，足见皇恩浩大。罢了，自己当竭尽全力保护好寺院，才能达到真正的圆满。 第二十九章 等待 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 且说倭人普照没有回倭国，只因心里放不下寺中御宝。他在扶林县隐居，边打工边探查，伺机打听灵光寺御宝下落。凡静法师掘寺挖宝之事，闹得沸沸扬扬，他感到寻宝的机会十分渺茫了。当听说师父留有遗寺，便想到其中或许有奥妙，便决定冒险潜入寺院。那日得知师傅的遗诗内容，差点被人发现。数日之后，他又数次潜入，正想打探虚实，恰巧撞到罗双兴。 普照逃离之后，心想既然灵光看守严密，不如先回国交差，日后再说。 普照一路赶到浙江沿海，发觉与日本的商船交往停止了。 此事要从大明建立前说起。那时候倭国分为南北朝，朱和尚得势之后，想跟倭国交好，免得海防被骚扰。他派人前往日本，要求两国之间能够各安其土，互不侵犯。南朝的怀良亲王不接受明朝的要求，还杀害了来访的使臣。朱和尚错将怀良亲王当做日本皇帝，其实，当时在日本北边还有一个王朝。边境戒严之后，北岩寺正好在南朝地盘，两国交恶，出使大明国受限，悟宗法师只能派休陌潜入中国，改法名普照，不敢以日本僧人身份活动。 期间，大明朝与倭国也友好交往过，时好时坏。日本僧人到明朝拜访，也让朱和尚知道了日本的真实情况，原来，怀良亲王并不是日本的皇帝，仅仅是一方诸侯。于是，朱元璋再次派遣僧人前往日本真正的京都进行拜访，互通往来，而对于非朝廷势力，则不再来往。所以，普照明里回倭国南朝就困难了，只能伺机偷渡。 普照将自己改名叫石小虎，到海边小镇要饭度日，等待时机。 有一天，有一船家女儿叫婉清的见到他，见小伙子眉清目秀还在讨饭挺，听说家乡遭灾，非常可怜他，便带回去找爹爹，给小虎一个事情做。 船家魏当家，知道眼下逃难的人做，不想收留，可婉清不肯，只好留下当个修船工。 魏当家是浙江宁波造船行的老板，船行能造的船也很多。 当年内河的运输船有大小黄船、快船、江汉课船、八橹船、满篷梢、摆子船、三吴浪船、西安船、清流船、梢篷船、黑楼船、盐船、乌艚、红单船等；海船有蟹船、遮洋船、封舟等。战船有战座船、巡座船、哨船、开浪船、火轮神舟、鹰船、三板巡船、连环舟、子母舟、两头船、大福船、苍船、单撇船、白艚、唬船等。 魏当家的主要造鸟船。鸟船头小，船身长直；除设桅、篷（帆）外，两侧有橹二只，有风扬帆，无风摇橹，行驶灵活，而且篷长橹快，船行水上，有如飞鸟。浙、闽、粤沿海的小型海船多采用鸟船船型，以求速快。 婉清高兴地带石小龙参观船行，里面正造一艘鸟船，已经搭好框架。鸟船长约十丈，采用了木制舵，拥有3桅5帆，主桅高约也有七八丈高，在风力较强的地情况下，航速可达一个时辰三十里。 小虎哥，你好好干，以后你能造更大的船。 石小虎点点头。 在船行干了几天，石小虎才明白，造船真的很难。造十丈的大船必须用100年以上的树。伐木材前，造船匠还要亲自南下武夷山备料。芯子、表皮去掉，一棵树的中间两块板材最好，相当于瘦肉。最好的木料被用作船底的龙骨，通常以三根优质硬木对接而成，相当于房屋的正梁。木头是直的，船身是弯的。鸟船一般三段最合适。中间一段挑在浪尖，好像扁担一样。如果中间有个接头，那它就要断掉。将硬直的木头强制弯曲，凭的是老师傅的经验。它不同于倭国造舟用热水将木板烫软，中国传统工艺就是巧用桐油。密度高的木头，里面浇点桐油并加热，用喷灯将热气往里面赶。外面板热了之后拉长，里面的就缩短了。还有船上的门窗、绞锚、船帆都要做成可以活动的。 小虎说话少，能吃苦，别看人小，力气可不小。师傅也都都喜欢他。再说，平日里老板女儿婉清常常关心他，大伙心里有数，也不为难他。 一晃就两个月了，天气也开始冷了，小虎归心似箭，可就是没有渡海的机会。 婉清很明显喜欢上这个淳朴的小伙子.嘴巴上一天到晚挂着小虎。魏当家也在细细观察小虎，确实老实肯干，脑子也聪明，活一学就会。他魏家只有一个女儿，他一直想找个上门女婿，也好继承他这份家业。 魏当家凑空把小虎叫出，问他想不想留在这里。他摇摇头。问他为什么，他说还要回家，家里还有父母亲，等着他回去供养。 魏当家听了此话，反而高兴起来，这孩子懂得孝顺是好事，想慢慢做通他的思想。 但是，没过几天，一件事情让魏当家的起了疑心。 那天小虎在船下抹桐油，上面悬架正吊木料安装舱室。突然，吊绳上的木头倾斜倒塌，有人大喊一声“小心”，木料已经砸向小虎，眼看小虎将丧命，不料小虚下意识滚了一圈，翻身腾起，躲开了木料，让在场所有人惊呆了。这那是一个穷小子所为，分明是练过高超武艺的。 魏当家得知后，非常怀疑，把小虎叫来责问。小虎暴露了武艺，知道难抵赖，只好承认自己是行脚僧人，练过武艺，因为度牒丢失，怕官府查缉，便装做乞丐。 你是和尚，为何不早说。婉清知道真相，好生悲伤，一再责怪他。 小虎很尴尬，连忙作揖致歉。 魏当家也很失望，知道出家还俗很难，事情麻烦了，女儿的愿望可能落空了。 第二天，婉清约小虎到对面数里外的海岛。别看婉清是富家千金，小船划得很好。没多久，两人便上了岛，看着夕阳余晖，沉浸在美丽的海景中。 小虎，你能还俗吗？ 小虎摇摇头。 婉清伤感地说，你走了我怎办？ 小虎心里一震，婉清竟然如此痴情。唉，若不是悟宗师傳有令，他情愿留在海边，终此一生。只有让婉清死了这心，他才能顺利离开。 对不起，我这一辈子注定是当和尚的。 婉清禁不住流下了眼泪。 潮水涨起来，小船被潮水冲到沙滩上。两人默默地待一会，准备回去。突然，从树丛中冲出五六个人，朝小船只跑去，分明是想劫留小船。 小虎一看不妙，连忙拉着她跑去。婉清此时害怕了，跑也跑不快，是小虎连拉带拽将她带到小船边，叫她跳上船，将小船用力推出。 小虎哥，你快上船。 别管我，快划船，回家告诉你爹。 树丛中冲出的人已经到了沙滩，小虎赶紧拦在他们面前。 小虎看到他们，顿时吃了一惊，这些人装束，似乎来自日本，他们身上佩戴的也是武士刀。 未等他开想下去，有人朝海水扑去倒在水中。这些人见他会武艺，便拔刀朝他杀来，一场恶斗开始了。 婉清也惊呆了，也担心死了，小虎竟然一个人与他们打斗。 随着潮水回落，小船远离了小岛。 第三十章 海盗 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 果然是一群倭国海盗，他们将大船停在公海之上，趁夜找小船过来隐藏在小岛，伺机去海边小镇抢劫钱财。 今日发现中国小伙和姑娘上岛，兽性发作，想抢姑娘回去好好乐乐。不料遇上的小伙子武艺高超，实乃对付，六个人群起围攻也只是打个平手。眼看姑娘逃走，小船离岛越来越远，不久便会有小镇官兵来追杀，必须尽快杀了小伙子，撤离海岛。 小虎看其装束便知道他们是日本人，不忍心重拳伤害他们。他手中无刀剑，又怕被他们伤害，便不可久战。再说自己寻机渡海，一直没有回国机会，今天是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，何不投降跟他们回去。想到这，他举手表示停下，可嘴巴张着喊不出话来。原来他十年没有说倭国话，几乎忘记，嘴动了半天，“住手”的日语音“やめる”，结巴着免强从嘴里喊了出来。 海盗愣了一下，停下手来。其中一人问了句“あなたはにほんじんですか？” 小虎见他们问自己是否倭国人，连连点头，嘴里叫着“はい，はい。” 海盗相互看看，哪肯相信，就其武艺，远在海盗和武士之上，国内也不曾听说过这样的人，且倭国话也不流利，一定是骗子。 六人不罢手，执意杀之，又冲了过来，小虎转身就逃。论逃跑他远胜于这些海盗，一会儿就跑进了树林，海盗跟在他身后追击。 小岛不大，树林却比较茂盛，小虎跑进去之后，就辨不清方向，只要可蹦哒的地方就跃过去。大概弯来弯去跑了百十丈远，突然被藤蔓绊倒，一头撞在前面的树根上，顿时头疼眼花。他揉了撞击部位，刚想爬起来再跑，几把日本刀抵住了他脖子。 婉清摇船赶回家，赶紧哭诉父母。魏当家立刻明白，这是遇上倭国强盗了，近几个月大明与倭国闹矛盾，海盗便趁机来袭。 衙门得到魏当家的报信，连忙派出十多名官兵，连同船行工友一并驾船去小岛营救，此时天已经渐渐黑了下来。 官兵们打着火把上岛，搜遍小岛，依然没有小虎踪影，看来是被倭国海盗掠去了。 婉清眼看小虎救她而失踪，生死不明，哭得死去活来，每日都会面朝小岛喊上几遍小虎的名字！ 倭国海盗常年在海抢夺打劫，划航速度也快。他们带着小虎回到大船，连夜外撤。 海盗船头领是野田一郎，长得虎背熊腰，这一年正好49岁，也是他虎年本命年。野田在倭国盗匪中有些名气，手下有七八条船，300多兄弟。这些人的收入主要靠在大明国东海、菲律宾沿海抢劫。大明朝一禁海，他们的日子就难过，只好悄悄地过来隐蔽做事。他早晨醒来，还等着好消息，回来的人说钱财不曾抢到，抢回一个汉人。他十分恼火，怒斥一通，下令把汉人砍断手脚扔进海里。手下人犹豫着没动，说这汉人是日本人，会说日本话。 野田大为吃惊，连忙吩咐将人带上来。 小虎被带上甲板。野田左看右看也不像日本人，便让他自己解释。 小虎用不熟练的倭国话介绍自己是北岩禅的僧人，法号休陌，是悟宗大师弟子，在大明修行整十年了。 野田哈哈大笑后说道，悟宗法师两年前就去世了，怎么证明你？ 休陌一惊，师傅往生他也不知道，禁不住泪流满面，连忙双手合十祈祷，嘴里说到，师傅啊，休陌辜负了您的希望，徒弟回来迟了。 你哭也没用，汉贼冒充我们日本武士的也不少，还是老实交代清楚吧。 休陌说，将军，你把休陌带至北岩，一切都清楚了。 野田与悟宗有过一面之缘，非常敬佩大师为人。既然有这样的大师，他的弟子也一定不是平常之人。想到这，他大手一挥。 你不用说了，我不会送你去北岩寺的，而是要送你去见悟宗大师。来人，砍了，扔进海里。 话音刚落，旁边的海盗抽着刀，准备朝休陌砍去。只见休陌一个翻滚到了野田跟前，迅速抽出他腰间短刀，动作之快让人咋舌。 船上几十人大吃一惊，都拔刀在手。 休陌摆摆手手说，我休陌虽是僧人，但也是一名日本武士，我不会死在别人手里，我回不了家乡，就借将军的刀结束自己的生命。 说罢，休陌跪下，撩开衣服，准备剖腹。 慢。野田连忙制止，随后行了礼说道，野田一郎向休陌法师道歉，我决定送你回北野寺。 海盗船在海上航行。休陌得到野田隆重接待，可惜休陌不能喝酒。海盗闲得无聊，嚷嚷着让休陌教他们大明武术。 休陌以为武术是强身健体之用，教于海盗，无疑是助纣为虐。 法师，既然你认为是自己人，就是兄弟，怎能不教他们？ 休陌无奈，便教他们几招简单的腿脚功夫。 这帮海盗里，有不少人平日里练习就不愿意，吃得都是老本行，抢劫时露出凶相吓唬而己，真本事没有，真刀真枪干绝对不是大明官兵的对手。 野田问学得如何？休陌摇摇头。 有几人以为是花架子不服气，要与他比试。休陌不愿意。野田也想试试他的武艺，便劝他不要扫兄弟们的兴。 休陌只好走到甲板上，朝喊得最凶的两人招招手，让他朝他身体打几拳。 这两名海盗个子都比休陌高出一头，力气也大，这拳头砸下去，哪怕是头牛也得倒下。 休陌使使眼色，让一人先打，结果一拳下来，海盗捧着手臂回去，半天说不出话来。第二人觉得有些莫名其妙，也朝休陌一拳打去，却发出一声怪叫，嚷着怎么会又软又硬。 野田惊呆了，只才明白悟宗派遣休陌去大明朝的意图了。 休陌说，贫僧在大明朝十年，其实只学了点皮毛而已。 这话让野田毛骨悚然，从内心上讲，再也不敢轻视汉人武术了。 船行了七八日，靠上码头上岸。野田替休陌了僧服，安排剃了发，雇佣马车将休陌送往北岩寺。 悟宗死后，他的大徒弟学界法师接位，成为倭国的法印大和尚。 休陌回来，他十分意外，悟宗圆寂前留下遗言，若休陌十年不回，将其牌位立上贡奉。若十年内回来，奏请天皇，授予僧位。如今刚满十年，正准备立牌位，他却回来了。 看得出，休陌出去时是个小孩，如今已经成为真正的法师了。 第三十一章 体悟 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 佛法讲究一个“缘”字。 凡夫俗子便是因缘走进佛法智慧。佛法讲三世因果，来到世间，苦吃了，福享受了，后面就是来生，脱离空虚走进充实，达到心态转变，具有智慧和慈悲。 慈悲没有敌人。智慧不起烦恼。 其实入佛门与转变，是不同的。俗话说“争名夺利几十载，一柱青烟化灰尘。人生如同一场梦，转眼就是几十春。”其实，能够如此想通的人却不多，说与做，距离还很远。 从罗大人变成了圆通法师，他此时的心情便是如此，表面上依圣旨出家住持灵光寺，此乃归了佛门，可他距真心向佛，还有很长的路要走。 临行时，宋濂告诫他说，你已是圆通法师了，可不是锦衣卫的人了。若要真正入佛参禅，便要脱胎换骨，心中要装着因果，不怨天、不怨地、不怨人，只怨自己，心中起观心，警示与慎戒，不可妄为作恶。信仰佛法的人，一切的劫数果报的来临皆十分明了，而知根因出在何处，一切都是清清楚楚的。 圆通应承着，可依旧心事重重。家里犬子尚未成年，将来能否承接锦衣卫之职难说。自己将来在寺中去世，犬子会否出家继位？真的是这样子如何是好？唉，凡事放不下，也放心不下，如何修行？ 到了寺院，寺院管理到是不成问题，众僧人敬畏他，地方衙门不敢骚扰他，非份之想歹人不敢轻易前往，反而是自己的修持成了累赘。 比如念佛，打坐，诵经，持咒，拜佛等等。要以此种种的方式，帮助自己摄受身心的，即是帮助自己控制妄念的。他心里明白，念佛、忏悔、放生、行善积德等等，可以帮助自己消除业障。可自己无论如何静不下来。 没过几天，圆通写书信给夫人，询问家中之事。可是，家中却无任何音讯。 他心急如焚，没有皇命又不敢离寺，只好苦苦等待。数月之后，他便心灰意冷，不再写信，不再念想。有一日，他忽然开朗，既已出家，何必再扰夫人之心让其伤感。 放掉家事，其他事又至。他突然想到了陈湘辉，据李明浩介绍，冒充行脚僧人的残余元军，一共有十人，最后杀死的只有八人，尚有两人失踪，而且不知道陈家后人在哪里，不知会不会再来报复？ 他又想到赵五爷，若不是禅心背后捅刀，兴许被他逃逸。况且那时潜伏寺院的有三人，一个叫常进的人至今没有捕获，也不知道赵家家人在哪里，以后会不会再来寻事？ 还有灵光寺失踪的普照，据说是倭国人。倭国与我国历来有僧人互访，研习佛法的惯例，普照完全可以凭两国照会，公开来学佛深造，可为何隐姓埋名，潜伏十年，究竟为什么？想得到什么？ 他很担心，便提笔写信给锦衣卫衙门，叮嘱他们加紧搜查，结果杳无音讯。他只好叹气。 殊不知，皇帝早有旨意，罗双兴出家之后，任何人不得打拢，以便他潜心佛门，守护寺院。所以，他连家人朋友也不理釆他，十分的郁闷。 突然有一天，他发现自己念佛、诵经、持咒的时候，妄念减少了，自己的心比较容易安定下来，比较容易入静了。 智信知道后说，阿弥陀佛，法师已入佛门，心静了业障就减轻了。 圆通非常高兴，将心得告之宋濂大人。这次宋大人到是回了信，对他悟后起修赞赏有嘉，回复让他好好理解《金刚经》之中“无我相，无人相，无众生相，无寿者相，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”的意思。 自那时开始，圆通开始认真研学佛法，渐渐地他脸上的杀气消失了。 圆通虽是住持，但他将寺中职位干了个遍，挑水，做饭，砍柴，扫地，晒经，敲钟等，他要普通僧人做起，这样才能成为一个真正的僧人。 在密布救护皇上的院子里，圆通常常一个人站在那里，体味着那个时刻的惊险。他始终无法理解，密布大师是如何做到刀剑不入，既柔又刚的？ 听说密布法师坐禅方丈室，研习佛心拳多年，他便效仿大师坐禅，以争取达到自悟之境。 如此这般，一晃眼过了两年。有一日圆通正在禅修，突然有小和尚通报，说有妇人求见。圆通一惊，两年来从无人找过他，今天究竟为何？好生奇怪。他让小和尚带人到会客室稍等，他更衣之后便去。 圆通换上一身伽纱，以示重视。 他走近会客室，只听到“夫君”，一名妇人跪在地上。他惊愕尚没反应过来，又一声“父亲”，一个少年公子子也跪在地上。 圆通定眼一看，竟然是其妻子和儿子荣谨，非常吃惊。然而，他很快反应过来，如果相认，修练将前功尽废。 他闭上眼晴，忍住泪水，双手合十，口念“阿弥陀佛”说道，施主认错人了.贫僧圆通，没有家人，心中只有佛！ 夫人儿子教百里赶来，不曾想他不肯相认，使得家人痛苦不堪。 双兴，这几年朝廷不让我们联系你，怕你分心当不好住持，我们娘俩无时不刻在想念你。今日皇上准许我跟荣谨探望你，你怎能如此绝情不相认？ 夫子忍不住哭了起来。 父亲，我是您的儿子荣谨啊！ 儿子从地上爬了几下，拉住圆通的袈裟。 阿弥陀佛！施主此言差也，出家无家，而非六亲不认。佛是觉悟，醒悟，看破放下，而不是绝情.如果六亲不认那就是绝，既然一个人没有了情和爱，那该怎么作佛，佛说，爱，为大爱，既众生心我心，众生苦我苦，出家人修心修身，以身正为范，以学高为师。佛祖会保佑施主母子平安的。施主若无其他事，就请回吧，贫僧要去大殿做法事。阿弥陀佛！ 说罢，圆通转身离开。身向传来母子的叫喊声，他禁不住泪流满面。 差役将圆通不认母子的事情禀报宋濂，宋濂极为高兴，连忙呈报皇上。 皇上听到此事，会心的微笑道，人有三苦“爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦”，得道之人，须吃得了苦。对于佛家，一切皆有缘，一切皆有果，缘起缘灭，因果轮回。圆通如此性情，朕可安心了。 第三十二章 败露 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 故事讲到这里，老和尚似乎累了，两手一摊，深深地吐了口气。看样子他要收场，可御赐宝物仍没有找到，故事应该还没结束。我意犹未尽，正想问个明白，老和尚摆摆手。 你可知明朝几代皇帝，存续多少年吗？ 明朝有16个皇帝，执政276年。我脱口回答，心想，这算是中学生题目，当然知道的，难不倒我。 你的回答不完整啊，大明灭亡之后，南明又存在了数十年。明朝了不起啊，无一皇帝投降，殉国者有崇祯帝、弘光帝、隆武帝、绍武帝、永历帝、德信帝、洪祯帝等，君王死社稷，唯有明一朝。 听老和尚这么一说，到是肃然起敬了。平日里读史，只知成王败寇之理，何曾研究败者的言行。由此可以理解，朱和尚的确了不起，他尊重对手，敬佩对手，元朝将军赵持、陈威杀他，那是孝忠大元王朝，是大忠臣。其子赵进、陈湘辉前赴后继，视死如归，此乃忠孝节义，侠胆勇士。韩非子曰，儒以文乱法，侠以武犯禁。司马迁则说，其言必信，其行必果，已诺必诚。所以，朱和尚在灵光寺的事情上做到极致，他要推崇忠义之风。正因为他知道罗双兴也是大明的忠臣，所有的安排便可完美解释了。正因为朱和尚留下凛然之气，使其后人也有了这般壮举。 那么故事还有吗？我问。 老和尚撸撸胡须，轻轻喝了口茶说，茶笋尽禅味。不瞒你说，故事说到这里，才刚刚品出些味道来了。 话说朱和尚厚葬赵陈两将军后人，又巧妙安置锦衣卫指挥使出家为僧，昭示了放下屠刀立地成佛的理念，他要结束战火，安抚百姓，发展经济，此举百姓都拥护。 从九江逃生的陈湘辉家奴，几经周折，终将消息带回湖南，找到陈公子夫人，告诉她一切真相。此时，陈湘辉儿子才刚满3岁，陈夫人以面洗泪，表示陈家血仇大恨，将由其后代去完成，世代不忘。 而赵五爷在灵光寺被杀的事情，目睹撕杀才现场逃走的勇士常进，也是九死一生，突破重重关卡逃回南方，将事情告诉了赵夫人，并将公子手书交上。赵夫人有一儿一女，儿子已经有8岁，如今要替父亲报仇尚早。但赵夫人当作儿女的面盟誓，一定会报此家国之仇。 唉，说实话，这大明朝真不简单，朱和尚出身贫寒，了解底层疾苦，施政皆考虑百姓，社会安定，闹事的也少了。再说，灵光寺由锦衣卫前指挥使任住持，没人敢再去滋事。 然而，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。外面的目光进不来，而寺内却是暗潮汹涌。 当年智信与普照争夺住持之位，大打出手，虽然身体受伤，至今留下后遗症，但挖出了倭国奸细，觉得是值得的。按寺规，本来密布大师往生，论资排辈最合适的就是他，可朝廷先后派了凡静、净诚入住，深感失落。不过，凡静、净诚皆是僧人，净诚还是颇有成就的高僧，各方面都比他强，他的不服只是心里想想罢了，不感外露，免得丢人显眼。可圆通一来，他真是大跌眼镜。此主持除了是杀人越货的锦衣卫身份，更要命的是没有当过和尚，不慬佛法，怎能服众？ 智信最生气的是，根本就不信任他，在这干已经没有意思。 要走的想法早就有，凭自己佛门管事经验，上哪都有口饭吃。但是，他忘不了的是御赐宝物，如果能找到带走，此生就无遗憾了。 然而，宝物在哪里呢？智信绞尽脑子，依然想象不出，灵光寺何处才能藏宝？在寺中寻宝已非当年，自禅心背后捅刀来看，锦衣卫早就潜入寺中，暗中监视寺内僧人。而今，圆通的到来，身边又安排了哪些人，他时常提防着。 智信将寺中僧人分为两类，一类是密布离开前入寺的僧人，包括自己，可以相信；另一类是之后陆续进來的僧人，包括圆通、禅心这类人只占二成，身份存疑。他将这些人的职位进行调整，茶水，大殿、方丈室、厨房，经房等能方便接近圆通的职位，由自己的亲信担任。 一个精心策划的秘密开始准备，智信打算最后一搏。 灵光寺不算大，建筑却很丰富，殿堂楼阁，廊庑亭台都齐全。“大雄宝殿”东侧的“方丈室”是内六架樑带前轩明三暗五的砖木房，大殿后面，还有藏经楼、晒经楼、罗汉殿，钟楼。 智信有三个师弟，德行、妙涵和原济，从进寺开始即跟着他。智信将自己的想法告知。听说要寻宝，都非常兴奋，想早点看到御宝。几个人凑一起商量，回忆当初密布救驾受赠御宝之后，可有反常举动。 德行和尚回忆，记得当时密布愁眉苦脸，好几天没有说话。 妙涵和尚回忆，记得当时自己在经楼，密布到经楼去了好几次，一个在看经书，还是梵文的。 原济和尚回忆，记得当时密布还出寺走路，心事重重的绕着寺院走了几圈，最远处是在小天眼湖，我还远远跟着，生怕出事。 智信也进行回忆，他想起了，大概接受御赐宝物后，密布在方丈室闭关修炼过七天，具体日子记不住。 综合上述回忆的看，宝物有可能藏在经楼、寺外和方丈室内。于是，智信布置他们三人找机会去找找。 半月后，经楼和寺外半里内的可疑处都已经找过，并无发现。大家将目光投向方丈室，这是最可疑的地方。 方丈室是圆通住的地方，无法搜寻。怎么办？智信想到一个办法，说出之后，大家都吓得不敢表态。 做了一番说服工作，几个和尚才免强答应。 到了月尾，天特别黑，半夜里，寺里除了大殿传出的木鱼敲打声，众僧都进了睡眠。 德行与妙涵悄悄起床，到厢房后窗与智信碰头。智信独自有僧房，他打开窗户，将两人放进来，发觉原济不在。德行说原济睡得死，叫不起来，怕惊动他人便两人先过来。 智信想，反正是在方丈室放火，人也不用多，便将准备好的东西拿出来。 他们准备放火的方法其实也简单，将火石研碎，与被硝水泡过的纸屑、碳化的绵布，装进长长的竹管，待竹管伸进方丈室，便可将可燃碎屑吹向燃烧的蜡烛，就会有火星四溅，引发大火。方丈室一旦烧毁，就得重修，正好借机挖掘宝物。况且火灾之后，也查不到原因，想法可谓十分巧妙。 三人爬出厢房，偷偷来到方丈室，只见室内有亮光，两支蜡烛仍在燃烧。 德行与妙涵，在前后守候把风，智信在窗前刺破窗纸，观察动静。只见圆通法师身向床里睡着。蜡烛离窗有七八尺远，吹竹管须用力，若没有功力怕是吹不远，所以智信要自己动手。 他将竹管捅进之后，对准蜡烛准备吹气。突然两声响，蜡烛灭了，似乎有两颗石子打在了窗木框上。 智信大惊失色，连忙抽回竹管要逃离，大殿后冲出十几名僧人将方丈殿围住，并点亮火把。这时，圆通法师从室内拉开门出来。 智信刚想解释，圆通摆摆手，只见原济和尚从后面走了出来。智信知道原济告密，事情败露，大骂原济无忠无义。 大师兄，你也不要怪小弟了，不管怎么样，烧毁方丈室可是大不敬的，以后肯定会下地狱，师弟不敢。阿弥陀佛！ 智信，念你们三人入寺多年，焚烧方丈室也只是为了找御宝，本住持不责怪你等，天亮之后，你们收拾行装离寺去吧。善哉，阿弥陀佛！ 智信、德行和妙涵没有想到圆通如此仁厚，不由得跪了下来告辞。 第三十三章 复仇 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 老和尚说故事讲到这里要告一段落了。为什么？因为圆通在灵光寺任住持，且放走了智信，声望达到极致。消除了内患，将寺内众僧情绪稳定下来，再无人敢去盗御宝，事实上，以后便没有发生过任何事情。 再说，锦衣卫对元朝残余依然追踪很紧，陈威和赵持陷入恐慌之中，两家人隐姓埋名，不敢有丝毫动静，渐渐地也忘记了过去的这一切。 老和尚又说，洪武之后的故事就中断了，此处可省略。但是，接下来的故事，是从崇祯爷自杀，大明朝倾覆时又突然浮现出来的。 在湖南中部一个群山环绕之中，两溪交汇之间形成一处沙滩，久而久之，形成了宽宽的平地，因镇上大部分人姓袁，数百年在此经商铜矿和木材生意，往来人多了，渐渐地形成了小镇，名叫袁家滩镇。 改朝换代之时，别人还在担心清军来袭的时候，袁家一反常态竟然庆祝起来。袁家老爷袁树鸿遵先祖遗嘱，改朝换代之时可开启地窖。袁树鸿从懂事起就知道，父亲不允许他们进入地窖，里面有什么东西也不清楚，非常好奇。只到父亲临死前才将钥匙交给他，嘱咐好生保管，但不可打开，一定要等待明朝灭亡。一晃眼数十年过去了，他也70岁了。这一年，他正好到了明朝灭亡，决定打开地窖。 地窖门的锁锈蚀了，好不容易打开之后，又打开地窖中的大木箱，里面有幅铠甲，有把战刀，另外还有一块刻有文字的玉牌。袁树鸿仔细看了玉牌，这才明白，自己原来是元朝陈威将军的后人。 袁树湘与族人商量，择日行了大礼，将祠堂改为陈家祠堂，袁家滩改为陈家滩，全族改为陈姓。 众人只知先祖为陈姓，为避战火和追捕才改姓袁，如今明朝灭亡，改为陈姓，对其中的真相却不知道，秘密只在父子间传承。 陈树鸿的儿子叫陈春阳，一直跟父亲做生意，但他有个爱好，喜欢练武，拳棍刀都能舞几下。陈树湘去逝前告诉了他先辈的事情，他受到极大的震动，暗暗发誓，要续上陈家辉煌的历史。他感叹自己年龄大了，寄希望于后代，便将两个儿子送往寺院习武，从此，他要让陈家又走上崇武之路。 且说在浙江南部山区，也就是离刘基家乡不远的地方，有一处周家墩的山村。此山村不同寻常，寺庙，祠堂、书院俱有，如此这般，得益于周家多年的经营。周家辗转多地，正德年间才迁居此处，不仅经营造纸坊，还经营木料、中药材，生意做到台州府和江南省府。 此刻，周家当家的是周德朴，也有五十多岁了。明朝灭亡后的一年后，大清军队攻陷杭州，随后各地望风而降。周德朴非常兴奋，让许多人不甚理解。原来父亲离世时告我他，他们是元朝赵持将军后人，还将珍藏的赵家拳谱和母子飞镖图解拿出来。 大明灭亡后，周家扬眉吐气，终于可以承认自己是赵姓了。当时隐藏刘基家乡附近，是所谓的灯下黑，反而更加安全。现在他将周家墩改成赵家墩，周姓全部改为赵姓。他有三个儿子，皆在经商，从此安排后人去习武。为了实现赵家愿望，他策划了周密的计划，发誓要为赵家争夺更加辉煌的荣耀。 到了康熙三十六年，京城发生一起案件，轰动朝野。大学士明珠贪腐受贿，建了一座风廓水榭间庄院，四壁用白玉凿花，穷奢极欲。其妻和舍里氏非常残忍，不许明珠与婢女说话。有一日明珠偶尔说起某婢女的眼睛漂亮，她即挖去了该婢女的眼睛，送给明珠看。婢女的父亲知道后，持刀将和舍里氏杀死。 这种消息从京城传到浙江，赵德朴的孙子赵瑜受到很大的启发。那时候，赵瑜受祖父嘱托，到天台国清寺当了武僧，法号星空，日日操练，功夫明显长进，可以说十八般武器练了个遍。他觉得是出山的时候了，受京城案件影响，认为作为赵家子孙，必须有血性，要敢于复仇血恨。 他告别寺院，辗转来到扶林县，寻找灵光寺。不料，还费了不少周折，原来大明灭亡，寺庙将灵光寺改为密林寺，以此纪念密布大师。 时过境迁，几百年来，密林寺也是变化很大。当年圆通接位住持后，到74岁圆寂，其子接位，到了罗家第三代澄清主持任上的嘉靖年间，住持澄清法师圆寂之时，其子正任锦衣卫指挥使，在浙江沿海与倭寇作战身亡，孙子不足七岁。朝廷只能任用新的住持，重新恢复从僧人中选取住持一职。这时的住持是泓文法师。泓文法师曾在普陀修行，后来回到京师，在僧录司参与僧院管理。到灵光寺任职，按我们现在的话讲，是空降干部。大凡京师下派僧人，眼高手低，渐渐走了下坡路，大明灭亡之时，寺院僧人几乎减少了一半。 赵瑜到了密林寺，寺院的住持刚刚圆寂，寺中只有监院旻和法师当家，尚没有接任主持。 旻和法师年龄三十多岁，佛道却很深，他自幼进寺，研学佛教，也兼练武艺。 赵瑜闯进寺院，杨言要比武。旻和耐心劝解，不愿比武。赵瑜不肯离开，日日在寺院叫喊。旻和法师无奈，只好又找他谈话。 胜又如何？败又如何？旻和问之。 法师若胜，星空我立即滚回国清寺，或由法师处之；若法师败了，请交出朱元璋御赐国宝。 旻和吃了一惊，二百多年无人再提起国宝的事，今天却有人重新提到，必定有缘故。可他并不想问明缘由，也根本不想比武，因为根本就没有御赐国宝，多年来寻遍寺内，早就成了历史之迷。想到这里，他微微一笑。 阿弥陀佛，星空法师请回吧，我寺没有什么御赐国宝。你即便将贫僧打死，也得不到宝物。 星空那肯相信，执意要比武。他不顾一切冲上殿来，朝走廊上的旻和法师挥拳而去。旻和躲过几拳，跳下台阶，立于院中，再次双掌合十再次劝解。 眼看打不着旻和，星空使出浑身解数，连使狠招。旻和想，若不打败他，必定不肯离开，便出手反击。旻和极为崇拜密布的佛心拳，下功夫自悟练习，今天忍不住使用出来。星空的拳头打在他的身体上被吸住一般，根本伤不了旻和法师，法师不出重手，也不想伤害他。为此，星空大为吃惊，知道不是对手，足足差几个级别，还是回家再练练。 见星空收手，旻和双手合十。 法师果然厉害，不过我以后还会回来。星空脸色通红，十分尴尬，行礼之后连忙离开寺院。 如此莽撞小僧人闯殿，旻和法师并不介意，也没有深究。可是又过了一年，此类事件又发生了一次。 康熙三十七年，湖南靖州发生了黄明起义，此人是吴三挂部下。陈春阳两个儿子福生和寿庆正在当地寺院习武。此寺住持与黄明是故交，便出力相帮，两兄弟也参加了进去。不久，清军来平判，起义军被打散。两兄弟回不了家，便商量去灵光寺报仇夺宝。 到了寺院，两人入寺探察之后，决定深夜入寺劫持住持，逼迫缴出御赐宝物。 两人深夜越墙入寺，又拔开方丈室门栓，摸到床头，却发现床上无人。两人正疑惑，从梁上跳下一人，两脚就将他们踢出房间。 第三十四章 参学 - 差点丢弃的故事 - 茶笋禅味 《差点丢弃的故事》第三十四章 参学 正在手打中，请稍等片刻，内容更新后，请重新刷新页面，即可获取最新更新！ 起源大陆的时间流速很慢,空间也很稳定。罗峰追杀血云神君之时,燃烧神力施展刀法撕裂空间,那还只是空间最浅层。 混沌层,位于空间极深的一层。 想要靠自己遁入混沌层,大多混沌主宰都做不到。 最简单的方式,就是通过'混沌之墟'逆流而上,便可直达混沌层。 轰隆隆~~~ 无穷无尽混沌之力,一眼看不到尽头。 罗峰从虚空窟窿逆流而上时,初时,周围还很狭窄,可越是逆流飞行,越是宽 敞,直至彻底无边无际!罗峰也明白:这应该就是混沌层了。 如此浓郁的混沌之力,蔓延处处。罗峰环顾左右,只觉得混沌层仿佛是无边海洋,混沌之力则是海水!自己就是初入大海探索的打渔人。 虚衍母树树叶的确神奇。罗峰看了眼怀里携带的那一片树叶,对叶时刻散发着无形能力虚空波动,波动自然覆盖了罗峰。 这范围之内,混沌层丝毫不排斥罗峰。 这树叶随身携带,一纪左右时间便会彻底枯萎,时间够长了。罗峰还是很满足的,他仿佛好奇宝宝般,仔细观察着混沌层。 只见无穷无尽混沌之力荡漾,混沌层各处更有一段段混沌法则实质化显现,令混沌层越加绚烂。 这些随机显现的混沌法则,都不尽相同。罗峰看着,耀眼璀璨散发金光的混沌法则,犹如冰霜般的青白色混沌法则,甚至如银白色的混沌法则......混沌法则显现稍有变化,外在模样便有区别。 混沌,具有无限可能。 稍有转化可能呈现'混沌之金'、'混沌之火'、'混沌之雷霆'等各种表象。 一旦掌握混沌法则,是可以向任何一条本源大道前进的。 本质唯一,表象各异。罗峰想道,无数修行者,不管是修炼什么体系,悟出什么招数,最终都是通往混沌法则。 罗峰在周围缓慢飞行,观看周边随机显现的混沌法则实质化,细细参悟领会。 不同的显化,带给罗峰不一样的领悟。 就在罗峰细心领悟之时,忽然-- 一道火红流光从混沌气流中突然浮现,瞬间直奔罗峰。 嗯?罗峰一惊,瞬间燃烧神力,伸手一抓,已然抓住了那一道火红流光。 这火红流光在罗峰掌心扭曲挣扎着。 然而罗峰燃烧神力下,完美神体爆发的力道足以超越那些新晋的血脉修行体系的混沌境。当然那些混沌境若是修炼漫长岁月,各方面提升后,威势便不是罗峰所能比了。 此刻,仅仅抓个小家伙,罗峰还是很轻松的。 这是?罗峰观看着掌心,手中抓住的是一只火红虫子,表面甲壳如火红琉璃，看似非常小可挣扎力道却很强,足以媲美血蟒会的来魔副会长。 是混沌层生物?罗峰了解的情报中早就知道这一点,混沌层药盒无穷无尽混沌之力,自然也孕育出一些特殊生物。 这些生物智慧极低,纯粹凭本能行动,都无法进行交流。 师父在情报中记载,混沌层的生物,以混沌之力为食,纯粹依靠本能行动。它 们的身体,便蕴含或多或少的混沌法则。因为智慧太低,它们的的实力普遍在永恒境层次。能达到'混沌境'的无比罕见,都是身体结构非常特殊的,早就被起源大陆一些大势力给活捉了。罗峰看着掌心的这个火红色虫子,听说它一旦没法吞噬混沌之力,便会饿死,乃至身体彻底溃散回归天地。 饿死? 起源大陆即便是再弱小的修行者,都可以吞吸天地能量,都不可可能饿死。 但这些实力在'永恒境到混沌境'的混沌层生物,却必须以混沌之力为食,没吃 的,就会饿死,身体溃散回归天地。 整个混沌层根本找不到'混沌境实力'的混沌层生物,因为太珍贵,早被活捉 了。罗峰看着周围。 对他而言,混沌层很神奇。 可对于起源大陆最顶尖的一些存在们,扫一遍混沌层怕是轻轻松松的事,所以他们才会放任后辈弟子们来此修行,不担心遇到危险。 能够来混沌层的永恒真神,都是大势力培养的精英,各方面积累都很深厚,悟出几招混沌境招数都是最基本情况,实力普遍要达到雍将军、血云层次。 对他们而言,'混沌境实力'的混沌层生物被抓走后,剩下的即便比他们强些,可光凭本能行动的混沌层生物,也威胁不到他们安危。 啪。这個一直在掌心挣扎的虫子,罗峰略微一用力,便捏碎了它的身体。 身体碎裂成数十份,每一份依旧在挣扎要融合为一体。 生命力真顽强。罗峰观察着,神力渗透着破碎的部分,也能察觉到混沌法则的痕迹。 在混沌层内,混沌法则随时随地都可能实质化显现,每次显现名有不同。或许某一刻,便形成了一个小生物。这些混沌层生物,算是固态的混沌法则显化。罗峰想道。 扈阳城,城主府。 五大家族诸多永恒真神们汇聚,一同恭送王女'虞水天裕'。 殿下,罗河沿着混沌之墟,去了混沌层,还没回来。扈阳城主低声说道。 之前虞水天裕说第二天白天就出发离开,其实就是给罗峰机会!在她出发前,罗峰都可以找王女殿下。 可一旦她回到王都,禀报了父王!罗峰想要再吃回头草,想要再拜师就晚了!毕 竟虞国国主何等身份?给一次机会被拒绝了,岂会再给第二次机会? 虞水天裕轻轻摇头:看来,他是真的无心拜师了。他有如此实力,想必早有厉 害传承,可能就是某方大势力培养的弟子。 扈阳城主点头赞同。 在起源大陆上,拜多个师父是很正常的。弱小时可能拜永恒真神为师,强大后,拜混沌境乃至神王为师!这都是非常正常的。 罗峰不拜虞国国主为师,自然令他们有诸多猜测。 走了,你们不必再送。虞水天裕一挥手,一艘庞大舟船出现在高空,她当即率领着一众手下飞向那舟船。这些手下当中也包括黑屠夫以及弟子们。 黑屠夫这次一共带了九名弟子以及一些家眷仆从,毕竟将来跟随王女殿下,不可能每一餐都自己亲自做。一些普通客人,让弟子们做菜即可。 九名弟子,都是黑屠夫信任喜欢的,其中就包括索眦。 没想到,我要去王都了。索眦直到此刻都心潮起伏难以平静,之前夜里师父突然归来,立即召集了最看重的九大弟子问他们是否愿意一同去王都,还说是跟随王女殿下。 九大弟子都有些发蒙,但毫不犹豫,都选择愿意。 去王都!跟随王女殿下?他们岂会愿意错过? 索眦兄弟。 在远处来送行的,也有索云。 自从黑屠夫成为永恒真神,索云对待索眦便热情许多,此刻更是满含热泪送别兄弟。 索眦飞向飞舟,也看到下方送行的索云,微微点头。 不管彼此有什么隔阂,终究是部落中一起长大的兄弟,今后要彻底分别,怕是今生都很难相见。 索眦,我们要去王都了。 真没想到,我一个扈阳城底层的真神,跟随师父学厨艺后,先成成虚空真神,如今更是去王都。黑屠夫的其他弟子们也都激动无比。 这些弟子们有两位带了家眷,王女殿下已赐予黑屠夫一座洞府,住一些家眷仆从是很轻松的。 呼。 伴随着庞大飞舟穿梭时空,彻底消失在扈阳城上空,送别的群体才开始散去。 送行的索云默默看着这幕。 我想尽办法,甚至不惜性命抓住一切机会,依旧只是扈阳城一方黑暗势力'千山楼'的中层。而索眦只是一直跟着黑屠夫学厨艺一道,他就这么去王都了,还能跟随王女殿下。索云怎么都想不通彼此命运,差距为何会如此大? 真的,就是命吗? 混沌层内。 一天天过去,罗峰一心参悟着种种混沌法则显化,也碰到了不少混沌层生物的袭击,这些混沌层生物虽仅存本能,可个个攻击性十足。 罗峰也抓了不少混沌层生物,甚至分裂它们的身体仔细查看看,只是放手后,这些生物身体融合后便会吓得逃之夭夭。显然它们的本能,也知道惧怕。 这一天,罗峰一如既往细心观看混沌法则显化,参悟琢磨。 忽然- 一道银光从混沌气流中浮现,一闪犹如银色刀光掠过罗峰。 罗峰一如既往燃烧神力,伸手一抓!他看似简单一伸手,却也蕴含玄妙意境,那 蠢笨的一道银光根本躲避不了,被罗峰直接抓住。 嗯?罗峰只感觉右手掌心一疼,这一道银光已然窜出掌心到了远处停下。 罗峰惊讶看着掌心,自己的掌心竟然出现了一道血淋淋伤口,皮肤层肌肉层都被切开部分,鲜血淋漓。 竟然能伤我?这实力不亚于血云了吧。罗峰有些咋舌。（本章完）